Buddhacarita · અધ્યાય 11

અથૈવમ્ ઉક્તો મગધાધિપેન સુહૃન્મુખેન પ્રતિકૂલમ્ અર્થમ્
સ્વસ્થો ઽવિકારઃ કુલશૌચશુદ્ધઃ શૌદ્ધોદનિર્ વાક્યમ્ ઇદં જગાદ ॥

નાશ્ચર્યમ્ એતદ્ ભવતો (વિધાનં ચભિધાતું જાતસ્ય હર્યઙ્કકુલે વિશાલે
યન્ મિત્રપક્ષે તવ મિત્રકામ સ્યાદ્ વૃત્તિર્ એષા પરિશુદ્ધવૃત્તેઃ ॥

અસત્સુ મૈત્રી સ્વ(કુલાનુવૃત્તા ચ્કુલાનુરૂપા ન તિષ્ઠતિ શ્રિર્ ઇવ વિક્લવેષુ
પૂર્વૈઃ કૃતાં પ્રીતિપરંપરાભિસ્ તામ્ એવ સન્તસ્ તુ વિવર્ધયન્તિ ॥

યે ચાર્થકૃચ્છ્રેષુ ભવન્તિ લોકે સમાનકાર્યાઃ સુહૃદાં મનુષ્યાઃ
મિત્રાણિ તાનીતિ પરૈમિ બુદ્ધ્યા સ્વસ્થસ્ય વૃદ્ધિષ્વ્ ઇહ કો હિ ન સ્યાત્ ॥

એવં ચ યે દ્રવ્યમ્ અવાપ્ય લોકે મિત્રેષુ ધર્મે ચ નિયોજયન્તિ
અવાપ્તસારાણિ ધનાનિ તેષાં ભ્રષ્ટાનિ નાન્તે જનયન્તિ તાપમ્ ॥

સુહૃત્તયા ચાર્યતયા ચ રાજન્ (ખલ્વ્ એષ યો માં પ્રતિ નિશ્ચયસ્ ચ્વિભાવ્ય મામ્ એવ વિનિશ્ચયસ્ )તે
અત્રાનુનેષ્યામિ સુહૃત્તયૈવ બ્રૂયામ્ અહં નોત્તરમ્ અન્યદ્ અત્ર ॥

અહં જરામૃત્યુભયં વિદિત્વા મુમુક્ષયા ધર્મમ્ ઇમં પ્રપન્નઃ
બન્ધૂન્ પ્રિયાન્ અશ્રુમુખાન્ વિહાય પ્રાગ્ એવ કામાન્ અશુભસ્ય હેતૂન્ ॥

નાશીવિષેભ્યો (હિ ચપિ )તથા બિભેમિ નૈવાશનિભ્યો ગગનાચ્ ચ્યુતેભ્યઃ
ન પાવકેભ્યો ઽનિલસંહિતેભ્યો યથા ભયં મે વિષયેભ્ય (એવ ચેભ્યઃ ) ॥

કામા હ્ય્ અનિત્યાઃ કુશલાર્થચૌરા રિક્તાશ્ ચ માયાસદૃશાશ્ ચ લોકે
આશાસ્યમાના અપિ મોહયન્તિ ચિત્તં નૃણાં કિં પુનર્ આત્મસંસ્થાઃ ॥

કામાભિભૂતા હિ ન યાન્તિ શર્મ ત્રિપિષ્ટપે કિં (બત ચ્વત )મર્ત્યલોકે
કામૈઃ સતૃષ્ણસ્ય હિ નાસ્તિ તૃપ્તિર્ યથેન્ધનૈર્ વાતસખસ્ય વહ્નેઃ ॥

જગત્ય્ અનર્થો ન સમો ઽસ્તિ કામૈર્ મોહાચ્ ચ તેષ્વ્ એવ જનઃ પ્રસક્તઃ
તત્ત્વં વિદિત્વૈવમ્ અનર્થભીરુઃ પ્રાજ્ઞઃ સ્વયં કો ઽભિલષેદ્ અનર્થમ્ ॥

