शतसाहस्रिका प्रज्ञापारमिता · भाग 2140

चक्षुर् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यते । श्रोत्रं न संविद्यते नोपलभ्यते । घ्राणं न संविद्यते नोपलभ्यते । जिह्वां न संविद्यते नोपलभ्यते । कायो न संविद्यते नोपलभ्यते । मनो न संविद्यते नोपलभ्यते । अध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
रूपम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यते । शब्दो न संविद्यते नोपलभ्यते । गन्धो न संविद्यते नोपलभ्यते । रसो न संविद्यते नोपलभ्यते । स्पर्शो न संविद्यते नोपलभ्यते । धर्मा न संविद्यते नोपलभ्यते । अध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
चक्षुर्विज्ञानम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यते । श्रोत्रविज्ञानं न संविद्यते नोपलभ्यते । घ्राणविज्ञानं न संविद्यते नोपलभ्यते । जिह्वाविज्ञानं न संविद्यते नोपलभ्यते । कायविज्ञानं न संविद्यते नोपलभ्यते । मनोविज्ञानं न संविद्यते नोपलभ्यते । अध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्याताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
चक्षुःसंस्पर्श आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यते । श्रोत्रसंस्पर्शो न संविद्यते नोपलभ्यते । घ्राणसंस्पर्शो न संविद्यते नोपलभ्यते । जिह्वासंस्पर्शो न संविद्यते नोपलभ्यते । कायसंस्पर्शो न संविद्यते नोपलभ्यते । मनःसंस्पर्शो न संविद्यते नोपलभ्यते । अध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यते । श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना न संविद्यते नोपलभ्यते । घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना न संविद्यते नोपलभ्यते । जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना न संविद्यते नोपलभ्यते । कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना न संविद्यते नोपलभ्यते । मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना न संविद्यते नोपलभ्यते । अध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
पृथिवीधातुर् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यते । अब्धातुर् न संविद्यते नोपलभ्यते । तेजोधातुर् न संविद्यते नोपलभ्यते । वायुधातुर् न संविद्यते नोपलभ्यते । आकाशधातुर् न संविद्यते नोपलभ्यते । विज्ञानधतुर् न संविद्यते नोपलभ्यते । अध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
अविद्यायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यते । संस्कारा न संविद्यते नोपलभ्यते । विज्ञानं न संविद्यते नोपलभ्यते । षडायतनं न संविद्यते नोपलभ्यते । स्पर्शो न संविद्यते नोपलभ्यते । वेदना न संविद्यते नोपलभ्यते । तृष्णा न संविद्यते नोपलभ्यते । उपादानं न संविद्यते नोपलभ्यते । भवो न संविद्यते नोपलभ्यते । जातिर् न संविद्यते नोपलभ्यते । जरामरणं न संविद्यते नोपलभ्यते । अध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।

दानपारमितायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यते । शीलपारमितायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यते । क्षान्तिपारमिता न संविद्यते नोपलभ्यते । वीर्यपारमिता न संविद्यते नोपलभ्यते । ध्यानपारमिता न संविद्यते नोपलभ्यते । प्रज्ञापारमिता न संविद्यते नोपलभ्यते । अध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
स्मृत्युपस्थानान्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यन्ते । सम्यक्प्रहाणानि न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते । ऋद्धिपादा न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते । इन्द्रियाणि न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते । बलानि न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते । बोध्यङ्गानि न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते । आर्याष्टाङ्गमार्गो न संविद्यते नोपलभ्यते । अध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
आर्यसत्यान्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते । ध्यानानि न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते । अप्रमाणानि न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते । आरूप्यसमापत्तयो न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते । अष्टौ विमोक्षा न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते । नवानुपूर्वविहारसमापत्तयो न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते । शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते । अभिज्ञा न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते । समाधयो न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते । धारणीमुखानि न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते । अध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
दश तथागतबलान्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते । चत्वारि वैशारद्यानि न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते । चतस्रः प्रतिस ं विदो न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते । महाकरुणा न संविद्यते नोपलभ्यते । अष्टादशावेणिकबुद्धधर्मा न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते । अध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
श्रोतआपत्तिफलं न संविद्यते नोपलभ्यते । सकृदागामिफलं न संविद्यते नोपलभ्यते । अनागामिफलं न संविद्यते नोपलभ्यते । अर्हत्त्वं न संविद्यते नोपलभ्यते । प्रत्येकबोधिर् न संविद्यते नोपलभ्यते । मार्गाकारज्ञता न संविद्यते नोपलभ्यते । सर्वाकारज्ञता न संविद्यते नोपलभ्यते । अध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
तथता आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यते । अवितथता न संविद्यते नोपलभ्यते । अनन्यतथता न संविद्यते नोपलभ्यते । धर्मता न संविद्यते नोपलभ्यते । धर्मधातुर् न संविद्यते नोपलभ्यते । धर्मस्थितिता न संविद्यते नोपलभ्यते । धर्मनियामता न संविद्यते नोपलभ्यते । भूतकोटिर् न संविद्यते नोपलभ्यते । अध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
श्रोतआपत्तयो ऽप्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यते । सकृदागामिनो न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते । अनागामिनो न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते । अर्हन्तो न संविद्यन्ते नोपलभ्यन्ते । प्रत्येकबुद्धो न संविद्यते नोपलभ्यते । बोधिसत्त्वो ऽपि न संविद्यते नोपलभ्यते । बुद्धो ऽप्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यते । अध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।

अध्यात्मशून्यताप्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र न संविद्यते नोपलभ्यते । अध्यात्मशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते । बहिर्धाशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते । अध्यात्मबहिर्धाशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय । शून्यताशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते । शून्यताशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय । महाशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते । महाशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय । परमार्थशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते । परमार्थशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय । संस्कृतशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते । संस्कृतशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते । असंस्कृतशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते । अत्यन्तशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते । अनवराग्रशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय । अनवकारशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते । अनवकारशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते । प्रकृतिशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय । सर्वधर्माशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते । सर्वधर्मशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते । स्वलक्षणशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते । अनुपलम्भशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय । अभावशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते । अभावशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय । स्वभावशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते । स्वभावशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यतापि न संविद्यते नोपलभ्यते । अभावस्वभावशून्यतानुपलब्धिताम् उपादाय ।
सचेत् पुनः शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् एवम् उपपरीक्षति । एवम् उपनिध्याति । एवञ् चोपपरीक्षमाणस्यैवम् उपनिध्यायतश् चित्तं नावलीयते न संलीयते नोत्त्रस्यति न संत्रासम् आपद्यते ।
अविरहितो बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां वेदितव्यः । आह । केन कारणेन सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽविरहितः प्रज्ञापारमितया वेदितव्यः । सुभूतिर् आह । रूपम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र विरहितं रूपस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । वेदना विरहिता वेदनास्वभावेन तां बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । संज्ञा विरहिता संज्ञास्वभावेन तां बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । संस्कारा विरहिताः संस्कारस्वभावेन तान् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । विज्ञानं विरहितं विज्ञानस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति ।
चक्षुर् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र विरहितं चक्षुः स्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । श्रोत्रं विरहितं श्रोत्रस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । घ्राणं विरहितं घ्राणस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । जिह्वा विरहिता जिह्वास्वभावेन तां बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । कायो विरहितः कायस्वभावेन तं बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां यथाभूतं प्रजानाति । मनो विरहितं मनःस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायाम् चरन् यथाभूतं प्रजानाति ।
रूपम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र विरहितं रूपस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । शब्दो विरहितः शब्दस्वभावेन तं बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । गन्धो विरहितः गन्धस्वभावेन तं बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । रसो विरहिता रसस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । स्पर्शो विरहितः स्पर्शस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । धर्मा विरहिताः धर्मस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति ।
चक्षुर्विज्ञानम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र विरहितं चक्षूर्विज्ञानं स्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । श्रोत्रविज्ञानं विरहितं श्रोत्रविज्ञानस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । घ्राणविज्ञानं विरहितं घ्राणविज्ञानस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । जिह्वाविज्ञानं विरहितं जिह्वाविज्ञानस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । कायविज्ञानं विरहितं कायविज्ञानस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । मनोविज्ञानं विरहितं मनोविज्ञानस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति ।
चक्षुःसंस्पर्श आयुष्मञ् छारद्ववतीपुत्र विरहितश् चक्षुःसंस्पर्शस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । श्रोत्रसंस्पर्शो विरहितः श्रोत्रसंस्पर्शस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । घ्राणसंस्पर्शो विरहितो घ्राणसंस्पर्शस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । जिह्वासंस्पर्शो विरहितो जिह्वासंस्पर्शस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । कायसंस्पर्शो विरहितः कायसंस्पर्शस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । मनःसंस्पर्शो विरहितो मनःसंस्पर्शस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति ।

चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारीमेतायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति ।
पृथिवीधातुर् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र विरहितः पृथिवीधातुस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । अब्धातुर् विरहितो ऽब्धातुस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । तेजोधातुर् विरहितस् तेजोधातुस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । वायुधातुर् विरहितो वायुधातुस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । आकाशधातुर् विरहित आकाशधातुस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । विज्ञानधातुर् विरहितो विज्ञानधातुस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति ।
अविद्या आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र विरहिताविद्यास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । संस्कारा विरहिता संस्कारस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । विज्ञानं विरहितं विज्ञानस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । नामरूपं विरहितं नामरूपस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । षडायतनं विरहितं षडायतनस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । तृष्णा विरहिता तृष्णास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । उपादानं विरहितम् उपादानस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । भवो विरहितो भवस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । जातिर् विरहिता जातिस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । जरामरणं विरहितं जरामरणस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति ।
दानपारमितायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र विरहिता दानपारमितास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । शीलपारमिता विरहिता शीलपारमितास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । क्षान्तिपारमिता विरहिता क्षान्तिपारमितास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । वीर्यपारमिता विरहिता वीर्यपारमितास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महाभक्तः प्रज्ञापारमितायां चरन् तथाभूतं प्रजानाति । ध्यानपारमिता विरहिता ध्यानपारमितास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । प्रज्ञापारमिता विरहिता प्रज्ञापारमितास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्व प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति ।
अध्यात्मशून्यतायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र विरहिताध्यात्मशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । बहिर्धाशून्यताविरहिता बहिर्धाशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । अध्यात्मबहिर्धाशून्यता विरहिता अध्यात्मबहिर्धाशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । शून्यताशून्यता विरहिता शून्यताशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । महाशून्यता विरहिता महाशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । परमार्थशून्यता विरहिता परमार्थशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । संस्कृतशून्यता विरहिता संस्कृतशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । असंस्कृतशून्यता विरहितासंस्कृतशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । अत्यन्तशून्यता विरहिता अत्यन्तशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । अनवराग्रशून्यता विरहिता अनवराग्रशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । अनवकारशून्यता विरहिता अनवकारशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । प्रकृतिशून्यता विरहिता प्रकृतिशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । सर्वधर्मशून्यता विरहिता सर्वधर्मशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । स्वलक्षणशून्यता विरहिता स्वलक्षणशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । अनुपलम्भशून्यता विरहितानुपलम्भशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । अभावशून्यता विरहिताभावशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । स्वभावशून्यता विरहिता स्वभावशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । अभावस्वभावशून्यता विरहिताभावस्वभावशून्यतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति ।

चत्वारि स्मृत्युपस्थानान्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र विरहितानि स्मृत्युपस्थानस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । चत्वारि सम्यक्प्रहाणानि विरहितानि सम्यक्प्रहाणस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । चत्वार ऋद्धिपादा विरहिताः ऋद्धिपादस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । पञ्चेन्द्रियाणि विरहितानि इन्द्रियस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरम् यथाभूतं प्रजानाति । पञ्च बलानि विरहितानि बलस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । सप्त बोध्यङ्गानि विरहितानि बोध्यङ्गस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । आर्याष्टाङ्गमार्गो विरहितः आर्याष्टाङ्गमार्गस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । चत्वार्य् आर्यसत्यान्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र विरहितान्य् आर्यसत्यस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । चत्वारि ध्यानानि विरहितानि ध्यानस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । चत्वार्य् अप्रमाणानि विरहितान्य् अप्रमाणस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । चतस्र आरूप्यसमापत्तयो विरहिता आरूप्यसमापत्तिस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । अष्टौ विमोक्षा विरहिता विमोक्षस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानति । नवानुपूर्वविहारसमापत्तयो विरहिता अनुपूर्वविहारसमापत्तिस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि विरहितानि शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । अभिज्ञा विरहिता अभिज्ञास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । समाधयो विरहिताः समाधिस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । धारणीमुखानि विरहितानि धारणीमुखस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति ।
दश तथागतबलान्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र विरहितानि दशतथागतबलस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । चत्वारि वैशारद्यानि विरहितानि वैशारद्यस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । चतस्रः प्रतिस ं विदो विरहिताः प्रतिस ं वित्स्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । महामैत्री विरहिता महामैत्रीस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । महाकरुणा विरहिता महाकरुणास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । अष्टादशावेणिकबुद्धधर्मा विरहिता आवेणिकबुद्धधर्मस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति ।
श्रोतआपत्तिफलम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र विरहितं श्रोतआपत्तिफलस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । सकृदागामिफलं विरहितं सकृदागामिफलस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । अनागामिफलं विरहितम् अनागामिफलस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । अर्हत्त्वं विरहितम् अर्हत्त्वस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । प्रत्येकबोधिर् विरहिता प्रत्येकबोधिस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । मार्गाकारज्ञता विरहिता मार्गाकारज्ञतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापरमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । सर्वाकारज्ञता विरहिता सर्वाकारज्ञतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति ।
तथता आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र विरहिता तथतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । अवितथता विरहिता अवितथतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । अनन्यतथता विरहिता अनन्यतथतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । धर्मता विरहिता धर्मतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । धर्मधातुर् विरहितो धर्मधातुस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । धर्मनियामता विरहिता धर्मनियामतास्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति । भूतकोटिर् विरहिता भूतकोटिस्वभावेन तद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यथाभूतं प्रजानाति ।

अनेनायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र कारणेनाविरहितो बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमिताया वेदितव्यः । आह । कथं पुनर् आयुष्मन् सुभूते रूपस्य स्वभावः । कथं वेदनायाः स्वभावः । कथं संज्ञायाः स्वभावः । कथं संस्कारायां स्वभावः । कथं विज्ञानस्य स्वभावः । कथं चक्षुषः स्वभावः । कथं श्रोत्रस्य स्वभावः । कथं घ्राणस्य स्वभावः । कथं जिह्वायाः स्वभावः । कथं कायस्य स्वभावः । कथं मनसः स्वभावः । कथं रूपस्य स्वभावः । कथं शब्दस्य स्वभावः । कथं गन्धस्य स्वभावः । कथं रसस्य स्वभावः । कथं स्पर्शस्य स्वभावः । कथं धर्माणां स्वभावः । कथं चक्षुर्विज्ञानस्य स्वभावः । कथं श्रोत्रविज्ञानस्य स्वभावः । कथं घ्राणविज्ञानस्य स्वभाव. । कथं जिह्वाविज्ञानस्य स्वभावः । कथं कायविज्ञानस्य स्वभावः । कथं मनोविज्ञानस्य स्वभावः । कथं चक्षुःसंस्पर्शस्य स्वभावः । कथं श्रोत्रसंस्पर्शस्य स्वभावः । कथं घ्राणसंस्पर्शस्य स्वभावः । कथं जिह्वासंस्पर्शस्य स्वभावः । कथं कायसंस्पर्शस्य स्वभावः । कथं मनःसंस्पर्शस्य स्वभावः । कथं चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः स्वभावः । कथं श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः स्वभावः । कथं घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः स्वभावः । कथं जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः स्वभावः । कथं कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः स्वभावः । कथं मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः स्वभावः ।
कथं पृथिवीधातोः स्वभावः । कथम् अब्धातोः स्वभावः । कथं तेजोधातोः स्वभावः । कथं वायुधातोः स्वभावः । कथम् आकाशधातोः स्वभावः । कथं विज्ञानधातोः स्वभावः । कथम् अविद्यायाः स्वभावः । कथं संस्काराणां स्वभावः । कथं विज्ञानस्य स्वभावः । कथं नामरूपस्य स्वभावः । कथं षडायतनस्य स्वभावः । कथं स्पर्शस्य स्वभावः । कथं वेदनायाः स्वभावः । कथं तृष्णायाः स्वभावः । कथम् उपादानस्य स्वभावः । कथं भवस्य स्वभावः । कथं जातेः स्वभावः । कथं जरामरणस्य स्रभावः ।
कथं दानपारमितायाः स्वभावः । कथं शीलपारमितायाः स्वभावः । कथं क्षान्तिपारमितायाः स्वभावः । कथं वीर्यपारमितायाः स्वभावः । कथं ध्यानपारमितायाः स्वभावः । कथं प्रज्ञापारमितायाः स्वभावः ।
कथम् अध्यात्मशून्यतायाः स्वभावः । कथं बहिर्धाशून्यतायाः स्वभावः । कथम् अध्यात्मबहिर्धाशून्यतायाः स्वभावः । कथं शून्यताशून्यतायाः स्वभावः । कथं महाशून्यतायाः स्वभावः । कथं परमार्थशून्यतायाः स्वभावः । कथं संस्कृतशून्यतायाः स्वभावः । कथम् असंस्कृतशून्यतायाः स्वभावः । कथम् अत्यन्तशून्यतायाः स्वभावः । कथम् अनवराग्रशून्यतायाः स्वभावः । कथम् अनवकारशून्यतायाः स्वभावः । कथं प्रकृतिशून्यतायाः स्वभावः । कथं सर्वधर्मशून्यतायाः स्वभावः । कथं स्वलक्षणशून्यतायाः स्वभावः । कथम् अनुपलम्भशून्यतायाः स्वभावः । कथम् अभावशून्यतायाः स्वभावः । कथं स्वभावशून्यतायाः स्वभावः । कथम् अभावस्वभावशून्यतायाः स्वभावः । कथं स्मृत्युपस्थानानां स्वभावः । कथं सम्यक्प्रहाणानां स्वभावः । कथम् ऋद्धिपादानां स्वभावः । कथम् इन्द्रियाणां स्वभावः । कथं बलानां स्वभावः । कथं बोध्यङ्गानां स्वभावः । कथम् आर्य्ष्टाङ्गमार्गस्य स्वभावः । कथम् आर्यसत्यानां स्वभावः । कथं ध्यानानां स्वभावः । कथम् अप्रमाणानां स्वभावः । कथम् आरूप्यसमापत्तीनां स्वभावः । कथं विमोक्षाणां स्वभावः । कथं नवानुपूर्वविहारसमापत्तीनां स्वभावः । कथं शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानां स्वभावः । कथम् अभिज्ञानां स्वभावः । कथं समाधीनां स्वभावः । कथं धारणीमुखानां स्वभावः । कथं दशतथागतबलानां स्वभावः । कथं वैशारद्यानां स्वभावः । कथं प्रतिस ं विदां स्वभावः । कथं महामैत्र्याः स्वभावः । कथं महाकरुणायाः स्वभावः । कथम् आवेणिकबुद्धधर्माणां स्वभावः । कथं श्रोतआपत्तिफलस्य स्वभावः । कथं सकृदागामिफलस्य स्वभावः । कथम् अनागामिफलस्य स्वभावः । कथम् अर्हत्त्वस्य स्वभावः । कथं प्रत्येकबोधेः स्वभावः । कथं मार्गाकारज्ञतायाः स्वभावः । कथं सर्वाकारज्ञतायाः स्वभावः । कथं तथतायाः स्वभावः । कथम् अवितथतायाः स्वभावः । कथम् अनन्यतथतायाः स्वभावः । कथं धर्मतायाः स्वभावः । कथं धर्मधातोः स्वभावः । कथं धर्मस्थितितायाः स्वभावः । कथं धर्मनियामतायाः स्वभावः । कथं भूतकोटेः स्वभावः ।
सुभूतिर् आह । अभाव आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र रूपस्य स्वभावः । अभावो वेदनायाः स्वभावः । अभावः संज्ञायाः स्वभावः । अभावः संस्काराणां स्वभावः । अभावो विज्ञानस्य स्वभावः । अभावश् चक्षुषः स्वभावः । अभावः श्रोत्रस्य स्वभावः । अभावो घ्राणस्य स्वभावः । अभावो जिह्वायाः स्वभावः । अभावः कायस्य स्वभावः । अभावो मनसः स्वभावः । अभावो रूपस्य स्वभावः । अभावः शब्दस्य स्वभावः । अभावो गन्धस्य स्वभावः । अभावो रसस्य स्वभावः । अभावः स्पर्शस्य स्वभावः । अभावो धर्माणां स्वभावः । अभावश् चक्षुर्विज्ञानस्य स्वभावः । अभावः श्रोत्रविज्ञानस्य स्वभावः । अभावो घ्राणविज्ञानस्य स्वभावः । अभावो जिह्वाविज्ञानस्य स्वभावः । अभावः कायविज्ञानस्य स्वभावः । अभावो मनोविज्ञानस्य स्वभावः । अभावश् चक्षुःसंस्पर्शस्य स्वभावः । अभावः श्रोत्रसंस्पर्शस्य स्वभावः । अभावो घ्राणसंस्पर्शस्य स्वभावः । अभावो जिह्वासंस्पर्शस्य स्वभावः । अभावः कायसंस्पर्शस्य स्वभावः । अभावो मनःस ं पर्शश्य स्वभावः । अभावश् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः स्वभावः । अभावः श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः स्वभावः । अभावो घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः स्वभावः । अभावो जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः स्वभावः । अभावः कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः स्वभावः । अभावो मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनायाः स्वभावः । अभावः पृथिवीधातोः स्वभावः । अभावो ऽब्धातोः स्वभावः । अभावस् तेजोधातोः स्वभावः । अभावो वायुधातोः स्वभावः । अभाव आकाशधातोः स्वभावः । अभावो विज्ञानधातोः स्वभावः । अभावो ऽविद्यायाः स्वभावः । अभावः संष्काराणां स्वभावः । अभावो विज्ञानस्य स्वभावः । अभावो नामरूपस्य स्वभावः । अभावः षडायतनस्य स्वभावः । अभावः स्पर्शस्य स्वभावः । अभावो वेदनायाः स्वभावः । अभावस् तृष्णायाः स्वभावः । अभाव उपादानस्य स्वभावः । अभावो भवस्य स्वभावः । अभावो जातेः स्वभावः । अभावो जरामरणस्य स्वभावः ।

अभावो दानपारमितायाः स्वभावः । अभावः शीलपारमितायाः स्वभावः । अभावः क्षान्तिपारमितायाः स्वभावः । अभावो वीर्यपारमितायाः स्वभावः । अभावो ध्यानपारमितायाः स्वभावः । अभावः प्रज्ञापारमितायाः स्वभावः ।
अभावो ऽध्यात्मशून्यतायाः स्वभावः । अभावो बहिर्धाशून्यतायाः स्वभावः । अभावो ऽध्यात्मबहिर्धाशून्यतायाः स्वभावः । अभावः शून्यतायाः स्वभावः । अभावो महाशून्यतायाः स्वभावः । अभावः परमार्थशून्यतायाः स्वभावः । अभावः संस्कृतशून्यतायाः स्वभावः । अभावो ऽसंस्कृतशून्यतायाः स्वभावः । अभावो ऽत्यन्तशून्यतायाः स्वभावः । अभावो ऽनवराग्रशून्यतायाः स्वभावः । अभावो ऽनवकारशून्यतायाः स्वभावः । अभावः प्रकृतिशून्यतायाः स्वभावः । अभावः सर्वधर्मशून्यतायाः स्वभावः । अभावः स्वलक्षणशून्यतायाः स्वभावः । अभावो ऽनुपलम्भशून्यतायाः स्वभावः । अभावो ऽभावशून्यतायाः स्वभावः । अभावः स्वभावशून्यतायाः स्वभावः । अभावो ऽभावस्वभावशून्यतायाः स्वभावः ।
अभावः स्मृत्युपस्थानानां स्वभावः । अभावः सम्यक्प्रहाणानां स्वभावः । अभावः ऋद्धिपादानां स्वभावः । अभावः इन्द्रियाणां स्वभावः । अभावो बलानां स्वभावः । अभावो बोध्यङ्गानां स्वभावः । अभावः आर्याष्टाङ्गमार्गस्य स्वभावः । अभावः आर्यसत्यानां स्वभावः । अभावो ध्यानानां स्वभावः । अभावो ऽप्रमाणानां स्वभावः । अभावः आरूप्यसमापत्तीनां स्वभावः । अभावो विमोक्षाणां स्वभावः । अभावो ऽनुपूर्वविहारसमापत्तीनां स्वभावः । अभावः शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानां स्वभावः । अभावो ऽभिज्ञानां स्वभावः । अभावः समाधीनां स्वभावः । अभावो धारणीमुखानां स्वभावः । अभावस् तथागतबलानां स्वभावः । अभावो वैशारद्यानां स्वभावः । अभावः प्रतिस ं विदां स्वभावः । अभावो महामैत्र्याः स्वभावः । अभावो महाकरुणायाः स्वभावः । अभावो ऽष्टादशावेणिकबुद्धधर्माणां स्वभावः । अभावः श्रोतआपत्तिफलस्य स्वभावः । अभावः सकृदागामिफलस्य स्वभावः । अभावो ऽनागामिफलस्य स्वभावः । अभावो ऽर्हत्त्वस्य स्वभावः । अभावः प्रत्येकबोधेः स्वभावः ।
अभावो मार्गाकारज्ञतायाः स्वभावः । अभावः सर्वाकारज्ञतायाः स्वभावः । अभावस् तथतायाः स्वभावः । अभावो ऽवितथतायाः स्वभावः । अभावो ऽनन्यतथतायाः स्वभावः । अभावो धर्मतायाः स्वभावः । अभावो धर्मधातोः स्वभावः । अभावो धर्मस्थितितायाः स्वभावः । अभावो धर्मनियामतायाः स्वभावः । अभावो भूतकोटेः स्वभावः ।
अनेनायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र पर्यायेणैव वेदितव्यः । यथारूपं विरहितं रूपस्वभावेन । वेदना विरहिता वेदनास्वभावेन । संज्ञा विरहिता संज्ञास्वभावेन । संस्कारा विरहिताः संस्कारस्वभावेन । विज्ञानं विरहितं विज्ञानस्वभावेन । चक्षुर् विरहितं चक्षुःस्वभावेन । श्रोत्रं विरहितं श्रोत्रस्वभावेन । घ्राणं विरहितं घ्राणस्वभावेन । जिह्वा विरहिता जिह्वास्वभावेन । कायो विरहितः कायस्वभावेन । मनो विरहितः मनःस्वभावेन । रूपं विरहितं रूपस्वभावेन । शब्दो विरहितः शब्दस्वभावेन । गन्धो विरहितो गन्धस्वभावेन । रसो विरहितो रसस्वभावेन । स्पर्शो विरहितः स्पर्शस्वभावेन । धर्मा विरहिताः धर्मस्वभावेन । चक्षुर्विज्ञानं विरहितं चक्षुर्विज्ञानस्वभावेन । श्रोत्रविज्ञानं विरहितं श्रोत्रविज्ञानस्वभावेन । घ्राणविज्ञानं विरहितं घ्राणविज्ञानस्वभावेन । जिह्वाविज्ञानं विरहितं जिह्वाविज्ञानस्वभावेन । कायविज्ञानं विरहितं कायविज्ञानस्वभावेन । मनोविज्ञानं विरहितं मनोविज्ञानस्वभावेन । चक्षुःसंस्पर्शो विरहितश् चक्षुःसंस्पर्शस्वभावेन । श्रोत्रसंस्पर्शो विरहितः श्रोत्रसंस्पर्शस्वभावेन । घ्राणसंस्पर्शो विरहितो घ्राणसंस्पर्शस्वभावेन । जिह्वासंस्पर्शो विरहितो जिह्वासंस्पर्शस्वभावेन । कायसंस्पर्शो विरहितः कायसंस्पर्शस्वभावेन । मनःसंस्पर्शो विरहितो मनःसंस्पर्शस्वभावेन । चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनास्वभावेन । श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनास्वभावेन । घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनास्वभावेन । जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनास्वभावेन । कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनास्वभावेन । मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनास्वभावेन । पृथिवीधातुर् विरहितः पृथिवीधातुस्वभावेन । अब्धातुर् विरहितो ऽब्धातुस्वभावेन । तेजोधातुर् विरहितस् तेजोधातुस्वभावेन । वायुधातुर् विरहितो वायुधातुस्वभावेन । आकाशधातुर् विरहित आकाशधातुस्वभावेन । विज्ञानधातुर् विरहितो विज्ञानधातुस्वभावेन । अविद्या विरहिताविद्यास्वभावेन । संस्कारा विरहिताः संस्कारस्वभावेन । विज्ञानं विरहितं विज्ञानस्वाभेन । नामरूपं विरहितं नामरूपस्वभावेन । षडायतनं विरहितं षडायतनस्वभावेन । स्पर्शो विरहितः स्पर्शस्वभावेन । वेदना विरहिता वेदनास्वभावेन । तृष्णा विरहिता तृष्णास्वभावेन । उपादानं विरहितम् उपादानस्वभावेन । भवो विरहितो भवस्वभावेन । जातिर् विरहिता जातिस्वभावेन । जरामरणं विरहितं जरामरणस्वभावेन ।

