शतसाहस्रिका प्रज्ञापारमिता · भाग 4160

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनवकारशून्यतानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रकृतिशून्यतानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै सर्वधर्मशून्यतानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै स्वलक्षणशून्यतानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनुपलम्भशून्यतानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अभावशून्यतानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै स्वभावशून्यतानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकवुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अभावस्वभावशून्यतानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अध्यात्मशून्यता विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै बहिर्धाशून्यता विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अध्यात्मबहिर्धाशून्यता विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्यकेबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै शून्यताशून्यता विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै महाशून्यता विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै परमार्थशून्यता विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै संस्कृतशून्यता विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै असंस्कृतशून्यता विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अत्यन्तशून्यता विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनवराग्रशून्यता विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनवकारशून्यता विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रकृतिशून्यता विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै सर्वधर्मशून्यता विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै स्वलक्षणशून्यता विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनुपलम्भशून्यता विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अभावशून्यता विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै स्वभावशून्यता विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अभावस्वभावशून्यता विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै स्मृत्युपस्थानान्य् अनित्यानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै स्मृत्युपस्थानानि दुःखानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै स्मृत्युपस्थानान्य् अनात्मानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै स्मृत्युपस्थानानि शान्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै स्मृत्युपस्थानानि शून्यानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलग्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै स्मृत्युपस्थानान्य् आनिमित्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै स्मृत्युपस्थानान्य् अप्रणिहितानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै स्मृत्युपस्थानान्य् अनभिसंस्काराणीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै स्मृत्युपस्थानानि विविक्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै सम्यक्प्रहाणान्य् अनित्यानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै सम्यक्प्रहाणानि दुःखानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै सम्यक्प्रहाणान्य् अनात्मानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै सम्यक्प्रहाणानि शान्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै सम्यक्प्रहाणानि शून्यानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै सम्यक्प्रहाणान्य् आनिमित्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै सम्यक्प्रहाणान्य् अप्रणिहितानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै सम्यक्प्रहाणान्य् अनभिसंस्काराणीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै सम्यक्प्रहाणानि विविक्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै सम्यक्प्रहाणभावनतायै धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ऋद्धिपादान् अनित्या इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ऋद्धिपादान् दुःखा इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ऋद्धिपादान् अनात्मान इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ऋद्धिपादान् शान्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ऋद्धिपादान् शून्या इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ऋद्धिपादान् आनिमित्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ऋद्धिपादान् अप्रणिहिता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ऋद्धिपादान् अनभिसंस्कारा इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभुभ्मौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ऋद्धिपादान् विविक्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ऋद्धिपादभावनतायै धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं वो ऽस्मै इन्द्रियाण्य् अनित्यानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै इन्द्रियाणि दुःखानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै इन्द्रियाण्य् अनात्मानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै इन्द्रियाणि शान्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै इन्द्रियाणि शून्यानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै इन्द्रियाण्य् आनिमित्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै इन्द्रियाण्य् अप्रणिहितानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्या कल्याणमित्रं यो ऽस्मै इन्द्रियाण्य् अनभिसंस्काराणीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै इन्द्रियाणि विविक्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै इन्द्रियभावनतायै धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभुमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै बलान्य् अनित्यानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै बलानि दुःखानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै बलानि अनात्मकानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै बलानि शान्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामथत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै बलानि शून्यानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै बलान्य् आनिमित्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै बलान्य् अप्रणिहितानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै बलान्य् अनभिसंस्काराणीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रतयेकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै बलानि विविक्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै बलभावनतायै धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै बोध्यङ्गान्य् अनित्यानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै बोध्यङ्गानि दुःखानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै बोध्यङ्गान्य् अनात्मिकानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै बोध्यङ्गानि शान्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै बोध्यङ्गानि शून्यानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै बोध्यङ्गान्य् आनिमित्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै बोध्यङ्गान्य् अप्रणिहितानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलमायोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै बोध्यङ्गान्य् अनभिसंस्काराणीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै बोध्यङ्गानि विविक्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै बोध्यङ्गभावनतायै धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भगोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकार्ज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आर्याष्टाङ्गमार्गम् अनित्यम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आर्याष्टाङ्गमार्गं दुःखम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आर्याष्टाङ्गमार्गम् अनात्मेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आर्याष्टाङ्गमार्गं शान्तम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आर्याष्टाङ्गमार्गं शून्यम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आर्याष्टाङ्गमार्गम् आनिमित्तम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आर्याष्टाङ्गमार्गम् अप्रणिहितम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आर्याष्टाङ्गमार्गम् अनभिसंस्कारम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आर्याष्टाङ्गमार्गं विविक्तम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आर्याष्टाङ्गमार्गभावनतायै धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आर्यसत्यान्य् अनित्यानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकार्ज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आर्यसत्यानि दुःखानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आर्यसत्यान्य् अनात्मिकानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आर्यसत्यानि शान्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आर्यसत्यानि शून्यानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आर्यसत्यान्य् आनिमित्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आर्यसत्यान्य् अप्रणिहितानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आर्यसत्यान्य् अनभिसंस्काराणीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आर्यसत्यानि विविक्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आर्यसत्यभावनतायै धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ध्यानान्य् अनित्यानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ध्यानानि दुःखानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ध्यानान्य् अनात्मिकानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ध्यानानि शान्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ध्यानानि शून्यानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ध्यानान्य् आनिमित्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ध्यानान्य् अप्रणिहितानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ध्यानान्य् अनभिसंस्काराणीति धर्मं देशयति तञ् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ध्यानानि