સમુદ્રવસ્ત્રામ્ અપિ ગામ્ અવાપ્ય પારં જિગીષન્તિ મહાર્ણવસ્ય
લોકસ્ય કામૈર્ ન વિતૃપ્તિર્ અસ્તિ પતદ્ભિર્ અમ્ભોભિર્ ઇવાર્ણવસ્ય ॥

દેવેન વૃષ્ટે ઽપિ હિરણ્યવર્ષે દ્વીપાન્ (સમગ્રાંશ્ ચ્સમુદ્રાંશ્ )ચતુરો ઽપિ જિત્વા
શક્રસ્ય ચાર્ધાસનમ્ અપ્ય્ અવાપ્ય માન્ધાતુર્ આસીદ્ વિષયેષ્વ્ અતૃપ્તિઃ ॥

ભુક્ત્વાપિ રાજ્યં દિવિ દેવતાનાં શતક્રતૌ વૃત્રભયાત્ પ્રનષ્ટે
દર્પાન્ મહર્2ષીન્ અપિ વાહયિત્વા કામેષ્વ્ અતૃપ્તો નહુષઃ પપાત ॥

ઐડશ્ ચ રાજા ત્રિદિવં વિગાહ્ય નીત્વાપિ દેવીં વશમ્ ઉર્વશીં તામ્
લોભાદ્ ઋષિભ્યઃ કનકં જિહીર્ષુર્ જગામ નાશં વિષયેષ્વ્ અતૃપ્તઃ ॥

બલેર્ મહેન્દ્રં નહુષં મહેન્દ્રાદ્ ઇન્દ્રં પુનર્ યે નહુષાદ્ ઉપેયુઃ
સ્વર્ગે ક્ષિતૌ વા વિષયેષુ તેષુ કો વિશ્વસેદ્ ભાગ્યકુલાકુલેષુ ॥

ચીરામ્બરા મૂલફલામ્બુભક્ષા જટા વહન્તો ઽપિ ભુજંગદીર્ઘાઃ
યૈર્ (નાન્યચન્ય)કાર્યા મુનયો ઽપિ ભગ્નાઃ કઃ કામસંજ્ઞાન્ મૃગયેત શત્રૂન્ ॥

ઉગ્રાયુધશ્ ચોગ્રધૃતાયુધો ઽપિ યેષાં કૃતે મૃત્યુમ્ અવાપ ભીષ્માત્
ચિન્તાપિ તેષામ્ અશિવા વધાય (સદ્ચ્તદ્)વૃત્તિનાં કિં પુનર્ અવ્રતાનામ્ ॥

આસ્વાદમ્ અલ્પં વિષયેષુ મત્વા સંયોજનોત્કર્ષમ્ અતૃપ્તિમ્ એવ
સદ્ભ્યશ્ ચ ગર્હાં નિયતં ચ પાપં કઃ કામસંજ્ઞં વિષમ્ (આદદીત ચાસસાદ ) ॥

કૃષ્યાદિભિઃ (કર્મભિર્ અર્દિતાનાં ચ્ધર્મભિર્ અન્વિતાનાં કામાત્મકાનાં ચ નિશમ્ય દુઃખમ્
સ્વાસ્થ્યં ચ કામેષ્વ્ અકુતૂહલાનાં કામાન્ વિહાતું ક્ષમમ્ આત્મવદ્ભિઃ ॥

જ્ઞેયા વિપત્કામિનિ કામસંપત્ સિદ્ધેષુ કામેષુ મદં હ્ય્ ઉપૈતિ
મદાદ્ અકાર્યં કુરુતે ન કાર્યં યેન ક્ષતો દુર્ગતિમ્ અભ્યુપૈતિ ॥

યત્નેન લબ્ધાઃ પરિરક્ષિતાશ્ ચ યે વિપ્રલભ્ય પ્રતિયાન્તિ ભૂયઃ
તેષ્વ્ આત્મવાન્ યાચિતકોપમ્ એષુ કામેષુ વિદ્વાન્ ઇહ કો રમેત ॥