दानपारमिता विरहिता दानपारमितास्वभावेन । शीलपारमिता विरहिता शीलपारमितास्वभावेन । क्षान्तिपारमिता विरहिता क्षान्तिपारमितास्वभावेन । वीर्यपारमिता विरहिता वीर्यपारमितास्वभावेन । ध्यानपारमिता विरहिता ध्यानपारमितास्वभावेन । प्रज्ञापारमिता विरहिता प्रज्ञापारमितास्वभावेन ।
अध्यात्मशून्यता विरहिता अध्यात्मशून्यतास्वभावेन । बहिर्धाशून्यता विरहिता बहिर्धाशून्यतास्वभावेन । अध्यात्मबहिर्धाशून्यता विरहिता अध्यात्मबहिर्धाशून्यतास्वभावेन । शून्यताशून्यता विरहिता शून्यताशून्यतास्वभावेन । महाशून्यता विरहिता महाशून्यतास्वभावेन । परमार्थशून्यता विरहिता परमार्थशून्यतास्वभावेन । संस्कृतशून्यता विरहिता संस्कृतशून्यतास्वभावेन । असंस्कृतशून्यता विरहिता असंस्कृतशून्यतास्वभावेन । अत्यन्तशून्यता विरहिता अत्यन्तशून्यतास्वभावेन । अनवराग्रशून्यता विरहिता अनवराग्रशून्यतास्वभावेन । अनवकारशून्यता विरहिता अनवकारशून्यतास्वभावेन । प्रकृतिशून्यता विरहिता प्रकृतिशून्यतास्वभावेन । सर्वधर्मशून्यता विरहिता सर्वधर्मशून्यतास्वभावेन । स्वलक्षणशून्यता विरहिता स्वलक्षणशून्यतास्वभावेन । अनुपलम्भशून्यता विरहिता अनुपलम्भशून्यतास्वभावेन । अभावशून्यता विरहिता अभावशून्यतास्वभावेन । स्वभावशून्यता विरहिता स्वभावशून्यतास्वभावेन । अभावस्वभावशून्यता विरहिता अभावस्वभावशून्यतास्वभावेन ।
स्मृत्युपस्थानानि विरहितानि स्मृत्युपस्थानस्वभावेन । सम्यक्प्रहाणानि विरहितानि सम्यक्प्रहाणस्वभावेन । ऋद्धिपादा विरहिताः ऋद्धिपादस्वभावेन । इन्द्रियाणि विरहितानि इन्द्रियस्वभावेन । बलानि विरहितानि बलस्वभावेन । बोध्यङ्गानि विरहितानि बोध्यङ्गस्वभावेन । आर्याष्टाङ्गमार्गो विरहित आर्याष्टाङ्गमार्गस्वभावेन । आर्यसत्यानि विरहितान्य् आर्यसत्यस्वभार्वेन । ध्यानानि विरहितानि ध्यानस्वभावेन । अप्रमाणानि विरहितान्य् अप्रमाणस्वभावेन । आरूप्यसमापत्तयो विरहिता आरूप्यसमापत्तिस्वभावेन । अष्टविमोक्षा विरहिता अष्टविमोक्षस्वभावेन । अनुपूर्वविहारसमापत्तयो विरहिता अनुपूर्वविहारसमापत्तिस्वभावेन । शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि विरहितानि शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखस्वभावेन । समाधयो विरहिताः समाधिस्वभावेन । धारणीमुखानि विरहितानि धारणीमुखस्वभावेन । तथागतबलानि विरहितानि तथागतबलस्वभावेन । वैशारद्यानि विरहितानि वैशारद्यस्वभावेन । प्रतिस ं विदो विरहिताः प्रतिस ं वित्स्वभावेन । महामैत्री विरहिता महामैत्रीस्वभावेन । महाकरुणा विरहिता महाकरुणास्वभावेन । आवेणिकबुद्धधर्मा विरहिता आवेणिकबुद्धधर्मस्वभावेन । श्रोतआपत्तिफलं विरहितं श्रोतआपत्तिफलस्वभावेन । सकृदागामिफलं विरहितं सकृदागामिफलस्वभावेन । अनागामिफलं विरहितम् अनागामिफलस्वभावेन । अर्हत्त्वं विरहितम् अर्हत्त्वस्वभावेन । प्रत्येकबोधिर् विरहिता प्रत्येकबोधिस्वभावेन । मार्गाकारज्ञता विरहिता मार्गाकारज्ञतास्वभावेन । सर्वाकारज्ञता विरहिता सर्वाकारज्ञतास्वभावेन । तथता विरहिता तथतास्वभावेन । अवितथता विरहिता अवितथतास्वभावेन । अनन्यतथता विरहिता अनन्यतथतास्वभावेन । धर्मता विरहिता धर्मतास्वभावेन । धर्मधातुर् विरहितो धर्मधातुस्वभावेन । धर्मस्थितिता विरहिता धर्मस्थितितास्वभावेन । धर्मनियामता विरहिता धर्मनियामतास्वभावेन । भूतकोटिर् विरहिता भूतकोटिस्वभावेन ।
पुनर् अपरम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र रूपं विरहितं रूपलक्षणेन । वेदना विरहिता वेदनालक्षणेन । संज्ञा विरहिता संज्ञालक्षणेन । संस्कारा विरहिताः संस्कारलक्षणेन । विज्ञानं विरहितं विज्ञानलक्षणेन । चक्षुर् विरहितं चक्षुर्लक्षणेन । श्रोत्रं विरहितं श्रोत्रलक्षणेन । घ्राणं विरहितं घ्राणलक्षणेन । जिह्वा विरहिता जिह्वालक्षणेन । कायो विरहितः कायलक्षणेन । मनो विरहितं मनोलक्षणेन । रूपं विरहितं रूपलक्षणेन । शब्दो विरहितः शब्दलक्षणेन । गन्धो विरहितो गन्धलक्षणेन । रसो विरहितो रसलक्षणेन । स्पर्शो विरहितः स्पर्शलक्षणेन । धर्मा विरहिता धर्मलक्षणेन । चक्षुर्विज्ञानं विरहितं चक्षुर्विज्ञानलक्षणेन । श्रोत्रविज्ञानं विरहितं श्रोत्रविज्ञानलक्षणेन । घ्राणविज्ञानं विरहितं घ्राणविज्ञानलक्षणेन । जिह्वाविज्ञानं विरहितं जिह्वाविज्ञानलक्षणेन । कायविज्ञानं विरहितं कायविज्ञानलक्षणेन । मनो विज्ञानं विरहितं मनोविज्ञानलक्षणेन । चक्षुःसंस्पर्शो विरहितश् चक्षुःसंस्पर्शलक्षणेन । श्रोत्रसंस्पर्शो विरहितं श्रोत्रसंस्पर्शलक्षणेन । घ्राणसंस्पर्शो विरहितो घ्राणसंस्पर्शलक्षणेन । जिह्वासंस्पर्शो विरहितो जिह्वासंस्पर्शलक्षणेन । कायसंस्पर्शो विरहितः कायसंस्पर्शलक्षणेन । मनःसंस्पर्शो विरहितो मनःसंस्पर्शलक्षणेन । चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनालक्षणेन । श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनालक्षणेन । घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनालक्षणेन । जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनालक्षणेन । कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता कयसंस्पर्शप्रत्ययवेदनालक्षणेन । मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विरहिता मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनालक्षणेन ।
पृथिवीधातुर् विरहितः पृथिवीधातुलक्षणेन । अब्धातुर् विरहितो ऽब्धातुलक्षणेन । तेजोधातुर् विरहितस् तेजोधातुलक्षणेन । वायधातुर् विरहितो वायुधातुलक्षणेन । आकाशधातुर् विरहित आकाशधातुलक्षणेन । विज्ञानधातुर् विरहितो विज्ञानधातुलक्षणेन । अविद्या विरहिता अविद्यालक्षणेन । संस्कारा विरहिताः संस्कारलक्षणेन । विज्ञानं विरहितं विज्ञानलक्षणेन । नामरूपं विरहितं नामरूपलक्षणेन । षडायतनं विरहितं षडायतनलक्षणेन । स्पर्शो विरहितः स्पर्शलक्षणेन । वेदना विरहिता वेदनालक्षणेन । तृष्णा विरहिता तृष्णालक्षणेन । उपादानं विरहितम् उपादानलक्षणेन । भवो विरहितो भवलक्षणेन । जातिर् विरहिता जातिलक्षणेन । जरामरणं विरहितं जरामरलक्षणेन ।
दानपारमिता विरहिता दानपारमितालक्षणेन । शीलपारमिता विरहिता शीलपारमितालक्षणेन । क्षान्तिपारमिता विरहिता क्षान्तिपारमितालक्षणेन । वीर्यपारमिता विरहिता वीर्यपारमितालक्षणेन । ध्यानपारमिता विरहिता ध्यानपारमितालक्षणेन । प्रज्ञापारमिता विरहिता प्रज्ञापारमितालक्षणेन ।

अध्यात्मशून्यता विरहिता अध्यात्मशून्यतालक्षणेन । बहिर्धाशून्यता विरहिता बहिर्धाशून्यतालक्षणेन । अध्यात्मबहिर्धाशून्यता विरहिता अध्यात्मबहिर्धाशून्यतालक्षणेन । शून्यताशून्यता विरहिता शून्यताशून्यतालक्षणेन । महाशून्यता विरहिता महाशून्यतालक्षणेन । परमार्थशून्यता विरहिता परमार्थशून्यतालक्षणेन । संस्कृतशून्यता विरहिता संस्कृतशून्यतालक्षणेन । असंस्कृतशून्यता विरहिता असंस्कृतशून्यतालक्षणेन । अत्यन्तशून्यता विरहिता अत्यन्तशून्यतालक्षणेन । अनवराग्रशून्यता विरहिता अनवराग्रशून्यतालक्षणेन । अनवकारशून्यता विरहिता अनवकारशून्यतालक्षणेन । प्रकृतिशून्यता विरहिता प्रकृतिशून्यतालक्षणेन । सर्वधर्मशून्यता विरहिता सर्वधर्मशून्यतालक्षणेन । स्वलक्षणशून्यता विरहिता स्वलक्षणशून्यतास्वभावेन । अनुपलम्भशून्यता विरहिता अनुपलम्भशून्यतालक्षणेन । अभावशून्यता विरहिता अभावशून्यतालक्षणेन । स्वभावशून्यता विरहिता स्वभावशून्यतालक्षणेन । अभावस्वभावशून्यता विरहिता अभावस्वभावशून्यतालक्षणेन ।
स्मृत्युपस्थानानि विरहितानि स्मृत्युपस्थानलक्षणेन । सम्यक्प्रहाणानि विरहितानि सम्यक्प्रहाणलक्षणेन । ऋद्धिपादा विरहिता ऋद्धिपादलक्षणेन । इन्द्रियाणि विरहितानि इन्द्रियलक्षणेन । बलानि विरहितानि बललक्षणेन । बोध्यङ्गानि विरहितानि बोध्यङ्गलक्षणेन । आर्याष्टाङ्गमार्गो विरहित आर्याष्टाङ्गमार्गलक्षणेन । आर्यसत्यानि विरहितान्य् आर्यसत्यलक्षणेन । ध्यानानि विरहितानि ध्यानलक्षणेन । अप्रमाणानि विरहितानि अप्रमाणलक्षणेन । आरूप्यसमापत्तयो विरहिता आरूप्यसमापत्तिलक्षणेन । अष्टौ विमोक्षा विरहिता अष्टविमोक्षलक्षणेन । अनुपूर्वविहारसमापत्तयो विरहिता अनुपूर्वविहारसमापत्तिलक्षणेन । शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि विरहितानि शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखलक्षणेन । अभिज्ञा विरहिता अभिज्ञालक्षणेन । समाधयो विरहिताः समाधिलक्षणेन । धारणीमुखानि विरहितानि धारणीमुखलक्षणेन । तथागतबलानि विरहितानि तथागतबललक्षणेन । वैशारद्यानि विरहितानि वैशारद्यलक्षणेन । प्रतिस ं विदो विरहिताः प्रतिस ं विदलक्षणेन । महामैत्री विरहिता महामैत्रीलक्षणेन । महाकरुणा विरहिता महाकरुणालक्षणेन । आवेणिकबुद्धधर्मा विरहिता आवेणिकबुद्धधर्मस्वभावेन । श्रोतआपत्तिफलं विरहितं श्रोतआपत्तिफललक्षणेन । सकृदागामिफलं विरहितं सकृदागामिफललक्षणेन । अनागामिफलं विरहितम् अनागामिफललक्षणेन । अर्हत्त्वं विरहितम् अर्हत्त्वलक्षणेन । प्रत्येकबोधिर् विरहिता प्रत्येकबोधिलक्षणेन । मार्गाकारज्ञता विरहिता मार्गाकारज्ञतालक्षणेन । सर्वाकारज्ञता विरहिता सर्वाकारज्ञतालक्षणेन । तथता विरहिता तथतालक्षणन । अवितथता विरहिता अवितथतालक्षणन । अनन्यतथता विरहिता अनन्यतथतालक्षणेन । धर्मता विरहिता धर्मतालक्षणेन । धर्मधातुर् विरहितो धर्मधातुलक्षणेन । धर्मस्थितिता विरहिता धर्मस्थितितालक्षणेन । धर्मनियामता विरहिता धर्मनियामतालक्षणेन । भूतकोटिर् विरहिता भूतकोटिलक्षणेन । लक्षणस्वभावेनापि लक्षणं विरहितं । स्वभावलक्षणेनापि लक्षणस्वभावो विरहितः ।
आह । य आयुष्मन् सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽत्र शिक्षायां शिक्षिष्यते । स निर्यास्यति सर्वाकारज्ञतायां । सुभूतिर् आह । एवम् एवैतद् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र एवम् एतत् । यो बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽत्र शिक्षायां शिक्षिष्यते । स निर्यास्यति सर्वाकारज्ञतायां । तत् कस्य हेतोस् तथा ह्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्राजाता निर्याताः सर्वधर्माः । आह । कतम आयुष्मन् सुभूते ऽजाता निर्याताः सर्वधर्माः । सुभूतिर् आह । रूपम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र शून्यरूपेण । तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते । न निर्याणं । वेदना शून्या वेदनया तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । संज्ञा शून्या संज्ञया । तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते । न निर्याणं । संस्काराः शून्याः । संस्कारैस् तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । विज्ञानं शून्यं विज्ञानेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । चक्षुर् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र शून्यं चक्षुषा तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । श्रोत्रं शून्यं श्रोत्रेण तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । घ्राणं शून्यं घ्राणेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । जिह्वा शून्या जिह्वया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । कायः शून्यः कायेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । मनः शून्यं मनसा तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । रूपम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र शून्यं रूपेण तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । शब्दः शून्यः शब्देन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । गन्धः शून्यो गन्धेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । रसः शून्यो रसेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । स्पर्शः शून्यः स्पर्शेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । धर्माः शून्या धर्मैस् तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं ।
चक्षुर्विज्ञानम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र शून्यं चक्षुर्विज्ञानेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । श्रोत्रविज्ञानं शून्यं श्रोत्रविज्ञनेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । घ्राणविज्ञानं शून्यं घ्राणविज्ञानेन तस्य मैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । जिह्वाविज्ञानं शून्यं जिह्वाविज्ञानेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । कायविज्ञानं शून्यं कायविज्ञानेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । मनोविज्ञानं शून्यं मनोविज्ञानेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं ।
चक्षुःसंस्पर्श आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र शून्यश् चक्षुःसंस्पर्शेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । श्रोत्रसंस्पर्शः शून्यः श्रोत्रसंस्पर्शेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । घ्राणसंस्पर्शः शून्यो घ्राणसंस्पर्शेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । जिह्वासंस्पर्शः शून्यो जिह्वासंस्पर्शेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । कायसंस्पर्शः शून्यः कायसंस्पर्शेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । मनःसंस्पर्शः शून्यो मनः संस्पर्शेन तस्य नैवजातिर् उपलभ्यते न निर्याणं ।

चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शून्या चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शून्या श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शून्या घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना शून्या जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शून्या कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शून्या मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं ।
पृथिवीधातुर् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र शून्यः पृथिवीधातुना तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । अब्धातुः शून्यो ऽब्धातुना तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । तेजोधातुः शून्यस् तेजोधातुना तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । वायुधातुः शून्यो वायुधातुना तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । आकाशधातुः शून्य आकाशधातुना तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । विज्ञानधातुः शून्यो विज्ञानधातुना । तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं ।
अविद्या आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र शून्याविद्यया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं ॥ संस्काराः शून्याः संस्कारैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । विज्ञानं शून्यं विज्ञानेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । नामरूपं शून्यं नामरूपेण तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । षडायतनं शून्यं षडायतनेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । स्पर्शः शून्यः स्पर्शेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । वेदना शून्या वेदनया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । तृष्णा शून्या तृष्णया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । उपादानं शून्यम् उपादानेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । भवः शून्यो भवेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । जातिः शून्यो जात्या तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । जरामरणं शून्यं जरामरणेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं ।
दानपारमितायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र शून्या दानपारमितया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । शीलपारमिता शून्या शीलपारमितया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । क्षान्तिपारमिता शून्या क्षान्तिपारमितया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । वीर्यपारमिता शून्या वीर्यपारमितया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । ध्यानपारमिता शून्या ध्यानपारमितया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । प्रज्ञापारमिता शून्या प्रज्ञापारमितया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं ।
अध्यात्मशून्यतायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र शून्याध्यात्मशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । बहिर्धाशून्यता शून्या बहिर्धाशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । अध्यात्मबहिर्धाशून्यता शून्याध्यात्मबहिर्धाशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । शून्यताशून्यता शून्या शून्यताशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । महाशून्यता शून्या महाशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । परमार्थशून्यता शून्या परमार्थशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । संस्कृतशून्यता शून्या संस्कृतशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । असंस्कृतशून्यता शून्या असंस्कृतशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । अत्यन्तशून्यता शून्या अत्यन्तशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । अनवराग्रशून्यता शून्या अनवराग्रशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । अनवकारशून्यता शून्यानवकारशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । प्रकृतिशून्यता शून्या प्रकृतिशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । सर्वधर्मशून्यता शून्या सर्वधर्मशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । स्वलक्षणशून्यता शून्या स्वलक्षणशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । अनुपलम्भशून्यता शून्या अनुपलम्भशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । अभावशून्यता शून्या अभावशून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । स्वभावशून्यता शून्या स्वभावशून्यतया । तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । अभावस्वभावशून्यता शून्याभावस्वभावद्शून्यतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं ।
स्मृत्युपस्थानान्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र शून्यानि स्मृत्युपस्थानैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । सम्यक्प्रहाणानि शून्यानि सम्यक्प्रहाणैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । ऋद्धिपादाः शून्याः ऋद्धिपादैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । इन्द्रियाणि शून्यानीन्द्रियैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । बलानि शून्यानि बलैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । बोध्यङ्गानि शून्यानि बोध्यङ्गैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । आर्याष्टाङ्गमार्गः शून्य आर्याष्टाङ्गमार्गेण तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं ।