विविक्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ध्यानभावनतायै धर्मं देशयति तच् चानुपलग्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकार्ज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अप्रमाणान्य् अनित्यानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अप्रमाणानि दुःखानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अप्रमाणान्य् अनात्मिकानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अप्रमाणानि शान्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अप्रमाणानि शून्यानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अप्रमाणान्य् आनिमित्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अप्रमाणान्य् अप्रणिहितानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अप्रमाणान्य् अनभिसंस्काराणीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अप्रमाणानि विविक्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अप्रमाणभावनतायै धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आरूप्यसमापत्तीर् अनित्या इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आरूप्यसमापत्तीर् दुःखा इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आरूप्यसमापत्तीर् अनात्मिका इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आरूप्यसमापत्तीः शान्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आरूप्यसमापत्तीः शून्या इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आरूप्यसमापत्तीर् आनिमित्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञताथाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आरूप्यसमापत्तीर् अप्रणिहिता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आरूप्यसमापत्तीर् अनभिसंस्कारा इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आरूप्यसमापत्तीर् विविक्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आरूप्यसमापत्तिभावनतायै धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै विमोक्षा अनित्या इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै विमोक्षा दुःखा इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै विमोक्षा अनात्माना इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै विमोक्षाः शान्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै विमोक्षाः शून्या इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकार्ज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै विमोक्षा आनिमित्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै विमोक्षा अप्रणिहिता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै विमोक्षा अनभिसंस्कारा इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै विमोक्षा विविक्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलषयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै विमोक्षाभावनतायै धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनुपूर्वविहारसमापत्तीर् अनित्या इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकार्ज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनुपूर्वविहारसमापत्तीर् दुःखा इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनुपूर्वविहारसमापत्तीर् अनात्मिका इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनुपूर्वविहारसमापत्तीः शान्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनुपूर्वविहारसमापत्तीः शून्या इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनुपूर्वविहारसमापत्तीर् आनिमित्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनुपूर्वविहारसमापत्तीर् अप्रणिहिता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनुपूर्वविहारसमापत्तीर् अनभिसंस्कारा इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनुपूर्वविहारसमापत्तीर् विविक्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनुपूर्वविहारसमापत्तिभावनतायै धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अनित्यानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्यकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि दुःखानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अनात्मिकानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि शान्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि शून्यानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् आनिमित्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अप्रणिहितानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अनभिसंस्काराणीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि विविक्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोन्निसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखभावनतायै धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अभिज्ञा अनित्या इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अभिज्ञा दुःखा इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अभिज्ञा अनात्मान इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अभिज्ञाः शान्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकार्ज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अभिज्ञाः शून्या इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च च श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकार्ज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अभिज्ञा आनिमित्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अभिज्ञा अप्रणिहिता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकार्ज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अभिज्ञा अनभिसंस्कारा इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अभिज्ञा विविक्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अभिज्ञाभावनतायै धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वो परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै समाधयो ऽनित्या इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै समाधयो दुःखा इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै समाधयः अनात्मान इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै समाधयः शान्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै समाधयः शून्या इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै समाधयः आनिमित्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलमभयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै समाधयो ऽप्रणिहिता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै समाधयो ऽनभिसंस्कारा इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै समाधयो विविक्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै समाधिभावनतायै धर्मं देशयति तच् चानुपलमायोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै धारणीमुखान्य् अनित्यानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै धारणीमुखानि दुःखानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणमयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै धारणीमुखान्य् अनात्मानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै धारणीमुखानि शान्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै धारणीमुखानि शून्यानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै धारणीमुखान्य् आनिमित्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकार्ज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै धारणीमुखान्य् अप्रणिहितानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै धारणीमुखान्य् अनभिसंस्काराणीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कन्त्याणमित्रं यो ऽस्मै धारणीमुखानि विविक्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्व कल्याणमित्रं यो ऽस्मै धारणीमुखभावनतायै धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै तथागतबलान्य् अनित्यानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै तथागतबलानि दुःखानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै तथागतबलान्य् अनात्मानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै तथागतबलानि शान्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै तथागतबलानि शून्यानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै तथागतबलान्य् आनिमित्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै तथागतबलान्य् अप्रणिहितानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै तथागतबलान्य् अनभिसंस्काराणीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै तथागतबलानि विविक्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै तथागतबलभावनतायै धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै वैशारद्यान्य् अनित्यानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै वैशारद्यानि दुःखानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै वैशारद्यान्य् अनात्मानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै वैशरद्यानि शान्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै वैशारद्यानि शून्यानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै वैशारद्यान्य् आनिमित्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै वैशारद्यान्य् अप्रणिहितानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै वैशारद्यान्य् अनभिसंस्काराणीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै वैशारद्यानि विविक्तानीति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै वैशारद्यभावनतायै धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रतिस ं विदो ऽनित्या इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रतिस ं विदो दुःखा इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वंकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणभित्रं यो ऽस्मै प्रतिस ं विदो ऽनात्मान इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रतिस ं विदः शान्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रतिस ं विदः शून्या इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रतिस ं विद आनिमित्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रतिमम्विदो ऽप्रणिहिता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रतिस ं विदो ऽनभिसंस्कारा इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रतिस ं विदो विविक्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकार्ज्ञतायाः ।