અન્વિષ્ય ચાદાય ચ જાતતર્ષા યાન્ અત્યજન્તઃ પરિયાન્તિ દુઃખમ્
લોકે તૃણોલ્કાસદૃશેષુ તેષુ કામેષુ કસ્યાત્મવતો રતિઃ સ્યાત્ ॥

અનાત્મવન્તો હૃદિ યૈર્ વિદષ્ટા વિનાશમ્ અર્છન્તિ ન યાન્તિ શર્મ
ક્રુદ્ધોગ્રસર્પપ્રતિમેષુ તેષુ કામેષુ કસ્યાત્મવતો રતિઃ સ્યાત્ ॥

અસ્થિ (ક્ષુધાર્તા ચ્ક્ષુધાર્ત્તા )ઇવ સારમેયા ભુક્ત્વાપિ યાન્ નૈવ ભવન્તિ તૃપ્તાઃ
જીર્ણાસ્થિકઙ્કાલસમેષુ તેષુ કામેષુ કસ્યાત્મવતો રતિઃ સ્યાત્ ॥

યે રાજચૌરોદકપાવકેભ્યઃ સાધારણત્વાજ્ જનયન્તિ દુઃખમ્
તેષુ પ્રવિદ્ધામિષસંનિભેષુ કામેષુ કસ્યાત્મવતો રતિઃ સ્યાત્ ॥

યત્ર સ્થિતાનામ્ અભિતો વિપત્તિઃ શત્રોઃ સકાશાદ્ અપિ બાન્ધવેભ્યઃ
હિંસ્રેષુ તેષ્વ્ આયતનોપમેષુ કામેષુ કસ્યાત્મવતો રતિઃ સ્યાત્ ॥

ગિરૌ વને ચાપ્સુ ચ સાગરે ચ (યાન્ ચ્યદ્ )ભ્રંશમ્ (અર્છન્તિ વિલઙ્ઘમાનાઃ ચર્છન્ત્ય્ અભિલઙ્ઘમાનાઃ )
તેષુ દ્રુમપ્રાગ્રફલોપમેષુ કામેષુ કસ્યાત્મવતો રતિઃ સ્યાત્ ॥

(તીવ્રૈઃ ચ્તીર્થૈઃ )પ્રયત્નૈર્ વિવિધૈર્ અવાપ્તાઃ ક્ષણેન યે નાશમ્ ઇહ પ્રયાન્તિ
સ્વપ્નોપભોગપ્રતિમેષુ તેષુ કામેષુ કસ્યાત્મવતો રતિઃ સ્યાત્ [વેર્સેસ્ 11.29 અન્દ્ 11.30 અરે એxછન્ગેદ્ ઇન્ એદ્. ચ્.] ॥

યાન્ અર્ચયિત્વાપિ ન યાન્તિ શર્મ વિવર્ધયિત્વા પરિપાલયિત્વા
અઙ્ગાર(કર્ષૂચ્કર્ષ)પ્રતિમેષુ તેષુ કામેષુ કસ્યાત્મવતો રતિઃ સ્યાત્ ॥

વિનાશમ્ ઈયુઃ કુરવો યદર્થં વૃષ્ણ્યન્ધકા (મેખલચ્મૈથિલ)દણ્ડકાશ્ ચ
(સૂનાસિચ્શૂલાસિ)કાષ્ઠપ્રતિમેષુ તેષુ કામેષુ કસ્યાત્મવતો રતિઃ સ્યાત્ ॥

સુન્દોપસુન્દાવ્ અસુરૌ યદર્થમ્ અન્યોઅન્યવૈરપ્રસૃતૌ વિનષ્ટૌ
સૌહાર્દવિશ્લેષકરેષુ તેષુ કામેષુ કસ્યાત્મવતો રતિઃ સ્યાત્ ॥