आर्यसत्यान्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र शून्यान्य् आर्यसत्यैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । ध्यानानि शून्यानि ध्यानैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । अप्रमाणानि शून्यान्य् अप्रमाणैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । आरूप्यसमापत्तयः शून्या आरूप्यसमापत्तिभिः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । अष्टौ विमोक्षाः शून्या विमोक्षैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । नवानुपूर्वविहारसमापत्तयः शून्या नवानुपूर्वविहारसमापत्तिभिः तासां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि शून्यानि शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । अभिज्ञाः शून्या अभिज्ञाभिः तासां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । समाधयः शून्याः समाधिभिः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । धारणीमुखानि शून्यानि धारणीमुखैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । दश तथागतबलानि शून्यानि दश तथागतबलैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । चत्वारि वैशारद्यानि शून्यानि वैशारद्यैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । चतस्रः प्रतिस ं विदः शून्याः प्रतिस ं विद्भिः तासां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । महामैत्री शून्या महामैत्र्या तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । महाकरुणा शून्या महाकरुणया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । अष्टादशावेणिका बुद्धधर्माः शून्या आवेणिकबुद्धधर्मैः तेषां नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं ।
श्रोतआपत्तिफलम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र शून्यं श्रोतआपत्तिफलेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । सकृदागामिफलं शून्यं सकृदामिफलेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । अनागामिफलं शून्यम् अनागामिफलेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । अर्हत्त्वं शून्यम् अर्हत्त्वेन तस्य नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । प्रत्येकबोधिः शून्या प्रत्येकबोध्या । तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं ।
तथतायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र शून्या तथतया । तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । अवितथता शून्यावितथतया । तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । अनन्यतथतायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र शून्यानन्यतथतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । धर्मता शून्या धर्मतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । धर्मधातुः शून्यो धर्मधातुना तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । धर्मस्थितिता शून्या धर्मस्थितया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । धर्मनियामता शून्या धर्मनियामतया तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं । भूतकोटिः शून्या भूतकोट्या तस्या नैव जातिर् उपलभ्यते न निर्याणं ।
एवम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञाताया अभ्यासीभवति । स यथा यथा सर्वाकारज्ञताया अभ्यासीभवति स तथा तथा कायपरिशुद्धिं वाक्परिशुद्धिं चित्तपरिशुद्धिं लक्षणपरिशुद्धिञ् चाधिगच्छति । यथा यथा कायपरिशुद्धिं वाक्परिशुद्धिं चित्तपरिशुद्धिञ् चाधिगच्छति । स तथा तथा बोधिसत्त्वो महासत्त्वो रागसहगतं चित्तं नोत्पादयति । द्वेषसहगतं मोहसहगतं मानसहगतं मायाशठ्यसहगतं ईर्यामात्सर्यसहगत लोभसहगतं दृष्टिसहगतं चित्तं नोत्पादयति । स रागचित्तम् उत्पाद्य द्वेषमोहमायाशठ्येर्षामात्सर्यलोभासहगतं चित्तम् उत्पादयन् न(?) जातुमातुः कुक्षाव् उपपद्यते । सततसमितम् उपपादुको भवति । न च कदाचिद् अपायेषूपपद्यते । अन्यत्र सत्त्वपरिपाकहेतोः सर्वबुद्धक्षेत्रेण बुद्धक्षेत्रं संक्रामति । सत्त्वान् परिपाचयन् न जातुबुद्धैर् भगवद्भिर् विरहितो भवति । यावद् अनुत्तरां सम्यक्संबोधिम् अभिस ं बुद्धः । तस्मात् तर्ह्य् आयुष्मन् शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेनेमां गुणानुसंसां प्रतिलब्धुकामेनैवं प्रज्ञापारमितायाम् अनिक्षिप्तधुरेण चरितव्यं । एवं ह्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् स्वभासीभवति सर्वाकारज्ञतायां ॥
शतसाहस्र्याः प्रज्ञापारमितायाश् चतुर्थः परिवर्तः ।
अथ पञ्चमः परिवर्तः ।
अथायुष्मान् सुभूतिर् भगवन्तम् एतद् अवोचत् । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपे चरति निमित्ते चरति । सचेद् वेदनायां चरति निमित्ते चरति । सचेत् संज्ञायां चरति निमित्ते चरति । सचेत् संस्कारेषु चरति निमित्ते चरति । सचेद् विज्ञाने चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति ।

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदना नित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदनानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदना सुखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदनां दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदनां शान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदनाम् अशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदनां विविक्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदनाम् अविविक्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संज्ञा नित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संज्ञा अनित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् सम्ज्ञा सुखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् सम्ज्ञा दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् सम्ज्ञा आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संज्ञा अनात्मिकेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संज्ञा शान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् सम्ज्ञाशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् सम्ज्ञा विविक्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संज्ञाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कारा नित्या इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कारा अनित्या इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्काराः सुखा इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कारा दुःखा इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कारा आत्मान इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्काराः अनात्मान इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारम्नितायां चरन् संस्काराः शान्ता इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्काराः अशान्ता इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कारा विविक्ता इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कारा अविविक्ता इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुर् नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुर् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुः सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुर् दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुर् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुर् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुः शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुर् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुर् विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुर् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति ।

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापापमितायां चरन् घ्राणम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वा नित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वा सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वा दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वा आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वानात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वा शान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वाशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वा विविक्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायो नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायो ऽनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायः सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायो दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् काय आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवम् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायो ऽनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायः शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायो ऽशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायो विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायो ऽविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति ।

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनो नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनो ऽनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनः सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनो दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मन आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनो ऽनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनः शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनो ऽशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनो विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनो ऽविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् शब्दो नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् शब्दो ऽनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् शब्दः सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् शब्दो दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् शब्द आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् शब्दो ऽनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् शब्दः शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् शब्दो ऽशान्त इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् शब्दो विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् शब्दो ऽविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् गन्धो नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् गन्धो ऽनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् गन्धः सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् गन्धो दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् गन्ध आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् गन्धो ऽनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् गन्धः शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् गन्धो ऽशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् गन्धो विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् गन्धो ऽविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति ।

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रसो नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रसो ऽनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रसः सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रसो दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रस आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रसो ऽनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रसः शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रसो ऽशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रसो विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् रसो ऽविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शो नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शो ऽनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शः सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शो दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्श आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शो ऽनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शः शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शो ऽशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शो विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शो ऽविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् धर्मा नित्या इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् धर्मा अनित्या इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् धर्माः सुखा इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् धर्मा दुःखा इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोद्दिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् धर्मा आत्मान इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् धर्मा अनात्मान इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् धर्माः शान्ता इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् धर्मा अशान्ता इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवम् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् धर्मा विविक्ता इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् धर्मा अविविक्ता इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुर्विज्ञानं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुर्विज्ञानम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुर्विज्ञानं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुर्विज्ञानं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुर्विज्ञानम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुर्विज्ञानम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुर्विज्ञानं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुर्विज्ञानम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुर्विज्ञानं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुर्विज्ञानम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति ।

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रविज्ञानं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रविज्ञानम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां श्रोत्रविज्ञानं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रविज्ञानं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रविज्ञानम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रविज्ञानम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रविज्ञानं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रविज्ञानम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रविज्ञानं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रविज्ञानम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणविज्ञानं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणविज्ञानम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणविज्ञानं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणविज्ञानं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञपारमितायां चरन् घ्राणविज्ञानम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणविज्ञानम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणविज्ञानं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणविज्ञानम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणविज्ञानं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणविज्ञानम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वाविज्ञानं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वाविज्ञानम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वाविज्ञानं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वाविज्ञानं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वाविज्ञानम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वाविज्ञानं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वाविज्ञानम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वाविज्ञानं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वाविज्ञानम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायविज्ञानं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायविज्ञानम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायविज्ञानं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायविज्ञानं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायविज्ञानम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायविज्ञानम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायविज्ञानं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायविज्ञानम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायविज्ञानं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायविज्ञानम् अविविव्क्तम् इति चरति निमित्ते चरति ।

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनोविज्ञानं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनोविज्ञानम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनोविज्ञानं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनोविज्ञानं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनोविज्ञानम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनोविज्ञानम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनोविज्ञानम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनोविज्ञानं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनोविज्ञानम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनोविज्ञानं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनोविज्ञानम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुःसंस्पर्शं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुःसंस्पर्शम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुःसंस्पर्शं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुःसंस्पर्शं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुःसंस्पर्शम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुःसंस्पर्शम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुःस ं पर्शं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुःसंस्पर्शम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुःसंस्पर्शं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुःसंस्पर्शम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रसंस्पर्शं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवम् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रसंस्पर्शम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रसंस्पर्शं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रसंस्पर्शं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रसंस्पर्शम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रसंस्पर्शम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रसंस्पर्शं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रसंस्पर्शम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रसंस्पर्शं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो मखसत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रसंस्पर्शम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति ।

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वासंस्पर्शं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वासंस्पर्शम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वासंस्पर्शं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वासंस्पर्शं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वासंस्पर्शम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वासंस्पर्शम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वासंस्पर्शं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वासंस्पर्शम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वासंस्पर्शं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वासंस्पर्शम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायसंस्पर्शं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायसंस्पर्शम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायसंस्पर्शं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायसंस्पर्शं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायसंस्पर्शम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायसंस्पर्शम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायसंस्पर्शं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भप्यावन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायसंस्पर्शं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायसंस्पर्शम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना नित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिह्सत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भ्गवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना सुखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षूसंस्पर्शप्रत्ययवेदना अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विविक्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना नित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना सुखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विविक्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना नित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना सुखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणमम्पर्शप्रत्ययवेदनानात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विविक्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना नित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना सुखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनानात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना शान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना विविक्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना नित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना सुखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनानात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विविक्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना नित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना सुखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनानात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना विविक्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् पृथिवीधातुर् नित्य इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् पृथिवीधातुर् अनित्य इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् पृथिवीधातुः सुख इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् पृथिवीधातुर् दुःख इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् पृथिवीधातुर् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् पृथिवीधातुर् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् पृथिवीधातुः शान्त इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् पृथिवीधातुर् अशान्त इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् पृथिवीधातुर् विविक्त इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् पृथिवीधातुर् अविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अब्धातुर् नित्य इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अब्धातुर् अनित्य इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अब्धातुः सुख इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अब्धातुर् दुःख इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अब्धातुर् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अब्धातुर् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अब्धातुः शान्त इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अब्धातुर् अशान्त इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अब्धातुर् विविक्त इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अब्धातुर् अविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तेजोधातुर् नित्य इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तेजोधातुर् अनित्य इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तेजोधातुः सुख इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तेजोधातुर् दुःख इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तेजोधातुर् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तेजोधातुर् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तेजोधातुः शान्त इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तेजोधातुर् अशान्त इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तेजोधातुर् विविक्त इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तेजोधातुर् अविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वायुधातुर् नित्य इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वायुधातुर् अनित्य इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वायुधातुः सुख इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वायुधातुर् दुःख इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वायुधातुर् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वायुधातुर् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वायुधातुः शान्त इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वायुधातुर् अशान्त इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वायुधातुर् विविक्त इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वायुधातुर् अविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आकाशधातुर् नित्य इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आकाशधातुर् अनित्य इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आकाशधातुः सुख इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आकाशधातुर् दुःख इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आकाशधातुर् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आकाशधातुर् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आकाशधातुः शान्त इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आकाशधातुर् अशान्त इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आकाशधातुर् विविक्त इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आकाशधातुर् अविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अविद्या नित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अविद्यानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अविद्या सुखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अविद्या दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अविद्या आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अविद्यानात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अविद्या शान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अविद्याशान्त इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अविद्या विविक्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अविद्याविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानधातुर् नित्य इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानधातुर् अनित्य इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानधातुः सुख इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महाह्सत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानधातुर् दुःख इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानधातुर् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानधातुर् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानधातुः शान्त इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानधातुर् अशान्त इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानधातुर् विविक्त इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानधातुर् अविविक्त इति चरति निमित्ते चरति ।

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्काराः नित्या इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कारा अनित्या इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्काराः सुख इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्काराः दुःख इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कारा आत्मान इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कारा अनात्मान इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्काराः शान्ता इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्काराः अशान्ता इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कारा विविक्ता इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कारा अविविक्ता इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमिताथां चरन् विज्ञानं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विज्ञानम् अविविक्तिम् इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारपारमितायां चरन् नामरूपं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् नामरूपम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् नामरूपं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् नामरूपं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् नामरूपम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् नामरूपम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् नामरूपं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् नामरूपम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमिताथा चरन् नामरूपं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् नामरूपम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् षडायतनं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् षडायतनम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् षडायतनं सुखम् इति चरति निमित्ते चरते । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् षडायतन दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् षडायतनम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् षडायतनम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् षडायतनं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् षडायतनम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् षडायतनं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् षडायतनम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति ।

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शो नित्य इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शो ऽनित्य इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शः सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शो दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्श आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोद्दिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शो ऽनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शः शान्त इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शो ऽशान्त इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शो विविक्त इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शो ऽविविक्त इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितयां चरन् वेदना नित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदनानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदना सुखेति चरति निमित्ते चरति सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदना दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदना आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितामां चरन् वेदनानात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदना शान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदनाशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदना विविक्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदनाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तृष्णा नित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तृष्णानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तृष्णा सुखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तृष्णा दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तृष्णा आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तृष्णा अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तृष्णा शान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तृष्णा विविक्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् तृष्णाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महसत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपादानं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपादानम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपादानं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपादानं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपादानम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपादानम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महाशत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपादानं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपादानम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपादानं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपादानम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् भवो नित्य इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् भवो ऽनित्य इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् भवः सुख इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् भवो दुःख इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् भवो आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् भवो ऽनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् भवः शान्त इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् भवो ऽशान्त इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् भवो विविक्त इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् भवो ऽविविक्त इति चरति निमित्ते चरति ।