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रतिस ं विद्भावनतायै धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै महामैत्री अनित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकार्ज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै महामैत्री दुःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै महामैत्री अनात्मिकेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै महामैत्री शान्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै महामैत्री शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै महामैत्री अनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्यकेबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै महामैत्री अप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपालम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै महामैत्री अनभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै महामैत्री विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलघायोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै महामैत्रीभावनतायै धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो स्मै महाकरुणानित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै महाकरुणा दुःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै महाकरुणानात्मिकेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै महाकरुणा शान्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै महाकरुणा शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै महाकरुणा आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकार्ज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै महाकरुणाप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै महाकरुणानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै महाकरुणा विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकार्ज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै महाकरुणाभावनतायै धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकार्ज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आवेणिकबुद्धधर्मा अनित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आवेणिकबुद्धधर्मा दुःखा इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आवेणिकबुद्धधर्मा अनात्मान इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य _महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आवेणिकबुद्धधर्माः शान्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर अपरम् सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आवेणिकबुद्धधर्माः शून्या इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिससत्त्वस्य महासत्त्वस्य कअल्याणमित्रं यो ऽस्मै आवेणिकबुद्धधर्मा आनिमित्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आवेणिकबुद्धधर्मा अप्रणिहिता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभर्म वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आवेणिकबुद्धधर्मा अनभिसंस्कारा इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आवेणिकबुद्धधर्मा विविक्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै आवेणिकबुद्धधर्मभावनतायै धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै सर्वाकारज्ञताभावनतायै धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
अयं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं वेदितव्यं । येन कल्याणमित्रेण परिगृहीतो बोधिसत्त्वो महासत्त्व इमं प्रज्ञापारमितानिर्देशं श्रुत्वा नोत्त्रस्यति न सन्त्रस्यति न सन्त्रासम् आपद्यते ।
सुभूतिर् आह । कथं भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकुशलः पापमित्रं हस्तगतो भवति । कल्याणमित्रपरिवर्जितश् च भवति । य इमं प्रज्ञापारमितानिर्देशं श्रुत्वा नोत्त्रस्यति न सन्त्रस्यति न सन्त्रासम् आपद्यते ।
भगवान् आह । इह सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः प्रज्ञापारमितां भावयत्य् उपलभते तथा च प्रज्ञापारमितया मन्यते । अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो ध्यानपारमितां भावयत्य् उपलभते । तथा च ध्यानपारमितया मन्यते । अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो वीर्यपारमितां भावयत्य् उपलभते । तथा च वीर्यपारमितया मन्यते । अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः क्षान्तिपारमितां भावयत्य् उपलभते । तथा च क्षान्तिपारमितया मन्यते । अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः शीलपारमितां भावयत्य् उपलभते । तथा च शीलपारमितया मन्यते । अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो दानपारमितां भावयत्य् उपलभते । तथा च दानपारमितया मन्यते । एवं हि सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकुशलो वेदितव्यः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्व प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपम् अध्यात्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपं बहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपम् अध्यात्मबहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।