(યેષાં કૃતે વારિણિ પાવકે ચ્કામાન્ધસંજ્ઞાઃ કૃપયા વ કે [સિચ્] )ચ ક્રવ્યાત્સુ (ચાત્માનમ્ ચ્નાત્માનમ્ )ઇહોત્સૃજન્તિ
સપત્નભૂતેષ્વ્ અશિવેષુ તેષુ કામેષુ કસ્યાત્મવતો રતિઃ સ્યાત્ ॥

(કામાર્થમ્ અજ્ઞઃ ચ્કામાન્ધસંજ્ઞઃ )કૃપણં કરોતિ પ્રાપ્નોતિ દુઃખં વધબન્ધનાદિ
કામાર્થમ્ આશાકૃપણસ્ તપસ્વી (મૃત્યું શ્રમં ચાર્છતિ ચ્મૃત્યુશ્રમં ચાર્હતિ )જીવ(લોકઃ ચ્લોકે ) ॥

ગીતૈર્ હ્રિયન્તે હિ મૃગા વધાય રૂપાર્થમ્ અગ્નૌ શલભાઃ પતન્તિ
મત્સ્યો ગિરત્ય્ આયસમ્ આમિષાર્થી તસ્માદ્ અનર્થં વિષયાઃ ફલન્તિ ॥

કામાસ્ તુ ભોગા ઇતિ (યન્ મતિઃ ચ્યન્ મતં )સ્યાદ્ (ભોગા ચ્ભોગ્યા )ન કેચિત્ પરિગણ્યમાનાઃ
વસ્ત્રાદયો દ્રવ્યગુણા હિ લોકે દુઃખપ્રતીકાર ઇતિ પ્રધાર્યાઃ ॥

ઇષ્ટં હિ તર્ષપ્રશમાય તોયં ક્ષુન્નાશહેતોર્ અશનં તથૈવ
વાતાતપામ્બ્વાવરણાય વેશ્મ કૌપીનશીતાવરણાય વાસઃ ॥

નિદ્રાવિઘાતાય તથૈવ શય્યા યાનં તથાધ્વશ્રમનાશનાય
તથાસનં સ્થાનવિનોદનાય સ્નાનં મૃજારોગ્યબલાશ્રયાય ॥

દુઃખપ્રતીકારનિમિત્તભૂતાસ્ તસ્માત્ પ્રજાનાં વિષયા ન (ભોગાઃ ચ્ભોગ્યાઃ )
અશ્નામિ ભોગાન્ ઇતિ કો ઽભ્યુપેયાત્ પ્રાજ્ઞઃ પ્રતીકારવિધૌ (પ્રવૃત્તઃ ચ્પ્રવૃત્તાન્ ) ॥

યઃ પિત્તદાહેન વિદહ્યમાનઃ શીતક્રિયાં ભોગ ઇતિ વ્યવસ્યેત્
દુઃખપ્રતીકારવિધૌ પ્રવૃત્તઃ કામેષુ કુર્યાત્ સ હિ ભોગસંજ્ઞામ્ ॥

કામેષ્વ્ અનૈકાન્તિકતા ચ યસ્માદ્ અતો ઽપિ મે તેષુ ન ભોગસંજ્ઞા
યએ એવ ભાવા હિ સુખં દિશન્તિ તએ એવ દુઃખં પુનર્ આવહન્તિ ॥

ગુરૂણિ વાસાંસ્ય્ અગુરૂણિ ચૈવ સુખાય (શીતે ચ્ગીતે )હ્ય્ અસુખાય (ઘર્મે ચ્ધર્મે )
ચન્દ્રાંશવશ્ ચન્દનમ્ એવ ચોષ્ણે સુખાય દુખાય ભવન્તિ શીતે ॥

દ્વંદ્વાનિ સર્વસ્ય યતઃ પ્રસક્તાન્ય્ અલાભલાભપ્રભૃતીનિ લોકે
અતો ઽપિ નૈકાન્તસુખો ઽસ્તિ કશ્ચિન્ નૈકાન્તદુઃખઃ પુરુષઃ પ્ર્ઠિવ્યામ્ ॥