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जातिर् नित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जातिर् अनित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जातिः सुखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जातिर् दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जातिर् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जातिर् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जातिः शान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जातिर् अशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वे ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमिताया चरन् जातिर् विविक्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जातिर् अविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जरामरणं नित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जरामरणम् अनित्यम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जरामरणं सुखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जरामरणं दुःखम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जरामरणम् आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जरामरणम् अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जरामरणं शान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जरामरणम् अशान्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसावोमहासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जरामरणं विविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् जरामरणम् अविविक्तम् इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् दानपारमिता नित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् दानपारमितानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् दानपारमिता सुखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् दानपारमिता दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् दानपारमिता आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् दानपारमिता अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् दानपारमिता शान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् दानपारमिताशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् दानपारमिता विविक्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् दानपारमिताविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् शीलपारमिता नित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् शीलपारमितानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् शीलपारमिता सुखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् शीलपारमिता दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् शीलपारमिता आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् शीलपारमिता अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् शीलपारमिता शान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् शीलपारमिता अशान्तेति चरति निमित्ते वरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् शीलपारमिता विविक्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् शीलपारमिताविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् क्षान्तिपारमिता नित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् क्षान्तिपारमितानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् क्षान्तिपारमिता सुखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् क्षान्तिपारमिता दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् क्षान्तिपारमिता आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् क्षान्तिपारमितानात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् क्षान्तिपारमिता शान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् क्षान्तिपारमिताशन्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् क्षान्तिपारमिता विविक्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वौ ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् क्षान्तिपारमिताविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वीर्यपारमिता नित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वीर्यपारमितानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वीर्यपारमिता सुखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वीर्यपारमिता दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वीर्यपारमिता आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वीर्यपारमिता अनात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वीर्यपारमिता शान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वीर्यपारमिताशन्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वीर्यपारमिता विविक्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वीर्यपारमिताविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानपारमिता नित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानपारमितानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानपारमिता सुखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानपारमिता दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानपारमिता आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानपारमितानात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानपारमिता शान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानपारमिताशन्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानपारमिता विविक्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानपारमिताविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रज्ञापारमिता नित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रज्ञापारमितानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रज्ञापारमिता सुखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रज्ञापारमिता दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रज्ञापारमिता आत्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रज्ञापारमितानात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रज्ञापारमिता शान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रज्ञापारमिताशन्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रज्ञापारमिता विविक्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रज्ञापारमिताविविक्तति चरति निमित्ते चरति ।

सचेद् भगवन् बोधिमत्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अध्यात्मशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अध्यात्मशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अध्यात्मशून्यता आत्मेति चानात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अध्यात्मशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अध्यात्मशून्यता विविखेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बहिर्धाशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बहिर्धाशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बहिर्धाशून्यता आत्मेति चानात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बहिर्धाशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बहिर्धाशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अध्यात्मबहिर्धाशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अध्यात्मबहिर्धाशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अध्यात्मबहिर्धाशून्यता आत्मेति चानात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अध्यात्मबहिर्धाशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अध्यात्मबहिर्धाशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् शून्यताशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् शून्यताशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् शून्यताशून्यता आत्मेति चानात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् शून्यताशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् शून्यताशून्यता विविकेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् महाशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् महाशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् महाशून्यता आत्मिकेति चानात्मिकेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् महाशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् महाशून्यता विविक्तेति चाविविक्तति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् परमार्थशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् परमार्थशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् परमार्थशून्यता आत्मिकेति चानात्मिकेति चरति निमित्ते चरतिए । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् परमार्थशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् परमार्थशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कृतशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कृतशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कृतशून्यता आत्मिकेति चानात्मिकेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कृतशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वौ ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कृतशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् असंस्कृतशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् असंस्कृतशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् असंस्कृतशून्यता आत्मिकेति चानात्मिकेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् असंस्कृतशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् असंस्कृतशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अत्यन्तशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अत्यन्तशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अत्यन्तशून्यता आत्मिकेति चानात्मिकेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अत्यन्तशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अत्यन्तशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनवराग्रशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनवराग्रशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनवराग्रशून्यता आत्मिकेति चानात्मिकेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनवराग्रशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनवराग्रशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भफावन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनवकारशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनवकारशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनवकारशून्यता आत्मिकेति चानात्मिकेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनवकारशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनवकारशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रकृतिशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रकृतिशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रकृतिशून्यता आत्मिकेति चानात्मिकेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रकृतिशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रकृतिशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महाभत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वधर्मशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वधर्मशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिध्सत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वधर्मशून्यता आत्मिकेति चानात्मिकेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वधर्मशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वधर्मशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्वलक्षणशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्वलक्षणशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्वलक्षणशून्यता आत्मिकेति चानात्मिकेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्वलक्षणशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्वलक्षणशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपलम्भशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपलम्भशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपलम्भशून्यता आत्मिकेति चानात्मिकेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपलम्भशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपलम्भशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अभावशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अभावशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अभावशून्यता आत्मिकेति चानात्मिकेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अभावशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अभावशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्वभावशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्वभावशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्वभावशून्यता आत्मिकेति चानात्मिकेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्वभावशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्वभावशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अभावस्वभावशून्यता नित्येति चानित्येति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अभावस्वभावशून्यता सुखेति च दुःखेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अभावस्वभावशून्यता आत्मिकेति चानात्मिकेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अभावस्वभावशून्यता शान्तेति चाशान्तेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अभावस्वभावशून्यता विविक्तेति चाविविक्तेति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्मृत्युपस्थानानि नित्यानीति चानित्यानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायं चरन् स्मृत्युपस्थानानि सुखानीति च दुःखानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्मृत्युपस्थानानि आत्मिकानीति चानात्मिकानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्मृत्युपस्थानानि शान्तानीति चाशान्तानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् स्मृत्युपस्थानानि विविक्तानीति चाविविक्तानीति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् सम्यक्प्रहाणानि नित्यानीति चानित्यानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् सम्यक्प्रहाणानि सुखानीति च दुःखानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् सम्यक्प्रहाणानि आत्मिकानीति चानात्मिकानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् सम्यक्प्रहाणानि शान्तानीति चाशान्तानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायं । चरन् सम्यक्प्रहाणानि विविक्तानीति चाविविक्तानीति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महसत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् ऋद्धिपादाः नित्या इति चानित्या इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् ऋद्धिपादाः सुखा इति च दुःखा इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् ऋद्धिपादाः आत्मान इति चानात्मान इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ऋद्धिपादाः शान्ता इति चाशान्ता इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् ऋद्धिपादाः विविक्ता इति चाविविक्ता इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् इन्द्रियाणि नित्यानीति चानित्यानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् इन्द्रियाणि सुखानीति च दुःखानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् इन्द्रियाणि आत्मिकानीति चानात्मिकानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् इन्द्रियाणि शान्तानीति चाशान्तानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् इन्द्रियाणि विविक्तानीति चाविविक्तानीति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बलानि नित्यानीति चानित्यानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बलानि सुखानीति च दुःखानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बलानि आत्मिकानीति चानात्मिकानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बलानि शान्तानीति चाशान्तानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बलानि विविक्तानीति चाविविक्तानीति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बोध्यङ्गानि नित्यानीति चानित्यानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बोध्यङ्गानि सुखानीति च दुःखानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बोध्यङ्गानि आत्मिकानीति चानात्मिकानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बोध्यङ्गानि शान्तानीति चाशान्तानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् बोध्यङ्गानि विविक्तानीति चाविविक्तानीति चरति निमित्ते चरति ।

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आर्याष्टाङ्गमार्गो नित्य इति चानित्य इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आर्याष्टाङ्गमार्गः सुख इति च दुःख इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आर्याष्टाङ्गमार्ग आत्मेति चानात्मेति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आर्याष्टाङ्गमार्गः शान्त इति चाशान्त इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो मवासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आर्याष्टाङ्गमार्गो विविक्त इति चाविविक्त इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आर्यसत्यानि नित्यानीति चानित्यानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आर्यसत्यानि सुखानीति च दुःखानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आर्यसत्यानि आत्मिकानीति चानात्मिकानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आर्यसत्यानि शान्तानीति चाशान्तानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आर्यसत्यानि विविक्तानीति चाविविक्तानीति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानानि नित्यानीति चानित्यानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानानि सुखानीति च दुःखानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानानि आत्मिकानीति चानात्मिकानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानानि शान्तानीति चाशान्तानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् ध्यानानि विविक्तानीति चाविविक्तानीति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अप्रमाणानि नित्यानीति चानित्यानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अप्रमाणानि सुखानीति च दुःखानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अप्रमाणानि आत्मिकानीति चानात्मिकानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अप्रमाणानि शान्तानीति चाशान्तानीति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अप्रमाणानि विविक्तानीति चाविविक्तानीति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आरूप्यसमापत्तीर् नित्या इति चानित्या इति चरति सुखा इति दुःखा इति आत्मिका इति अनात्मिका इति शान्ता इति अशान्ता इति विविक्ता इति चाविविक्ता इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् विमोक्षा नित्या इति चानित्या इति सुखा इति दुःखा इति आत्मान इति चानात्मान इति शान्ता इति चाशान्ता इति विविक्ता इति चाविविक्ता इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवम् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् नवानुपूर्वविहारसमापत्तीर् नित्या इति चानित्या इति सुखा इति दुःखा इति आत्मिका इति चानात्मिका इति शान्ता इति चाशान्ता इति विविक्ता इति चाविविक्ता इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि नित्यानीति चानित्यानीति सुखानीति च दुःखानीति आत्मिकानीति चानात्मिकानीति शान्तानीति चाशान्तानीति विविक्तानीति चाविविक्तानीति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अभिज्ञा नित्या इति चानित्या इति सुखा इति दुःखा इति आत्मान इति चानात्मान इति शान्ता इति चाशान्ता इति विविक्ता इति चाविविक्ता इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् समाधीर् नित्या इति चानित्या इति सुखा इति दुःखा इति आत्मिका इति अनात्मिका इति शान्ता इति चाशान्ता इति विविक्ता इति चाविविक्ता इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् धारणीमुखानि नित्यानीति अनित्यानीति सुखानीति दुःखानीति आत्मिकानीति अनात्मिकानीति शान्तानीति अशान्तानीति विविक्तानीति अविविक्तानीति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् दश तथागतबलानि नित्यानीति अनित्यानीति सुखानीति दुःखानीति आत्मिकानीति अनात्मिकानीति शान्तानीति अशान्तानीति विविक्तानीति अविविक्तानीति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् वैशारद्यानि नित्यानीति अनित्यानीति सुखानीति दुःखानीति आत्मिकानीति अनात्मिकानीति शान्तानीति अशान्तानीति विविक्तानीति अविविक्तानीति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् प्रतिस ं विदो नित्या इति अनित्या इति सुखा इति दुःखा इति आत्मिका इति अनात्मिका इति शान्ता इति अशान्ता इति विविक्ता इति अविविक्ता इति चरति निमित्ते चरति ।
सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन् महाकरुणा नित्या इति अनित्या इति सुखा इति दुःखा इति आत्मिका इति अनात्मिका इति शान्ता इति अशान्ता इति विविक्ता इति अविविक्ता इति चरति निमित्ते चरति ।

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अष्टादशावेणिकबुद्धधर्माः नित्या इति अनित्या इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अष्टादशावेणिकबुद्धधर्माः सुखा इति दुःखा इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अष्टादशावेणिकबुद्धधर्माः आत्मिका इति अनात्मिका इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अष्टादशावेणिकबुद्धधर्माः शान्ता इति अशान्ता इति चरति निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अष्टादशावेणिकबुद्धधर्माः विविक्ता इति अविविक्ता इति चरति निमित्ते चरति ।

सचेद् भगवन् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यानुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितायां चरत एवं भवत्य् अहं प्रज्ञापारमितायां चरामीत्य् उपलभे चरत्य् अयं बोधिसत्त्वो महासत्त्वो निमित्ते चरति । सचेद् भगवन् बोहित्त्वस्य महासत्त्वस्यैवं भवति । य एवं चरति स प्रज्ञापारमितायां चरति । स प्रज्ञापारमितायां भावयतीति निमित्ते एवं चरतीदं न बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्योपायकौशलं वेदितव्यं ।
आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र आयुष्मन्तं सुभूतिम् एतद् अवोचत् । कथम् आयुष्मन् सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यानुपायकौशलं वेदितव्यं । सुभूतिर् आह । तथा ह्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपम् अधितिष्ठति । संजानाति । अधिमुच्यते । स रूपम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो रूपस्याभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजरामरणशोकव्याधिपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि । सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् वेदनाम् अधितिष्ठति संजानात्य् अधिमुच्यते । स वेदनाम् अधितिष्ठन् संजानन् अधिमुच्यमानो वेदनाया अभिसंस्कारे चरति । न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि । सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् संज्ञाम् अधितिष्ठति संजानात्य् अधिमुच्यते । स संज्ञाम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः संज्ञाया अभिसंस्कारे चरति । न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि । सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कारान् अधितिष्ठति संजानात्य् अधिमुच्यते । स संस्कारान् अधितिष्ठन् संजानन् अधिमुच्यमानः संस्काराणाम् अभिसंस्कारे चरति । न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायावेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि । सचेद् बोधिसत्त्वो महसत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् स विज्ञानम् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स विज्ञानम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो विज्ञानस्याभिसंस्कारे चरति । न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरंश् चक्षुर् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स चक्षुर् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानश् चक्षुषो ऽभिसंस्कारे चरति । न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि । सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रम् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स श्रोत्रम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः श्रोत्रस्याभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि । सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् घ्राणम् अधितिष्ठति । घ्राणम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो घ्राणस्याभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि । सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् जिह्वाम् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स जिह्वाम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो जिह्वाया अभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि । सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् कायम् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स कायम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः कायस्याभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि । सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् मनो ऽधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स मनो ऽधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो मनो ऽभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् रूपम् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स रूपम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो रूपस्याभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि । सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् शब्दम् अधितिष्ठति । संजानाति अधिमुच्यते । स शब्दम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः शब्दस्याभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि । सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् गन्धम् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स गन्धम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो गन्धस्याभिसंस्कारे चरति । स स परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि । सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् रसम् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स रसम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो रसस्याभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि । सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् स्पर्शम् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स स्पर्शम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः स्पर्शस्याभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखद् इति वदामि । सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् धर्मान् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स धर्मान् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो धर्माणाम् अभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरंश् चक्षुर्विज्ञानम् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स चक्षुर्विज्ञानम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानश् चक्षुर्विज्ञानस्याभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।

श्रोत्रविज्ञानं घ्राणविज्ञानं जिह्वाविज्ञानं कायविज्ञानं मनोविज्ञानम् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स एतान् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः एतेषाम् अभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् चक्षुःसंस्पर्शजां वेदनाम् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स चक्षुःसंस्पर्शजां वेदनाम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानश् चक्षुःसंस्पर्शजायाः वेदनाया अभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि । सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् श्रोत्रसंस्पर्शजां वेदनां घ्राणसंस्पर्शजां वेदनां जिह्वासंस्पर्शजां वेदनां कायसंस्पर्शजां वेदनां मनःसंस्पर्शजां वेदनाम् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स एतान् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमान एतासाम् अभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् अविद्याया अभिसंस्कारे चरति । सो ऽविद्याम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो ऽविद्याया अभिसंस्कारे चरति । न स परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् संस्कारं नामरूपं षडायतनं स्पर्शं वेदनां तृष्णां उपदानं भवं जातिं जरामरणम् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स एतान्य् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमान एतेषाम् अभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् दानपारमितां शीलपारमितां क्षान्तिपारमितां वीर्यपारमितां ध्यानपारमितां प्रज्ञापारमिताम् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स ताधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानस् तासाम् अभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अध्यात्मशून्यताम् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते सो ऽधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो ऽध्यात्मशून्यताया अभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवद्खदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् बहिर्धाशून्यताम् अध्यात्मबहिर्धाशून्यतां शून्यताशून्यतां महाशून्यनां परमार्थशून्यतां संस्कृतशून्यताम् असंस्कृतशून्यतां अत्यन्तशून्यतां अनवराग्रशून्यतां अनवकारशून्यतां प्रकृतिशून्यतां सर्वधर्मशून्यतां स्वलक्षणशून्यतां अनुपलम्भशून्यतां अभावशून्यतां स्वभावशून्यतां अभावस्वभावशून्यताम् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । सो ऽधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो ऽभिसंस्कारे चरति । न स परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् चत्वारि स्मृत्युपस्थानान्य् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स चत्वारि स्मृत्युपस्थानान्य् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः चतुर्णां स्मृत्युपस्थानानाम् अभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् चत्वारि सम्यक्प्रहाणान्य् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । सो ऽधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः चतुर्णां सम्यक्प्रहाणानाम् अभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् ऋद्धिपादान् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स ऋद्धिपादान् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः ऋद्धिपादानाम् अभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् पञ्चेन्द्रियाण्य् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स पञ्चेन्द्रियाण्य् अधितिष्ठन् संजानात्य् अधिमुच्यमानः इन्द्रियाणाम् अभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् पञ्चबलान्य् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स पञ्चबलान्य् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः पञ्चबलानाम् अभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सप्तबोध्यङ्गान्य् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स बोध्यङ्गान्य् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः बोध्यङ्गानाम् अभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आर्याष्टाङ्गमार्गम् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स आर्याष्टाङ्गमार्गम् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः आर्याष्टाङ्गमार्गस्याभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् आर्यसत्यान्य् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स आर्यसत्यान्य् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः आर्यसत्यानाम् अभिसंस्कारे चरति । न स परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्ममस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरंश् चत्वारि ध्यानान्य् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स ध्यानान्य् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो ध्यानानाम् अभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।

सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरंश् चत्वार्य् अप्रमाणान्य् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स चत्वार्य् अप्रमाणान्य् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो ऽप्रमाणानाम् अभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायायेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरंश् चतस्र आरूप्यसमापत्तीर् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स आरूप्यसमापत्तीर् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः आरूप्यसमापत्तीनाम् अभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अष्टौ विमोक्षान् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स विमोक्षधर्मेष्व् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो विमोक्षधर्माणाम् अभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स तान्य् अधितिष्ठम् संजानन्न् अधिमुच्यमानस् तेषाम् अभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् षडभिज्ञा अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । सो ऽभिज्ञा अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो ऽभिज्ञानाम् अभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् पञ्चचक्षुर् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स पञ्चचक्षुर् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः पञ्चचक्षुषाम् अभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् धारणीमुखान्य् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स धारणीमुखान्य् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो धारणीमुखानाम् अभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपारिदेवदुःखदौर्ममस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् दशतथागतबलान्य् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स दशतथागतबलान्य् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो दशतथागतबलानाम् अभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरंश् चत्वारि वैशारद्यान्य् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स वैशारद्यान्य् अधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो वैशारद्यानाम् अभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरंश् चतस्रः प्रतिस ं विदो ऽधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । स प्रतिस ं विदो ऽधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानः प्रतिस ं विदाम् अभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेद् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अष्टादशावेणिकान् बुद्धधर्मान् अधितिष्ठति । संजानात्य् अधिमुच्यते । सो ऽधितिष्ठन् संजानन्न् अधिमुच्यमानो ऽष्टादशावेणिकबुद्धधर्माणाम् अभिसंस्कारे चरति । स न परिमुच्यते जातिजराव्याधिमरणशोकपरिदेवदुःखदौर्मनस्योपायासेभ्यो, न परिमुच्यते महतो दुःखाद् इति वदामि ।
सचेत् खलु पुनर् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽभव्यः श्रावकभूमिं वा प्रत्येकबुद्धभूमिं साक्षात् कर्तुं कः पुनर् वादो ऽनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं भोत्स्यते इति नेदं स्थानं विद्यते । एवं खल्व् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् अनुपायकुशलो वेदितव्यः । शारद्वतीपुत्र आह । कथम् आयुष्मन् सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपायकुशलो वेदितव्यः । सुभूतिर् आह । यदायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् न रूपे चरति । न रूपस्य निमित्ते चरति । न रूपं नित्यम् इति चरति । न रूपम् अनित्यम् इति चरति । न रूपं सुखम् इति चरति । न रूपं दुःखम् इति चरति । न रूपम् आत्मेति चरति । न रूपम् अनात्मेति चरति । न रूपं शान्तम् इति चरति । न रूपम् अशान्तम् इति चरति । न रूपं शून्यम् इति चरति । न रूपम् अशून्यम् इति चरति । न रूपं निमित्तम् इति चरति । न रूपम् अनिमित्तम् इति चरति । न रूपं प्रणिहितम् इति चरति । न रूपम् अप्रणिहितम् इति चरति । न रूपं विविक्तम् इति चरति । न रूपम् अविविक्तम् इति चरति ।
न वेदनायां चरति । न वेदनाया निमित्ते चरति । न वेदना नित्येति चरति । न वेदनानित्येति चरति । न वेदना सुखेति चरति । न वेदना दुःखेति चरति । न वेदना आत्मेति चरति । न वेदनानात्मेति चरति । न वेदना शान्तेति चरति । न वेदना अशान्तेति चरति । न वेदना शून्येति चरति । न वेदनाशून्येति चरति । न वेदना निमित्तेति चरति । न वेदनानिमित्तेति चरति । न वेदना प्रणिहितेति चरति । न वेदनाप्रणिहितेति चरति । न वेदना विविक्तेति चरति । न वेदनाविविक्तेति चरति ।
न संज्ञायां चरति । न संज्ञाया निमित्ते चरति । न संज्ञा नित्येति चरति । न संज्ञानित्येति चरति । न संज्ञा सुखेति चरति । न संज्ञा दुःखेति चरति । न संज्ञा आत्मेति चरति । न संज्ञानात्मेति चरति । न संज्ञा शान्तेति चरति । न संज्ञाशान्तेति चरति । न संज्ञा शून्येति चरति । न संज्ञाशून्येति चरति । न संज्ञा निमित्तेति चरति । न संज्ञा अनिमित्तेति चरति । न संज्ञा प्रणिहितेति चरति । न संज्ञाप्रणिहितेति चरति । न संज्ञा विविक्तेति चरति । न संज्ञाविविक्तेति चरति ।

न संस्कारेषु चरति । न संस्काराणां निमित्ते चरति । न संस्कारा नित्या इति चरति । न संस्कारा अनित्या इति चरति । न संस्कारा सुखा इति चरति । न संस्कारा दुःखा इति चरति । न संस्कारा आत्मान इति चरति । न संस्कारा अनात्मान इति चरति । न संस्कारा शान्ता इति चरति । न संस्कारा अशान्ता इति चरति । न संस्कारा शून्या इति चरति । न संस्कारा अशून्या इति चरति । न संस्कारा निमित्ता इति चरति । न संस्कारा अनिमित्ता इति चरति । न संस्कारा प्रणिहिता इति चरति । न संस्कारा अप्रणिहिता इति चरति । न संस्कारा विविक्ता इति चरति । न संस्कारा अविविक्ता इति चरति ।
न विज्ञाने चरति । न विज्ञानस्य निमित्ते चरति । न विज्ञानं नित्यम् इति चरति । न विज्ञानम् अनित्यम् इति चरति । न विज्ञानं सुखम् इति चरति । न विज्ञानं दुःखम् इति चरति । न विज्ञानम् आत्मेति चरति । न विज्ञानम् अनात्मेति चरति । न विज्ञानं शान्तम् इति चरति । न विज्ञानम् अशान्तम् इति चरति । न विज्ञानं शून्यम् इति चरति । न विज्ञानम् अशून्यम् इति चरति । न विज्ञानं निमित्तम् इति चरति । न विज्ञानम् अनिमित्तम् इति चरति । न विज्ञानं प्रणिहितम् इति चरति । न विज्ञानम् अप्रणिहितम् इति चरति । न विज्ञानं विविक्तम् इति चरति । न विज्ञानम् अविविक्तम् इति चरति ।
न चक्षुषि चरति । न चक्षुषो निमित्ते चरति । न चक्षुर् नित्यम् इति चरति । न चक्षुर् अनित्यम् इति चरति । न चक्षुः सुखम् इति चरति । न चक्षुर् दुःखम् इति चरति । न चक्षुर् आत्मेति चरति । न चक्षुर् अनात्मेति चरति । न चक्षुः शान्तम् इति चरति । न चक्षुर् अशान्तम् इति चरति । न चक्षुः शून्यम् इति चरति । न चक्षुर् अशून्यम् इति चरति । न चक्षुर् निमित्तम् इति चरति । न चक्षुर् अनिमित्तम् इति चरति । न चक्षुः प्रणिहितम् इति चरति । न चक्षुर् अप्रणिहितम् इति चरति । न चक्षुर् विविक्तम् इति चरति । न चक्षुर् अविविक्तम् इति चरति ।
न श्रोत्रे चरति । न श्रोत्रस्य निमित्ते चरति । न श्रोत्रं नित्यम् इति चरति । न श्रोत्रम् अनित्यम् इति चरति । न श्रोत्रं सुखम् इति चरति । न श्रोत्रं दुःखम् इति चरति । न श्रोत्रम् आत्मेति चरति । न श्रोत्रम् अनात्मेति चरति । न श्रोत्रं शान्तम् इति चरति । न श्रोत्रम् अशान्तम् इति चरति । न श्रोत्रं शून्यम् इति चरति । न श्रोत्रम् अशून्यम् इति चरति । न श्रोत्रं निमित्तम् इति चरति । न श्रोत्रम् अनिमित्तम् इति चरति । न श्रोत्रं प्रणिहितम् इति चरति । न श्रोत्रम् अप्रणिहितम् इति चरति । न श्रोत्रं विविक्तम् इति चरति । न शोत्रम् अविविक्तम् इति चरति ।
न घ्राणे चरति । न घ्राणस्य निमित्ते चरति । न घ्राणं नित्यम् इति चरति । न घ्राणम् अनित्यम् इति चरति । न घ्राणं सुखम् इति चरति । न घ्राणं दुःखम् इति चरति । न घ्राणम् आत्मेति चरति । न घ्राणम् अनात्मेति चरति । न घ्राणं शान्तम् इति चरति । न घ्राणम् अशान्तम् इति चरति । न घ्राणं शून्यम् इति चरति । न घ्राणम् अशून्यम् इति चरति । न घ्राणं निमित्तम् इति चरति । न घ्राणम् अनिमित्तम् इति चरति । न घ्राणं प्रणिहितम् इति चरति । न घ्राणम् अप्रणिहितम् इति चरति । न घ्राणं विविक्तम् इति चरति । न घ्राणम् अविविक्तम् इति चरति ।

न जिह्वायां चरति । न जिह्वाया निमित्ते चरति । न जिह्वा नित्येति चरति । न जिह्वानित्येति चरति । न जिह्वा सुखेति चरति । न जिह्वा दुःखेति चरति । न जिह्वा आत्मेति चरति । न जिह्वा अनात्मेति चरति । न जिह्वा शान्तेति चरति । न जिह्वाशान्तेति चरति । न जिह्वा शून्यम् इति चरति । न जिह्वाशून्यम् इति चरति । न जिह्वा निमित्तेति चरति । न जिह्वानिमित्तेति चरति । न जिह्वा प्रणिहितेति चरति । न जिह्वाप्रणिहितेति चरति । न जिह्वा विविक्तेति चरति । न जिह्वाविविक्तेति चरति ।
न काये चरति । न कायस्य निमित्ते चरति । न कायं नित्यम् इति चरति । न कायम् अनित्यम् इति चरति । न कायं सुखम् इति चरति । न कायं दुःखम् इति चरति । न कायम् आत्मेति चरति । न कायम् अनात्मेति चरति । न कायं शान्तम् इति चरति । न कायम् अशान्तम् इति चरति । न कायं शून्यम् इति चरति । न कायम् अशून्यम् इति चरति । स कायं निमित्तम् इति चरति । न कायम् अनिमित्तम् इति चरति । न कायं प्रणिहितम् इति चरति । न कायम् अप्रणिहितम् इति चरति । न कायं विविक्तम् इति चरति । न कायम् अविविक्तम् इति चरति ।
न मनसि चरति । न मनसो निमित्ते चरति । न मनो नित्यम् इति चरति । न मनो ऽनित्यम् इति चरति । न मनो सुखम् इति चरति । न मनो दुःखम् इति चरति । न मनः आत्मेति चरति । न मनो ऽनात्मेति चरति । न मनो शान्तम् इति चरति । न मनो ऽशान्तम् इति चरति । न मनः शून्यम् इति चरति । न मनो ऽशून्यम् इति चरति । न मनः निमित्तम् इति चरति । न मनो ऽनिमित्तम् इति चरति । न मनः प्रणिहितम् इति चरति । न मनो ऽप्रणिहितम् इति चरति । न मनो विविक्तम् इति चरति । न मनो ऽविविक्तम् इति चरति ।
न रूपे चरति । न रूपस्य निमित्ते चरति । न रूपं नित्यम् इति चरति । न रूपम् अनित्यम् इति चरति । न रूपं सुखम् इति चरति । न रूपं दुःखम् इति चरति । न रूपम् आत्मेति चरति । न रूपम् अनात्मेति चरति । न रूपं शान्तम् इति चरति । न रूपम् अशान्तम् इति चरति । न रूपं शून्यम् इति चरति । न रूपम् अशून्यम् इति चरति । न रूपं निमित्तम् इति चरति । न रूपम् अनिमित्तम् इति चरति । न रूपं प्रणिहितम् इति चरति । न रूपम् अप्रणिहितम् इति चरति । न रूपं विविक्तम् इति चरति । न रूपम् अविविक्तम् इति चरति ।
न शब्दे चरति । न शब्दस्य निमित्ते चरति । स शब्दो नित्य इति चरति । न शब्दो ऽनित्य इति चरति । न शब्दः सुख इति चरति । न शब्दः दुःख इति चरति । न शब्द आत्मेति चरति । न शब्दो ऽनात्मेति चरति । न शब्दः शान्त इति चरति । न शब्दो ऽशान्त इति चरति । न शब्दः शून्य इति चरति । न शब्दो ऽशून्य इति चरति । न शब्दो निमित्त इति चरति । न शब्दो ऽनिमित्त इति चरति । न शब्दः प्रणिहित इति चरति । न शब्दो ऽप्रणिहित इति चरति । न शब्दो विविक्त इति चरति । न शब्दो ऽविविक्त इति चरति ।
न गन्धे चरति । न गन्धस्य निमित्ते चरति । न गन्धो नित्य इति चरति । न गन्धो ऽनित्य इति चरति । न गन्धः सुख इति चरति । न गन्धो दुःख इति चरति । न गन्ध आत्मेति चरति । न गन्धो ऽनात्मेति चरति । न गन्धः शान्त इति चरति । न गन्धो ऽशान्त इति चरति । न गन्धः शून्य इति चरति । न गन्धो ऽशून्य इति चरति । न गन्धो निमित्त इति चरति । न गन्धो ऽनिमित्त इति चरति । न गन्धः प्रणिहित इति चरति । न गन्धो ऽप्रणिहित इति चरति । न गन्धो विविक्त इति चरति । न गन्धो ऽविविक्त इति चरति ।
न रसे चरति । न रसस्य निमित्ते चरति । न रसो नित्य इति चरति । न रसो ऽनित्य इति चरति । न रसः सुख इति चरति । न रसो दुःख इति चरति । न रस आत्मेति चरति । न रसो ऽनात्मेति चरति । न रसः शान्त इति चरति । न रसो ऽशान्त इति चरति । न रसः शून्य इति चरति । न रसो ऽशून्य इति चरति । न रसो निमित्त इति चरति । न रसो ऽनिमित्त इति चरति । न रसः प्रणिहित इति चरति । न रसो ऽप्रणिहित इति चरति । न रसो विविक्त इति चरति । न रसो ऽविविक्त इति चरति ।
न स्पर्शे चरति । न स्पर्शस्य निमित्ते चरति । न स्पर्शो नित्य इति चरति । न स्पर्शो ऽनित्य इति चरति । न स्पर्शः सुख इति चरति । न स्पर्शो दुःख इति चरति । न स्पर्श आत्मेति चरति । न स्पर्शो ऽनात्मेति चरति । न स्पर्शः शान्त इति चरति । न स्पर्शो ऽशान्त इति चरति । न स्पर्शः शून्य इति चरति । न स्पर्शो ऽशून्य इति चरति । न स्पर्शो निमित्त इति चरति । न स्पर्शो ऽनिमित्त इति चरति । न स्पर्शः प्रणिहित इति चरति । न स्पर्शो ऽप्रणिहित इति चरति । न स्पर्शो विविक्त इति चरति । न स्पर्शो ऽविविक्त इति चरति ।
न धर्मेषु चरति । न धर्माणां निमित्ते चरति । न धर्माः नित्या इति चरति । न धर्माः अनित्या इति चरति । न धर्माः सुखा इति चरति । न धर्माः दुःखा इति चरति । न धर्माः आत्मान इति चरति । न धर्माः अनात्मान इति चरति । न धर्माः शान्ता इति चरति । न धर्माः अशान्ता इति चरति । न धर्माः शून्या इति चरति । न धर्माः अशून्या इति चरति । न धर्माः निमित्ता इति चरति । न धर्माः अनिमित्ता इति चरति । न धर्माः प्रणिहिता इति चरति । न धर्मः अप्रणिहिता इति चरति । न धर्माः विविक्ता इति चरति । न धर्माः अविविक्ता इति चरति ।
न चक्षुर्धातौ चरति । न चक्षुर्धातोर् निमित्ते चरति । न चक्षुर्धातुर् नित्य इति चरति । न चक्षुर्धातुर् अनित्य इति चरति । न चक्षुर्धातुः सुख इति चरति । न चक्षुर्धातुर् दुःख इति चरति । न चक्षुर्धातुर् आत्मेति चरति । न चक्षुर्धातुर् अनात्मेति चरति । न चक्षुर्धातुः शान्त इति चरति । न चक्षुर्धातुः अशान्त इति चरति । न चक्षुर्धातुः शून्य इति चरति । न चक्षुर्धातुर् अशून्य इति चरति । न चक्षुर्धातुर् निमित्त इति चरति । न चक्षुर्धातुर् अनिमित्त इति चरति । न चक्षुर्धातुः प्रणिहित इति चरति । न चक्षुर्धातुर् अप्रणिहित इति चरति । न चक्षुर्धातुर् विविक्त इति चरति । न चक्षुर्धातुर् अविविक्त इति चरति ।
न रूपधातौ चरति । न रूपधातोर् निमित्ते चरति । न रूपधातुर् नित्य इति चरति । न रूपधातुर् अनित्य इति चरति । न रूपधातुः सुख इति चरति । न रूपधातुर् दुःख इति चरति । न रूपधातुर् आत्मेति चरति । न रूपधातुर् अनात्मेति चरति । न रूपधातुः शान्त इति चरति । न रूपधातुर् अशान्त इति चरति । न रूपधातुः शून्य इति चरति । न रूपधातुर् अशून्य इति चरति । न रूपधातुर् निमित्त इति चरति । न रूपधातुर् अनिमित्त इति चरति । न रूपधातुः प्रणिहित इति चरति । न रूपधातुर् अप्रणिहित इति चरति । न रूपधातुर् विविक्त इति चरति । न रूपधातुर् अविविक्त इति चरति ।