स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपं शून्यताशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्य म् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपं महाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपं परमार्थशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपं संस्कृतशून्यम् इति मनसिकोरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपम् असंस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपम् अत्यन्तशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपम् अनवराग्रशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवराग्रशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपम् अनवकारशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपं प्रकृतिशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपं सर्वधर्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपं स्वलक्षणशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपम् अनुपलम्भशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपम् अभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपं स्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपम् अभावस्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो वेदनाध्यात्मशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो वेदना बहिर्धाशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो वेदनाध्यात्मबहिर्धाशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।

स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो वेदना शून्यताशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो वेदना महाशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो वेदना परमार्थशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो वेदना संस्कृतशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो वेदनासंस्कृतशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो वेदनात्यन्तशून्येति धर्मं देशयति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो वेदनानवराग्रशून्येति मनसिकरोति । तञ् चानवराग्रशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो वेदनानवकारशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारशता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो वेदना प्रकृतिशून्येति धर्मं देशयति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो वेदना सर्वधर्मशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो वेदना स्वलक्षणशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो वेदनानुपलम्भशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो वेदनाभावशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो वेदना स्वभावशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो वेदनाभावस्वभावशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संज्ञाध्यात्मशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संज्ञा बहिर्धाशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संज्ञाध्यात्मबहिर्धाशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संज्ञा शून्यताशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संज्ञा महाशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शुन्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संज्ञा परमार्थशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संज्ञा संस्कृतशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संज्ञासंस्कृतशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संज्ञात्यन्तशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संज्ञानवराग्रशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चानवराग्रशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संज्ञानवकारशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संज्ञा प्रकृतिशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संज्ञा सर्वधर्मशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संज्ञा स्वलक्षणशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संज्ञानुपलम्भशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।

स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संज्ञाभावशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संज्ञा स्वभावशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संज्ञाभावस्वभावशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संस्काराः अध्यात्मशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संस्काराः बहिर्धाशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संस्काराः अध्यात्मबहिर्धाशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संस्काराः शून्यताशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संस्काराः महाशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संस्काराः परमार्थशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संस्काराः संस्कृतशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।

स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संस्काराः असंस्कृतशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संस्काराः अत्यन्तशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संस्कारा अनवराग्रशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् चानवराग्रशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संस्काराः अनवकारशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संस्काराः प्रकृतिशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संस्काराः सर्वधर्मशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संस्काराः स्वलक्षणशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संस्कारा अनुपलम्भशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संस्काराः अभावशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संस्काराः स्वभावशून्यता इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः संस्काराः अभावस्वभावशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्योगेन ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो विज्ञानम् अध्यात्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो विज्ञानं बहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो विज्ञानम् अध्यात्मबहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो विज्ञानं शून्यताशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो विज्ञानं महाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो विज्ञानं परमार्थशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो विज्ञानं संस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो विज्ञानम् असंस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो विज्ञानम् अत्यन्तशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकरो विज्ञानम् अनवराग्रशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवराग्रशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो विज्ञानम् अनवकारशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो विज्ञानं प्रकृतिशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो विज्ञानं सर्वधर्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो विज्ञानं स्वलक्षणशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो विज्ञानम् अनुपलम्भशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो विज्ञानम् अभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो विज्ञानं स्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो विज्ञानम् अभावस्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।

स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर् अध्यात्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर् बहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर् अध्यात्मबहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुः शून्यताशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर् महाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुः परमार्थशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुः संस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर् असंस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर् अत्यन्तशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर् अनवराग्रशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवराग्रशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर् अनवकारशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।