દૃષ્ટ્વા (વિમિશ્રાં ચ્ ચ મિશ્રાં )સુખદુઃકતાં મે રાજ્યં ચ દાસ્યં ચ મતં સમાનમ્
નિત્યં હસત્ય્ એવ હિ નૈવ રાજા ન ચાપિ સંતપ્યતએ એવ દાસઃ ॥

આજ્ઞા નૃપત્વે ઽભ્યધિકેતિ (યત્ સ્યાન્ ચ્યસ્માત્ મહાન્તિ દુઃખાન્ય્ અત એવ રાજ્ઞઃ
આસઙ્ગકાષ્ઠપ્રતિમો હિ રાજા લોકસ્ય હેતોઃ પરિખેદમ્ એતિ ॥

રાજ્યે નૃપસ્ ત્યાગિનિ (બહ્વચ્વઙ્ક)મિત્રે વિશ્વાસમ્ આગચ્છતિ ચેદ્ વિપન્નઃ
અથાપિ વિશ્રમ્ભમ્ ઉપૈતિ નેહ કિં નામ સૌખ્યં ચકિતસ્ય રાજ્ઞઃ ॥

યદા ચ જિત્વાપિ મહીં સમગ્રાં વાસાય દૃષ્ટં પુરમ્ એકમ્ એવ
તત્રાપિ ચૈકં ભવનં નિષેવ્યં શ્રમઃ પરાર્થે નનુ રાજભાવઃ ॥

રાજ્ઞો ઽપિ (વાસોયુગમ્ ચ્વાસે યુગમ્ )એકમ્ એવ ક્ષુત્સંનિરોધાય તથાન્નમાત્રા
શય્યા તથૈકાસનમ્ એકમ્ એવ શેષા વિશેષા નૃપતેર્ મદાય ॥

તુષ્ટ્યર્થમ્ એતચ્ ચ ફલં યદીષ્ટમ્ ઋતે ઽપિ રાજ્યાન્ મમ તુષ્ટિર્ અસ્તિ
તુષ્ટૌ ચ સત્યાં પુરુષસ્ય લોકે સર્વે વિશેષા નનુ નિર્વિશેષાઃ ॥

તન્ નાસ્મિ કામાન્ પ્રતિ સંપ્રતાર્યઃ (ક્ષેમં ચ્ક્ષેમે )શિવં માર્ગમ્ અનુપ્રપન્નઃ
સ્મૃત્વા સુહૃત્ત્વં તુ પુનઃ પુનર્ માં બ્રૂહિ પ્રતિજ્ઞાં ખલુ (પાલયેતિ ચ્પાલયન્તિ ) ॥

ન હ્ય્ અસ્મ્ય્ અમર્ષેણ વનં પ્રવિષ્ટો ન શત્રુબાણૈર્ અવધૂતમૌલિઃ
કૃતસ્પૃહો નાપિ ફલાધિકેભ્યો ગૃહ્ણામિ નૈતદ્ વચનં યતસ્ તે ॥

યો દન્દશૂકં કુપિતં ભુજંગં મુક્ત્વા વ્યવસ્યેદ્ ધિ પુનર્ ગ્રહીતુમ્
દાહાત્મિકાં વા જ્વલિતાં તૃણોલ્કાં સંત્યજ્ય કામાન્ સ પુનર્ ભજેત ॥

અન્ધાય યશ્ ચ સ્પૃહયેદ્ અનન્ધો બદ્ધાય મુક્તો વિધનાય (ચાઢ્યઃ ચ્વાઢ્યઃ )
ઉન્મત્તચિત્તાય ચ કલ્યચિત્તઃ સ્પૃહાં સ કુર્યાદ્ વિષયાત્મકાય ॥

(ભૈક્ષોપભોગીતિ ચ ચ્ભિક્ષોપભોગી વર )નાનુકમ્પ્યઃ કૃતી જરામૃત્યુભયં તિતીર્ષુઃ
ઇહોત્તમં શાન્તિસુખં ચ યસ્ય પરત્ર દુઃખાનિ ચ સંવૃતાનિ ॥