न चक्षुर्विज्ञानधातौ चरति । न चक्षुर्विज्ञानधातोर् निमित्ते चरति । न चक्षुर्विज्ञानधातुर् अनित्य इति चरति । न चक्षुर्विज्ञानधातुर् अनित्य इति चरति । न चक्षुर्विज्ञानधातुः सुख इति चरति । न चक्षुर्विज्ञानधातुर् दुःख इति चरति । न चक्षुर्विज्ञानधातुर् आत्मेति चरति । न चक्षुर्विज्ञानधातुर् अनात्मेति चरति । न चक्षुर्विज्ञानधातुः शान्त इति चरति । न चक्षुर्विज्ञानधातुर् अशान्त इति चरति । न चक्षुर्विज्ञानधातुः शून्य इति चरति । न चक्षुर्विज्ञानधातुर् अशून्य इति चरति । न चक्षुर्विज्ञानधातुर् निमित्ते चरति । न चक्षुर्विज्ञानधातुर् अनिमित्त इति चरति । न चक्षुर्विज्ञानधातुः प्रणिहित इति चरति । न चक्षुर्विज्ञानधातुर् अप्रणिहित इति चरति । न चक्षुर्विज्ञानधातुर् विविक्त इति चरति । न चक्षुर्विज्ञानधातुर् अविविक्त इति चरति ।
न श्रोत्रधातौ चरति । न श्रोत्रधातोर् निमित्ते चरति । न श्रोत्रधातुर् नित्य इति चरति । न श्रोत्रधातुर् अनित्य इति चरति । न श्रोत्रधातुः सुख इति चरति । न श्रोत्रधातुर् दुःख इति चरति । न श्रोत्रधातुर् आत्मेति चरति । न श्रोत्रधातुर् अनात्मेति चरति । न श्रोत्रधातुः शान्त इति चरति । न श्रोत्रधातुर् अशान्त इति चरति । न श्रोत्रधातुः शून्य इति चरति । न श्रोत्रधातुर् अशून्य इति चरति । न श्रोत्रधातुर् निमित्ते चरति । न श्रोत्रधातुर् अनिमित्त इति चरति । न श्रोत्रधातुः प्रणिहित इति चरति । न श्रोत्रधातुर् अप्रणिहित इति चरति । न श्रोत्रधातुर् विविक्त इति चरति । न श्रोत्रधातुर् अविविक्त इति चरति ।
न शब्दधातौ चरति । न शब्दधातोर् निमित्ते चरति । न शब्दधातुर् नित्य इति चरति । न शब्दधातुर् अनित्य इति चरति । न शब्दधातुः सुख इति चरति । न शब्दधातुर् दुःख इति चरति । न शब्दधातुर् आत्मेति चरति । न शब्दधातुर् अनात्मेति चरति । न शब्दधातुः शान्त इति चरति । न शब्दधातुर् अशान्त इति चरति । शब्दधातुः शून्य इति चरति । न शब्दधातुर् अशून्य इति चरति । न शब्दधातुः प्रणिहित इति चरति । न शब्दधातुर् अप्रणिहित इति चरति । न शब्दधातुर् विविक्त इति चरति । न शब्दधातुर् अविविक्त इति चरति ।
न श्रोत्रविज्ञानधातौ चरति । न श्रोत्रविज्ञानधातोर् निमित्ते चरति । न श्रोत्रविज्ञानधातुर् नित्य इति चरति । न श्रोत्रविज्ञानधातुर् अनित्य इति चरति । न श्रोत्रविज्ञानधातुः सुख इति चरति । न श्रोत्रविज्ञानधातुर् दुःख इति चरति । न श्रोत्रविज्ञानधातुर् आत्मेति चरति । न श्रोत्रविज्ञानधातुर् अनात्मेति चरति । न श्रोत्रविज्ञानधातुः शान्त इति चरति । न श्रोत्रविज्ञानधातुर् अशान्त इति चरति । न श्रोत्रविज्ञानधातुः शून्य इति चरति । न श्रोत्रविज्ञानधातुर् अशून्य इति चरति । न श्रोत्रविज्ञानधातुर् निमित्त इति चरति । न श्रोत्रविज्ञानधातुर् अनिमित्त इति चरति । न श्रोत्रविज्ञानधातुः प्रणिहित इति चरति । न श्रोत्रविज्ञानधातुर् अप्रणिहित इति चरति । न श्रोत्रविज्ञानधातुर् विविक्त इति चरति । न श्रोत्रविज्ञानधातुर् अविविक्त इति चरति ।
न घ्राणधातौ चरति । न घ्राणधातोर् निमित्त इति चरति । न घ्राणधातुर् नित्य इति चरति । न घ्राणधातुर् अनित्य इति चरति । न घ्राणधातुः सुख इति चरति । न घ्राणधातुर् दुःख इति चरति । न घ्राणधातुर् आत्मेति चरति । न घ्राणधातुर् अनात्मेति चरति । न घ्राणधातुः शान्त इति चरति । न घ्राणधातुर् अशान्त इति चरति । न घ्राणधातुः शून्य इति चरति । न घ्राणधातुर् अशून्य इति चरति । न घ्राणधातुर् निमित्त इति चरति । न घ्राणधातुर् अनिमित्त इति चरति । न घ्राणधातुः प्रणिहित इति चरति । न घ्राणधातुर् अप्रणिहित इति चरति । न घ्राणधातुर् विविक्त इति चरति । न घ्राणधातुर् अविविक्त इति चरति ।
न गन्धधातौ चरति । न गन्धधातोर् निमित्ते चरति । न गन्धधातुर् नित्य इति चरति । न गन्धधातुर् अनित्य इति चरति । न गन्धधातुः सुख इति चरति । न गन्धधातुर् दुःख इति चरति । न गन्धधातुर् आत्मेति चरति । न गन्धधातुर् अनात्मेति चरति । न गन्धधातुः शान्त इति चरति । न गन्धधातुर् अशान्त इति चरति । न गन्धधातुः शून्य इति चरति । न गन्धधातुर् अशून्य इति चरति । न गन्धधातुर् निमित्त इति चरति । न गन्धधातुर् अनिमित्त इति चरति । न गन्धधातुः प्रणिहित इति चरति । न गन्धधातुर् अप्रणिहित इति चरति । न गन्धधातुर् विविक्त इति चरति । न गन्धधातुर् अविविक्त इति चरति ।
न घ्राणविज्ञानधातौ चरति । न घ्राणविज्ञानधातोर् निमित्ते इति चरति । न घ्राणविज्ञानधातुर् नित्य इति चरति । न घ्राणविज्ञानधातुर् अनित्य इति चरति । न घ्राणविज्ञानधातुः सुख इति चरति । न घ्राणविज्ञानधतुर् दुःख इति चरति । न घ्राणविज्ञानधातुर् आत्मेति चरति । न घ्राणविज्ञानधातुर् अनात्मेति चरति । न घ्राणविज्ञानधातुः शान्त इति चरति । न घ्राणविज्ञानधातुर् अशान्त इति चरति । न घ्राणविज्ञानधातः शून्य इति चरति । न घ्राणविज्ञानधातुर् अशून्य इति चरति । न घ्राणविज्ञानधातुर् निमित्त इति चरति । न घ्राणविज्ञानधातुर् अनिमित्त इति चरति । न घ्राणविज्ञानधातुः प्रणिहित इति चरति । न घ्राणविज्ञानधातुर् अप्रणिहित इतिए चरति । न घ्राणविज्ञानधातुर् विविक्त इति चरति । न घ्राणविज्ञानधातुर् अविविक्त इति चरति ।
न जिह्वाधातौ चरति । न जिह्वाधातोर् निमित्ते चरति । न जिह्वाधातुर् नित्य इति चरति । न जिह्वाधातुर् अनित्य इति चरति । न जिह्वाधातुः सुख इति चरति । न जिह्वाधातुर् दुःख इति चरति । न जिह्वाधातुर् आत्मेति चरति । न जिह्वाधातुर् अनात्मेति चरति । न जिह्वाधातुः शान्त इति चरति । न जिह्वाधातुर् अशान्त इति चरति । न जिह्वाधातुः शून्य इति चरति । न जिह्वाधातुर् अशून्य इति चरति । न जिह्वाधातुर् निमित्त इति चरति । न जिह्वाधातुर् अनिमित्त इति चरति । न जिह्वाधातुः प्रणिहित इति चरति । न जिह्वाधातुर् अप्रणिहित इति चरति । न जिह्वाधातुर् विविक्त इति चरति । न जिह्वाधातुर् अविविक्त इति चरति ।
न रसधातौ चरति । न रसधातोर् निमित्ते चरति । न रसधातुर् नित्य इति चरति । न रसधातुर् अनित्य इति चरति । न रसधातुः सुख इति चरति । न रसधातुर् दुःख इति चरति । न रसधातुर् आत्मेति चरति । न रसधातुर् अनात्मेति चरति । न रसधातुः शान्त इति चरति । न रसधातुर् अशान्त इति चरति । न रसधातुः शून्य इति चरति । न रसधातुर् अशून्य इति चरति । न रसधातुर् निमित्त इति चरति । न रसधातुर् अनिमित्त इति चरति । न रसधातुः प्रणिहित इति चरति । न रसधातुर् अप्रणिहित इति चरति । न रसधातुर् विविक्त इति चरति । न रसधातुर् अविविक्त इति चरति ।