स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुः प्रकृतिशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुः सर्वधर्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुः स्वलक्षणशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर् अनुपलम्भशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर् अभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुः स्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर् अभावस्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रम् अध्यात्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रं बहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रम् अध्यात्मबहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रं शून्यताशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रं महाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रं परमार्थशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रं संस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रम् असंस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्य ताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रम् अत्यन्तशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रम् अनवराग्रशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवराग्रशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रम् अनवकारशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रं प्रकृतिशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रं सर्वधर्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रं स्वलक्षणशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रम् अनुपलम्भशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रम् अभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रं स्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रम् अभावस्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः घ्राणम् अध्यात्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्य ताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणं बहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणम् अध्यात्मबहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणं शून्यताशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणं महाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।

स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणं परमार्थशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणं संस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणम् असंस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणम् अत्यन्तशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणम् अनवराग्रशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवराग्रशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणम् अनवकारशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणं प्रकृतिशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणं सर्वधर्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणं स्वलक्षणशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणम् अनुपलम्भशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।

स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणम् अभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणं स्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणम् अभावस्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगपसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वाध्यात्मशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वा बहिर्धाशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वाध्यात्मबहिर्धाशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वा शून्यताशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वा महाशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वा परमार्थशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वा संस्कृतशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वासंस्कृतशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वात्यन्तशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वानवराग्रशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चानवराग्रशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वानवकारशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वा प्रकृतिशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वा सर्वधर्मशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वा स्वलक्षणशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वानुपलम्भशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वाभावशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वा स्वभावशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वाभावस्वभावशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायो ऽध्यात्मशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायो बहिर्धाशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायो ऽध्यात्मबहिर्धाशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायः शून्यताशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायो महाशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायः परमार्थशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायः संस्कृतशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायो ऽसंस्कृतशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायो ऽत्यन्तशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।

स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायो ऽनवराग्रशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चानवराग्रशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायो ऽनवकारशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायः प्रकृतिशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायः सर्वधर्मशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायः स्वलक्षणशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायो ऽनुपलम्भशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायो ऽभावशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायः स्वभावशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायो ऽभावस्वभावशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभाव्शून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनो ऽध्यात्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।

स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनो बहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनो ऽध्यात्मबहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनः शून्यताशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनो महाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनः परमार्थशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनः संस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनो ऽसंस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनो ऽत्यन्तशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनो ऽनवराग्रशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवराग्रशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनो ऽनवकारशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनः प्रकृतिशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनः सर्वधर्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनः स्वलक्षणशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनो ऽनुपलम्भशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनो ऽभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनः स्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनो ऽभावस्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपम् अध्यात्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपं बहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपम् अध्यात्यबहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपं शून्यताशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपं महाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपं परमार्थशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपं संस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपम् असंस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपम् अत्यन्तशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यनाम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपम् अनवराग्रशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवराग्रशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपम् अनवकारशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपं प्रकृतिशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपं सर्वधर्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।

स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपं स्वलक्षणशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपम् अनुपलम्भशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपम् अभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपं स्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रूपम् अभावस्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापार्मितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः शब्दो ऽध्यात्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः शब्दो बहिर्धाशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः शब्दो ऽध्यात्मबहिर्धाशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमननिकारः शब्दः शून्यताशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलंभयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः शब्दो महाशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।

स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः शब्दः परमार्थशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः शब्दः संस्कृतशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न पगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः शब्दो ऽसंस्कृतशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च सुन्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः शब्दो ऽत्यन्तशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः शब्दो ऽनवराग्रशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चानवरायशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः शब्दो ऽनवकारशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः शब्दः प्रकृतिशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमननसिकारः शब्दः सर्वधर्मशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः शब्दः स्वलक्षणशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः शब्दो ऽनुपलम्भशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः शब्दो ऽभावशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः शब्दः स्वभावशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः शब्दो ऽभावस्वभावशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो गन्धो ऽध्यात्मशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमननसिकारो गन्धो बहिर्धाशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो गन्धो ऽध्यात्मबहिर्धाशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो गन्धः शून्यताशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो गन्धो महाशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो गन्धः परमार्थशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो गन्धः संस्कृतशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो गन्धो ऽसंस्कृतशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो गन्धो ऽत्यन्तशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो गन्धो ऽनवराग्रशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चानवराग्रशून्युताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो गन्धो ऽनवकारशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो गन्धः प्रकृतिशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो गन्धः सर्वधर्मशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो गन्धः स्वलक्षणशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो गन्धो ऽनुपलम्भशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो गन्धो ऽभावशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो गन्धः स्वभावशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।