લક્ષ્મ્યાં મહત્યામ્ અપિ વર્તમાનસ્ તૃષ્ણાભિભૂતસ્ ત્વ્ અનુકમ્પિતવ્યઃ
પ્રાપ્નોતિ યઃ શાન્તિસુખં ન ચેહ પરત્ર (દુઃખૈઃ ચ્દુઃખં )પ્રતિગૃહ્યતે ચ ॥

એવં તુ વક્તું ભવતો ઽનુરૂપં સત્ત્વસ્ય વૃત્તસ્ય કુલસ્ય ચૈવ
મમાપિ વોઢું સદૃશં પ્રતિજ્ઞાં સત્ત્વસ્ય વૃત્તસ્ય કુલસ્ય ચૈવ ॥

અહં હિ સંસાર(શરેણ ચ્રસેન )વિદ્ધો વિનિઃસૃતઃ (શાન્તિમ્ ચ્શાન્તમ્ )અવાપ્તુકામઃ
નેચ્છેયમ્ આપ્તું ત્રિદિવે ઽપિ રાજ્યં નિરામયં કિં (બત ચ્વત )માનુષેષુ ॥

ત્રિવર્ગસેવાં નૃપ યત્ તુ કૃત્સ્નતઃ પરો મનુષ્યાર્થ ઇતિ ત્વમ્ આત્થ મામ્
અનર્થ ઇત્ય્ (એવ મમાત્ર દર્શનં ચાત્થ મમાર્થદર્શનં ક્ષયી ત્રિવર્ગો હિ ન ચાપિ તર્પકઃ ॥

પદે તુ યસ્મિન્ ન જરા ન (ભીર્ ન રુઙ્ ચ્ભીરુતા ન જન્મ નૈવોપરમો ન (ચાધયઃ ચ્વાધયઃ )
તમ્ એવ મન્યે પુરુષાર્થમ્ ઉત્તમં ન વિદ્યતે યત્ર પુનઃ પુનઃ ક્રિયા ॥

યદ્ અપ્ય્ અવોચઃ પરિપાલ્યતાં જરા નવં વયો ગચ્છતિ વિક્રિયામ્ ઇતિ
અનિશ્ચયો ઽયં ચપલં હિ દૃશ્યતે જરાપ્ય્ અધીરા ધૃતિમચ્ ચ યૌવનમ્ ॥

સ્વકર્મદક્ષશ્ ચ (યદાન્તકો ચ્યદા તુ કો )જગદ્ વયઃસુ (સર્વેષ્વ્ અવશં વિકર્ષતિ ચ્સર્વેષુ ચ સંવિકર્ષતિ )
વિનાશકાલે કથમ્ અવ્યવસ્થિતે જરા પ્રતીક્ષ્યા વિદુષા શમેપ્સુના ॥

જરાયુધો વ્યાધિવિકીર્ણસાયકો યદાન્તકો વ્યાધ (ઇવાશિવઃ ચિવાશ્રિતઃ )સ્થિતઃ
પ્રજામૃગાન્ ભાગ્યવનાશ્રિતાંસ્ તુદન્ વયઃપ્રકર્ષં પ્રતિ કો મનોરથઃ ॥

(અતો ચ્સુતો )યુવા વા સ્થવિરો ઽથવા શિશુસ્ તથા ત્વરાવાન્ ઇહ કર્તુમ્ અર્હતિ
યથા ભવેદ્ ધર્મવતઃ (કૃતાત્મનઃ ચ્કૃપાત્મનઃ પ્રવૃત્તિર્ ઇષ્ટા વિનિવૃત્તિર્ એવ વા ॥