स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो गन्धो ऽभावस्वभावशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रसो ऽध्यात्मशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भ्यगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रसो बहिर्धाशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रसो ऽध्यात्मबहिर्धाशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंक्तमनसिकारो रसः शून्यताशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रसो महाशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रसः परमार्थशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारञ्जता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रसः संस्कृतशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रसो ऽसंस्कृतशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञायारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रसो ऽत्यन्तशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।

स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रसो ऽनवराग्रशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चानवराग्रशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रसो ऽनवकारशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रसः प्रकृतिशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रसः सर्वधर्मशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रसः स्वलक्षणशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रसो ऽनुपलम्भशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रसो ऽभावशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रसः स्वभावशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो रसो ऽभावस्वभावशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः स्पर्शो ऽध्यात्मशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः स्पर्शो बहिर्धाशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयूक्तमनसिकारः स्पर्शो ऽध्यात्मबहिर्धाशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः स्पर्शः शून्यताशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः स्पर्शो महाशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः स्पर्शः परमार्थशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः स्पर्शः संस्कृतशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यतया च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः स्पर्शो ऽसंस्कृतशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः स्पर्शो ऽत्यन्तशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः स्पर्शो ऽनवराग्रशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चानवराग्रशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वककारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः स्पर्शो ऽनवकारशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः स्पर्शः प्रकृतिशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः स्पर्शः सर्वधर्मशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः स्पर्शः स्वलक्षणशून्यू इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः स्पर्शो ऽनुपलम्भशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः स्पर्शो ऽभावशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्पर्शः स्वभावशून्य इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारिमतायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः स्पर्शो ऽभावस्वभावशून्य इति मनसिक्ररोति । ताञ् चाभावस्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो धर्मा अध्यात्मशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितार्या चरन्न् अपगतसर्वाक्रारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो धर्मा बहिर्धाशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो धर्मा अध्यात्मबहिर्धाशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।

स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो धर्माः शून्यताशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो धर्मा महाशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो धर्माः परमार्थशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो धर्माः संस्कृतशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो धर्मा असंस्कृतशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो धर्मा अत्यन्तशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो धर्मा अनवराग्रशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् चानवराग्रशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयक्तमनसिकारो धर्मा अनवकारशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्ययते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो धर्माः प्रकृतिशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो धर्माः सर्वधर्मशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।

स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो धर्माः स्वलक्षणशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो धर्मा अनुपलम्भशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंद्युक्तमनसिकारो धर्मा अभावशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तामनसिकारो धर्माः स्वभावशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो धर्मा अभावस्वभावशून्या इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर्विज्ञानम् अध्यात्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर्विज्ञानं बहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च ते बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर्विज्ञानम् अध्यात्मबहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर्विज्ञानं शून्यताशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर्विज्ञानं महाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर्विज्ञानं परमार्थशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर्विज्ञानं संस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर्विज्ञानम् असंस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर्विज्ञानम् अत्यन्तशून्यम् इति मनस्किरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर्विज्ञानम् अनवराग्रशून्यम् इति मनसिकारति । ताञ् चानवराग्रशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञाता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर्विज्ञानम् अनवकारशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर्विज्ञानं प्रकृतिशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर्विज्ञानं सर्वधर्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर्विज्ञानं स्वलक्षणशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर्विज्ञानम् अनुपलम्भशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर्विज्ञानम् अभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर्विज्ञानं स्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुर्विज्ञानम् अभावस्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभातशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारञ्जता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रविज्ञानम् अध्यात्मशून्यम् इति मगसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रविज्ञानं बहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रविज्ञानम् अध्यात्मबहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रविज्ञानं शून्यताशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रविज्ञानं महाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रविज्ञानं परमार्थशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।

स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रविज्ञानं संस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रविज्ञानम् असंस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रविज्ञानम् अत्यन्तशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रविज्ञानम् अनवराग्रशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवराग्रशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रविज्ञानम् अनवकारशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रविज्ञानं प्रकृतिशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रविज्ञानं सर्वधर्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रविज्ञानं स्वलक्षणशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रविज्ञानम् अनुपलम्भशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रविज्ञानम् अभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रविज्ञानं स्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।

स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रविज्ञानम् अभावस्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणविज्ञानम् अध्यात्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणविज्ञानं बहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणविज्ञानम् अध्यात्मबहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणविज्ञानं शून्यताशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणविज्ञानं महाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणविज्ञानं परमार्थशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणविज्ञानं संस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणविज्ञानम् असंस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणविज्ञानम् अत्यन्तशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणविज्ञानम् अनवराग्रशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवराग्रशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणविज्ञानं प्रकृतिशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणविज्ञानं सर्वधर्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मरशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणविज्ञानं स्वलक्षणशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणविज्ञानम् अनुपलम्भशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणविज्ञानम् अभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणविज्ञानं स्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणविज्ञानम् अभावस्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वाविज्ञानम् अध्यात्मशून्यम् इति मनसिरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वाविज्ञानं बहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वाविज्ञानम् अध्यात्मबहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वाविज्ञानं शून्यताशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिक्रारो जिह्वाविज्ञानं महाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयगन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वाविज्ञानं परमार्थशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वाविज्ञानं संस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वाविज्ञानम् असंस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वाविज्ञानम् अत्यन्तशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वाविज्ञानम् अनवराग्रशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवराग्रशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वाविज्ञानम् अनवकारशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।

स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वाविज्ञानं प्रकृतिशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वाविज्ञानं सर्वधर्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वाविज्ञानं स्वलक्षणशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वाविज्ञानं अनुपलम्भशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वाविज्ञानम् अभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वाविज्ञानं स्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वाविज्ञानम् अभावस्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायविज्ञानम् अध्यात्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायविज्ञानं बहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायविज्ञानम् अध्यात्मबहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायविज्ञानं शून्यताशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।

स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायविज्ञानं महाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायविज्ञानं परमार्थशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायविज्ञानं संस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायविज्ञानम् असंस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायविज्ञानम् अत्यन्तशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायविज्ञानम् अनवराग्रशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवराग्रशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनशिकारः कायविज्ञानम् अनवकारशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायविज्ञानं प्रकृतिशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायविज्ञानं सर्वधर्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायविज्ञानं स्वलक्षणशून्यम् इति मनसिक्ररोति । ताञ् च स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायविज्ञानम् अनुपलम्भशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायविज्ञानम् अभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापार्मितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयनामनसिकारः कायविज्ञानं स्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः कायविज्ञानम् अभावस्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापार्मितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनोविज्ञानम् अध्यात्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनोविज्ञानं बहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनोविज्ञानम् अध्यात्मबहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारभितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनोविज्ञानं शून्यताशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनोविज्ञानं महाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनोविज्ञानं परमार्थशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनोविज्ञानं संस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनोविज्ञानम् असंस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्यताम् उपलभतेइ । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनोविज्ञानम् अत्यन्तशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनोविज्ञानम् अनवराग्रशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवराग्रशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनोविज्ञानम् अनवकारशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनोविज्ञानं प्रकृतिशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनोविज्ञानं सर्वधर्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनोविज्ञानं स्वलक्षणशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनोविज्ञानम् अनुपलम्भशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।

स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनोविज्ञानम् अभावशून्यम् इति मनसिकरीति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनोविज्ञानं स्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनोविज्ञानम् अभावस्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शम् अध्यात्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शं बहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शम् अध्यात्मबहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शं शून्यताशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शं महाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शं परमार्थशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शं संस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शम् असंस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।

स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगातसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शम् अत्यन्तशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शम् अनवराग्रशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवराग्रशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शम् अनवकारशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शं प्रकृतिशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शं सर्वधर्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शं स्वलक्षणशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शम् अनुपलम्भशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शम् अभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारीमेतायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शं स्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शम् अभावस्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभवशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रसंस्पर्शम् अध्यात्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रसंस्पर्शं बहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रसंस्पर्शम् अध्यात्मबहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रसंस्पर्शं शून्यताशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रसंस्पर्शं महाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रसंस्पर्शं परमार्थशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रसंस्पर्शं संस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रसंस्पर्शम् असंस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रसंस्पर्शम् अत्यन्तशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारत्तता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रसंस्पर्शम् अनवराग्रशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवराग्रशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रसंस्पर्शम् अनवकारशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रसंस्पर्शं प्रकृतिशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रसंस्पर्शं सर्वधर्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रसंस्पर्शं स्वलक्षणशून्यम् इति मनसिकरोति । ताव स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रसंस्पर्शम् अनुपलम्भशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यूतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रसंस्पर्शम् अभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रसंस्पर्शं स्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रसंस्पर्शम् अभावस्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।