યદ્ આત્થ (ચાપીષ્ટચ્વા દીપ્ત)ફલાં કુલોચિતાં કુરુષ્વ ધર્માય મખક્રિયામ્ ઇતિ
નમો મખેભ્યો ન હિ કામયે સુખં પરસ્ય દુઃખ(ક્રિયયા યદ્ ઇષ્યતે ચ્ક્રિયયાપદિશ્યતે ) ॥

પરં હિ હન્તું વિવશં ફલેપ્સયા ન યુક્તરૂપં કરુણાત્મનઃ સતઃ
ક્રતોઃ ફલં યદ્ય્ અપિ શાશ્વતં ભવેત્ તથાપિ કૃત્વા કિમ્ (ઉ યત્ ક્ષયાત્મકમ્ ચુપક્ષયાત્મકમ્ ) ॥

ભવેચ્ ચ ધર્મો યદિ નાપરો વિધિર્ વ્રતેન શીલેન મનઃશમેન વા
તથાપિ નૈવાર્હતિ સેવિતું ક્રતું વિશસ્ય યસ્મિન્ પરમ્ ઉચ્યતે ફલમ્ ॥

ઇહાપિ તાવત્ પુરુષસ્ય તિષ્ઠતઃ પ્રવર્તતે યત્ પરહિંસયા સુખમ્
તદ્ અપ્ય્ અનિષ્ટં સઘૃણસ્ય ધીમતો ભવાન્તરે કિં (બત ચ્વત )યન્ ન દૃશ્યતે ॥

ન ચ પ્રતાર્યો ઽસ્મિ ફલપ્રવૃત્તયે ભવેષુ રાજન્ રમતે ન મે મનઃ
લતા ઇવામ્ભોધરવૃષ્ટિતાડિતાઃ પ્રવૃત્તયઃ સર્વગતા હિ ચઞ્ચલાઃ ॥

ઇહાગતશ્ ચાહમ્ ઇતો દિદૃક્ષયા મુનેર્ અરાડસ્ય વિમોક્ષવાદિનઃ
પ્રયામિ ચાદ્યૈવ નૃપાસ્તુ તે શિવં વચઃ (ક્ષમેથા મમ તત્ત્વચ્ક્ષમેથાઃ શમતત્ત્વ)નિષ્ઠુરમ્ ॥

(અવેન્દ્રવદ્ ચથેન્દ્રવદ્ )દિવ્ય્ અવ શશ્વદ્ અર્કવદ્ ગુણૈર્ અવ શ્રેય ઇહાવ ગામ્ અવ
અવાયુર્ આર્યૈર્ અવ સત્સુતાન્ અવ શ્રિયશ્ ચ રાજન્ન્ અવ ધર્મમ્ આત્મનઃ ॥

હિમારિકેતૂદ્ભવ(સંભવાન્તરે ચ્સંપ્લવાન્તરે યથા દ્વિજો યાતિ વિમોક્ષયંસ્ તનુમ્
હિમારિ(શત્રુક્ષયચ્શત્રું ક્ષય)શત્રુ(ઘાતને ચ્ઘાતિનસ્ તથાન્તરે યાહિ (વિમોક્ષયન્ ચ્વિમોચયન્ )મનઃ ॥

નૃપો ઽબ્રવીત્ સાઞ્જલિર્ આગતસ્પૃહો યથેષ્ટમ્ (આપ્નોતુ ચાપ્નોતિ )ભવાન્ અવિઘ્નતઃ
અવાપ્ય કાલે કૃતકૃત્યતામ્ ઇમાં મમાપિ કાર્યો ભવતા ત્વ્ અનુગ્રહઃ ॥

સ્થિરં પ્રતિજ્ઞાય તથેતિ પાર્થિવે તતઃ સ વૈશ્વંતરમ્ આશ્રમં યયૌ
પરિવ્રજન્તં (તમ્ ઉદીક્ષ્ય ચ્સમુદીક્ષ્ય )વિસ્મિતો નૃપો ઽપિ (વવ્રાજ પુરિં ગિરિવ્રજમ્ ચ્ચ પ્રાપુર્ ઇમં ગિરિં વ્રજન્ ) ॥