स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणसंस्पर्शम् अध्यात्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणसंस्पर्शं बहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणसंस्पर्शम् अध्यात्मबहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणसंस्पर्शं शून्यताशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणसंस्पर्शं महाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणसंस्पर्शं परमार्थशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणसंस्पर्शं संस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणसंस्पर्शम् असंस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणसंस्पर्शम् अत्यन्तशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणसंस्पर्शम् अनवराग्रशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवराग्रशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणसंस्पर्शम् अनवकारशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणसंस्पर्शं प्रकृतिशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।

स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणसंस्पर्शं सर्वधर्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणसंस्पर्शं स्वलक्षणशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणसंस्पर्शम् अनुपलम्भशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणसंस्पर्शम् अभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणसंस्पर्शं स्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो घ्राणसंम्पर्शम् अभावस्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वासंस्पर्शम् अध्यात्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वासंस्पर्शं बहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वासंस्पर्शम् अध्यात्मबहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वासंस्पर्शं शून्यताशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वासंस्पर्शं महाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वासंस्पर्शं परमार्थशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वासंस्पर्शं संस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वासंस्पर्शम् असंस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च जिह्वाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वासंस्पर्शम् अत्यन्तशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रातिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वासंस्पर्शम् अनवराग्रशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवराग्रशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वासंस्पर्शम् अनवकारशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वासंस्पर्शं प्रकृतिशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यूताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वासंस्पर्शं सर्वधर्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वासंस्पर्शं स्वलक्षणशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वासंस्पर्शम् अनुपलम्भशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वासंस्पर्शम् अभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वासंस्पर्शं स्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो जिह्वासंस्पर्शम् अभावस्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो कायसंस्पर्शम् अध्यात्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो कायसंस्पर्शं बहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो कायसंस्पर्शम् अध्यात्मबहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तया च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो कायसंस्पर्शं शून्यताशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।

स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो कायसंस्पर्शं महाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो कायसंस्पर्शं परमार्थशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो कायसंस्पर्शं संस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनक्षिकारो कायसंस्पर्शम् असंस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो कायसंस्पर्शम् अत्यन्तशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो कायसंस्पर्शम् अनवराग्रशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवराग्रशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो कायसंस्पर्शम् अनवकारशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो कायसंस्पर्शं प्रकृतिशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो कायसंस्पर्शं सर्वधर्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो कायसंस्पर्शं स्वलक्षणशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो कायसंस्पर्शम् अनुपलम्भशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो कायसंस्पर्शम् अभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।

स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो कायसंस्पर्शं स्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो कायसंस्पर्शम् अभावस्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनःसंस्पर्शम् अध्यात्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनःसंस्पर्शं बहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनःसंस्पर्शम् अध्यात्मबहिर्धाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनःसंस्पर्शं शून्यताशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनःसंस्पर्शं महाशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनःसंस्पर्शं परमार्थशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनःसंस्पर्शं संस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनःसंस्पर्शम् असंस्कृतशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायाञ् चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनःसंस्पर्शम् अत्यन्तशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनःसंस्पर्शम् अनवराग्रशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवराग्रशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनःसंस्पर्शम् अनवकारशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनःसंस्पर्शं प्रकृतिशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनःसंस्पर्शं सर्वधर्मशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनःसंस्पर्शं स्वलक्षणशून्यम् इति मनसिकरेति । ताञ् च स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनःसंस्पर्शम् अनुपलम्भशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनःसंस्पर्शम् अभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनःसंस्पर्शं स्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारो मनःसंस्पर्शम् अभावस्वभावशून्यम् इति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपशतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाध्यात्मशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना बहिर्धाशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाध्यात्मबहिर्धाशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शून्यताशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च शून्यताशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापार्मितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना महाशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च महाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना परमार्थशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च परमार्थशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना संस्कृतशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च संस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनासंस्कृतशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चासंस्कृतशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।

स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनात्यन्तशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चात्यन्तशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनानवराग्रशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चानवराग्रशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनानवकारशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चानवकारशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना प्रकृतिशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च प्रकृतिशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना सर्वधर्मशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च सर्वधर्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना स्वलक्षणशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च स्वलक्षणशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनानुपलम्भशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चानुपलम्भशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना भावशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चाभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना स्वभावशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च स्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारश् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाभावस्वभावशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चाभावस्वभावशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाध्यात्मशून्येति मनसिकरोति । ताञ् चाध्यात्मशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।
स प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अपगतसर्वाकारज्ञता प्रतिसंयुक्तमनसिकारः श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना बहिर्धाशून्येति मनसिकरोति । ताञ् च बहिर्धाशून्यताम् उपलभते । तथा च शून्यतया मन्यते उपलम्भयोगेन ।