न जिह्वाविज्ञानधातौ चरति । न जिह्वाविज्ञानधातोर् निमित्ते चरति । न जिह्वाविज्ञानधातुर् नित्य इति चरति । न जिह्वाविज्ञानधातुर् अनित्य इति चरति । न जिह्वाविज्ञानधातुः सुख इति चरति । न जिह्वाविज्ञानधातुर् दुःख इति चरति । न जिह्वाविज्ञानधातुर् आत्मेति चरति । न जिह्वाविज्ञानधातुर् अनात्मेति चरति । न जिह्वाविज्ञानधातुः शान्त इति चरति । न जिह्वाविज्ञानधातुर् अशान्त इति चरति । न जिह्वाविज्ञानधातुः शून्य इति चरति । न जिह्वाविज्ञानधातुर् अशून्य इति चरति । न जिह्वाविज्ञानधातुर् निमित्त इति चरति । न जिह्वाविज्ञानधातुर् अनिमित्त इति चरति । न जिह्वाविज्ञानधातुः प्रणिहित इति चरति । न जिह्वाविज्ञानधातुर् अप्रणिहित इति चरति । न जिह्वाविज्ञानधातुर् विविक्त इति चरति । न जिह्वाविज्ञानधातुर् अविविक्त इति चरति ।
न कायधातौ चरति । न कायधातोर् निमित्ते चरति । न कायधातुर् नित्य इति चरति । न कायधातुर् अनित्य इति चरति । न कायधातुः सुख इति चरति । न कायधातुर् दुःख इति चरति । न कायधातुर् आत्मेति चरति । न कायधातुर् अनात्मेति चरति । न कायधातुः शान्त इति चरति । न कायधातुर् अशान्त इति चरति । न कायधातुः शून्य इति चरति । न कायधातुर् अशून्य इति चरति । न कायधातुर् निमित्त इति चरति । न कायधातुर् अनिमित्त इति चरति । न कायधातुः प्रणिहित इति चरति । न कायधातुर् अप्रणिहित इति चरति । न कायधातुर् विविक्त इति चरति । न कायधातुर् अविविक्त इति चरति ।
न स्प्रष्टव्यधातौ चरति । न स्प्रष्टव्यधातोर् निमित्ते चरति । न स्प्रष्टव्यधातुर् नित्य इति चरति । न स्प्रष्टव्यधातुर् अनित्य इति चरति । न स्प्रष्टव्यधातुः सुख इति चरति । न स्प्रष्टव्यधातुर् दुःख इति चरति । न स्प्रष्टव्यधातुर् आत्मेति चरति । न स्प्रष्टव्यधातुर् अनात्मेति चरति । न स्प्रष्टव्यधातुः शान्त इति चरति । न स्प्रष्टव्यधातुर् अशान्त इति चरति । न स्प्रष्टव्यधातुः शून्य इति चरति । न स्प्रष्टव्यधातुर् अशून्य इति चरति । न स्प्रष्टव्यधातुर् निमित्त इति चरति । न स्प्रष्टव्यधातुर् अनिमित्त इति चरति । न स्प्रष्टव्यधातुः प्रणिहित इति चरति । न स्प्रष्टव्यधातुर् अप्रणिहित इति चरति । न स्प्रष्टव्यधातुर् विविक्त इति चरति । न स्प्रष्टव्यधातुर् अविविक्त इति चरति ।
न कायविज्ञानधातौ चरति । न कायविज्ञानधातोर् निमित्ते चरति । न कायविज्ञानधातुर् नित्य इति चरति । न कायविज्ञानधातुर् अनित्य इति चरति । न कायविज्ञानधातुः सुख इति चरति । न कायविज्ञानधातुर् दुःख इति चरति । न कायविज्ञानधातुर् आत्मेति चरति । न कायविज्ञानधातुर् अनात्मेति चरति । न कायविज्ञानधातुः शान्त इति चरति । न कायविज्ञानधातुर् अशान्त इति चरति । न कायविज्ञानधातुः शून्य इति चरति । न कायविज्ञानधातुर् अशून्य इति चरति । न कायविज्ञानधातुर् निमित्त इति चरति । न कायविज्ञानं धातुर् अनिमित्त इति चरति । न कायविज्ञानधातुः प्रणिहित इति चरति । न कायविज्ञानधातुर् अप्रणिहित इति चरति । न कायविज्ञानधातुर् विविक्त इति चरति । न कायविज्ञानधातुर् अविविक्त इति चरति ।
न मनोधातौ चरति । न मनोधातोर् निमित्ते चरति । न मनोधातुर् नित्य इति चरति । न मनोधातुर् अनित्य इति चरति । न मनोधातुः सुख इति चरति । न मनोधातुर् दुःख इति चरति । न मनोधातुर् आत्मेति चरति । न मनोधातुर् अनात्मेति चरति । न मनोधातुः शान्त इति चरति । न मनोधातुर् अशान्त इति चरति । न मनोधातुः शून्य इति चरति । न मनोधातुर् अशून्य इति चरति । न मनोधातुर् निमित्त इति चरति । न मनोधातुर् अनिमित्त इति चरति । न मनोधातुः प्रणिहित इति चरति । न मनोधातुर् अप्रणिहित इति चरति । न मनोधातुर् विविक्त इति चरति । न मनोधातुर् अविविक्त इति चरति ।
न धर्मधातौ चरति । न धर्मधातोर् निमित्ते चरति । न धर्मधातुर् नित्य इति चरति । न धर्मधातुर् अनित्य इति चरति । न धर्मधातुः सुख इति चरति । न धर्मधातुर् दुःख इति चरति । न धर्मधातुर् आत्मेति चरति । न धर्मधातुर् अनात्मेति चरति । न धर्मधातुः शान्त इति चरति । न धर्मधातुर् अशान्त इति चरति । न धर्मधातुः शून्य इति चरति । न धर्मधातुर् अशून्य इति चरति । न धर्मधातुर् निमित्त इति चरति । न धर्मधातुर् अनिमित्त इति चरति । न धर्मधातुः प्रणिहित इति चरति । न धर्मधातुर् अप्रणिहित इति चरति । न धर्मधातुर् विविक्त इति चरति । न धर्मधातुर् अविविक्त इति चरति ।
न मनोविज्ञानधातौ चरति । न मनोविज्ञानधातोर् निमित्ते चरति । न मनोविज्ञानधातुर् नित्य इति चरति । न मनोविज्ञानधातुर् अनित्य इति चरति । न मनोविज्ञानधातुः सुख इति चरति । न मनोविज्ञानधातुर् दुःख इति चरति । न मनोविज्ञानधातुर् आत्मेति चरति । न मनोविज्ञानधातुर् अनात्मेति चरति । न मनोविज्ञानधातुः शान्त इति चरति । न मनोविज्ञानधातुर् अशान्त इति चरति । न मनोविज्ञानधातुः शून्य इति चरति । न मनोविज्ञानधातुर् अशून्य इति चरति । न मनोविज्ञानधातुः प्रणिहित इति चरति । न मनोविज्ञानधातुर् अप्रणिहित इति चरति । न मनोविज्ञानधातुर् विविक्त इति चरति । न मनोविज्ञानधातुर् अविविक्त इति चरति ।
न पृथिवीधातौ चरति । न पृथिवीधातोर् निमित्ते चरति । न पृथिवीधातुर् नित्य इति चरति । न पृथिवीधातुर् अनित्य इति चरति । न पृथिवीधातुः सुख इति चरति । न पृथिवीधातुर् दुःख इति चरति । न पृथिवीधातुर् आत्मेति चरति । न पृथिवीधातुर् अनात्मेति चरति । न पृथिवीधातुः शान्त इति चरति । न पृथिवीधातुर् अशान्त इति चरति । न पृथिवीधातुः शून्य इति चरति । न पृथिवीधातुर् अशून्य इति चरति । न पृथिवीधातुर् निमित्त इति चरति । न पृथिवीधातुर् अनिमित्त इति चरति । न पृथिवीधातुः प्रणिहित इति चरति । न पृथिवीधातुर् अप्रणिहित इति चरति । न पृथिवीधातुर् विविक्त इति चरति । न पृथिवीधातुर् अविविक्त इति चरति ।
नाब्धातौ चरति । नाब्धातोर् निमित्ते चरति । नाब्धातुर् नित्य इति चरति । नाब्धातुर् अनित्य इति चरति । नाब्धातुः सुख इति चरति । नाब्धातुर् दुःख इति चरति । नाब्धातुर् आत्मेति चरति । नाब्धातुर् अनात्मेति चरति । नाब्धातुः शान्त इति चरति । नाब्धातुर् अशान्त इति चरति । नाब्धातुः शून्य इति चरति । नाब्धातुर् अशून्य इति चरति । नाब्धातुः प्रणिहित इति चरति । नाब्धातुर् अप्रणिहित इति चरति । नाब्धातुर् विविक्त इति चरति । नाब्धातुर् अविविक्त इति चरति ।

न तेजोधातौ चरति । न तेजोधातोर् निमित्ते चरति । न तेजोधातुर् नित्य इति चरति । न तेजोधातुर् अनित्य इति चरति । न तेजोधातुः सुख इति चरति । न तेजोधातुर् दुःख इति चरति । न तेजोधातुर् आत्मेति चरति । न तेजोधातुर् अनात्मेति चरति । न तेजोधातुः शान्त इति चरति । न तेजोधातुर् अशान्त इति चरति । न तेजोधातुः शून्य इति चरति । न तेजोधातुर् अशून्य इति चरति । न तेजोधातुर् निमित्त इति चरति । न तेजोधातुर् अनिमित्त इति चरति । न तेजोधातुः प्रणिहित इति चरति । न तेजोधातुर् अप्रणिहित इति चरति । न तेजोधातुर् विविक्त इति चरति । न तेजोधातुर् अविविक्त इति चरति ।
न वायुधातौ चरति । न वायुधातोर् निमित्ते चरति । न वायुधातुर् नित्य इति चरति । न वायुधातुर् अनित्य इति चरति । न वायुधातुः सुख इति चरति । न वायुधातुर् दुःख इति चरति । न वायुधातुर् आत्मेति चरति । न वायुधातुर् अनात्मेति चरति । न वायुधातुः शान्त इति चरति । न वायुधातुर् अशान्त इति चरति । न वायुधातुः शून्य इति चरति । न वायुधातुर् अशून्य इति चरति । न वायुधातुर् निमित्त इति चरति । न वायुधातुर् अनिमित्त इति चरति । न वायुधातुः प्रणिहित इति चरति । न वायुधातुर् अप्रणिहित इति चरति । न वायुधातुर् विविक्त इति चरति । न वायुधातुर् अविविक्त इति चरति ।
नाकाशधातौ चरति । नाकाशधातोर् निमित्ते चरति । नाकाशधातुर् नित्य इति चरति । नाकाशधातुर् अनित्य इति चरति । नाकाशधातुः सुख इति चरति । नाकाशधातुर् दुःख इति चरति । नाकाशधातुर् आत्मेति चरति । नाकाशधातुर् अनात्मेति चरति । नाकाशधातुः शून्य इति चरति । नाकाशधातुर् अशून्य इति चरति । नाकाशधातुर् निमित्त इति चरति । नाकाशधातुर् अनिमित्त इति चरति । नाकाशधातुः प्रणिहित इति चरति । नाकाशधातुर् अप्रणिहित इति चरति । नाकाशधातुर् विविक्त इति चरति । नाकाशधातुर् अविविक्त इति चरति ।
न विज्ञानधातौ चरति । न विज्ञानधातोर् निमित्ते चरति । न विज्ञानधातुर् नित्य इति चरति । न विज्ञानधातुर् अनित्य इति चरति । न विज्ञानधातुः सुख इति चरति । न विज्ञानधातुर् दुःख इति चरति । न विज्ञानधातुर् आत्मेति चरति । न विज्ञानधातुर् अनात्मेति चरति । न विज्ञानधातुः शान्त इति चरति । न विज्ञानधातुर् अशान्त इति चरति । न विज्ञानधातुः शून्य इति चरति । न विज्ञानधातुर् अशून्य इति चरति । न विज्ञानधातुर् निमित्त इति चरति । न विज्ञानधातुर् अनिमित्त इति चरति । न विज्ञानधातुः प्रणिहित इति चरति । न विज्ञानधातुर् अप्रणिहित इति चरति । न विज्ञानधातुर् विविक्त इति चरति । न विज्ञानधातुर् अविविक्त इति चरति ।
नाविद्यायां चरति । नाविद्यायाः निमित्ते चरति । नाविद्या नित्येति चरति । नाविद्यानित्येति चरति । नाविद्या सुखेति चरति । नाविद्या दुःखेति चरति । नाविद्या आत्मेति चरति । नाविद्यानात्मेति चरति । नाविद्या शान्तेति चरति । नाविद्याशान्तेति चरति । नाविद्या शून्येति चरति । नाविद्याशून्येति चरति । नाविद्या निमित्तेति चरति । नाविद्यानिमित्तेति चरति । नाविद्या प्रणिहितेति चरति । नाविद्याप्रणिहितेति चरति । नाविद्या विविक्तेति चरति । नाविद्याविविक्तेति चरति ।
न संस्कारेषु चरति । न संस्कारायां निमित्ते चरति । न संस्काराः नित्या इति चरति । न संस्कारा अनित्या इति चरति । न संस्काराः सुखा इति चरति । न संस्काराः दुःखा इति चरति । न संस्कारा आत्मा इति चरति । न संस्कारा अनात्मा इति चरति । न संस्काराः शान्ता इति चरति । न संस्कारा अशान्ता इति चरति । न संस्काराः शून्या इति चरति । न संस्कारा अशून्या इति चरति । न संस्काराः निमित्ता इति चरति । न संस्कारा अनिमित्ता इति चरति । न संस्काराः प्रणिहिता इति चरति । न संस्कारा अप्रणिहिता इति चरति । न संस्काराः विविक्ता इति चरति । न संस्कारा अविविक्ता इति चरति ।
न विज्ञाने चरति । न विज्ञानस्य निमित्ते चरति । न विज्ञानं नित्यम् इति चरति । न विज्ञानम् अनित्यम् इति चरति । न विज्ञानं सुखम् इति चरति । न विज्ञानं दुःखम् इति चरति । न विज्ञानम् आत्मेति चरति । न विज्ञानम् अनात्मेति चरति । न विज्ञानं शान्तम् इति चरति । न विज्ञानम् अशान्तम् इति चरति । न विज्ञानं शून्यम् इति चरति । न विज्ञानम् अशून्यम् इति चरति । न विज्ञानं निमित्तम् इति चरति । न विज्ञानम् अनिमित्तम् इति चरति । न विज्ञानं प्रणिहितम् इति चरति । न विज्ञानम् अप्रणिहितम् इति चरति । न विज्ञानं विविक्तम् इति चरति । न विज्ञानम् अविविक्तम् इति चरति ।
न नामरूपे चरति । न नामरूपस्य निमित्ते चरति । ननामरूपं नित्यम् इति चरति । न नामरूपम् अनित्यम् इति चरति । न नामरूपं सुखम् इति चरति । न नामरूपं दुःखम् इति चरति । न नामरूपम् आत्मेति चरति । न नामरूपम् अनात्मेति चरति । न नामरूपं शान्तम् इति चरति । न नामरूपम् अशान्तम् इति चरति । न नामरूपं शून्यम् इति चरति । न नामरूपम् अशून्यम् इति चरति । न नामरूपं निमित्तम् इति चरति । न नामरूपम् अनिमित्तम् इति चरति । न नामरूपं प्रणिहितम् इति चरति । न नामरूपम् अप्रणिहितम् इति चरति । न नामरूपं विविक्तम् इति चरति । न नामरूपम् अविविक्तम् इति चरति ।
न षडायतने चरति । न षडायतनस्य निमित्ते चरति । न षडायतनं नित्यम् इति चरति । न षडायतनम् अनित्यम् इति चरति । न षडायतनं सुखम् इति चरति । न षडायतनं दुःखम् इति चरति । न षडायतनम् आत्मेति चरति । न षडायतनम् अनात्मेति चरति । न षडायतनं शान्तम् इति चरति । न षडायतनम् अशान्तम् इति चरति । न षड्यायतनं शून्यम् इति चरति । न षडायतनम् अशून्यम् इति चरति । न षडायतनं निमित्तम् इति चरति । न षडायतनम् अनिमित्तम् इति चरति । न षडायतनं प्रणिहितम् इति चरति । न षडायतनम् अप्रणिहितम् इति चरति । न षडायतनं विविक्तम् इति चरति । न षडायतनम् अविविक्तम् इति चरति ।
न स्पर्शे चरति । न स्पर्शस्य निमित्ते चरति । न स्पर्शो नित्य इति चरति । न स्पर्शो ऽनित्य इति चरति । न स्पर्शः सुख इति चरति । न स्पर्शो दुःख इति चरति । न स्पर्शः आत्मेति चरति । न स्पर्शः अनात्मेति चरति । न स्पर्शः शान्त इति चरति । न स्पर्शो ऽशान्त इति चरति । न स्पर्शः शून्य इति चरति । न स्पर्शो ऽशून्य इति चरति । न स्पर्शः निमित्त इति चरति । न स्पर्शो ऽनिमित्त इति चरति । न स्पर्शः प्रणिहित इति चरति । न स्पर्शो ऽप्रणिहित इति चरति । न स्पर्शो विविक्त इति चरति । न स्पर्शो ऽविविक्त इति चरति ।

न वेदनायां चरति । न वेदनायाः निमित्ते चरति । न वेदना नित्येति चरति । न वेदनानित्येति चरति । न वेदना सुखेति चरति । न वेदना दुःखेति चरति । न वेदना आत्मेति चरति । न वेदना अनात्मेति चरति । न वेदना शान्तेति चरति । न वेदना अशान्तेति चरति । न वेदना शून्येति चरति । न वेदना अशून्येति चरति । न वेदना निमित्तेति चरति । न वेदनानिमित्तेति चरति । न वेदना प्रणिहितेति चरति । न वेदनाप्रणिहितेति चरति । न वेदना विविक्तेति चरति । न वेदनाविविक्तेति चरति ।

न तृष्णायां चरति । न तृष्णायाः निमित्ते चरति । न तृष्णा नित्येति चरति । न तृष्णा अनित्येति चरति । न तृष्णा सुखेति चरति । न तृष्णा दुःखेति चरति । न तृष्णा आत्मेति चरति । न तृष्णा अनात्मेति चरति । न तृष्णा शान्तेति चरति । न तृष्णा अशान्तेति चरति । न तृष्णा शून्येति चरति । न तृष्णाशून्येति चरति । न तृष्णा निमित्तेति चरति । न तृष्णानिमित्तेति चरति । न तृष्णा प्रणिहितेति चरति । न तृष्णाप्रणिहितेति चरति । न तृष्णा विविक्तेति चरति । न तृष्णाविविक्तेति चरति ।
नोपादाने चरति । नोपादानस्य निमित्ते चरति । नोपादानं नित्यम् इति चरति । नोपादानम् अनित्यम् इति चरति । नोपादानं सुखम् इति चरति । नोपादानं दुःखम् इति चरति । नोपादानम् आत्मेति चरति । नोपादानम् अनात्मेति चरति । नोपादानं शान्तम् इति चरति । नोपादानम् अशान्तम् इति चरति । नोपादानं शून्यम् इति चरति । नोपादानम् अशून्यम् इति चरति । नोपादानं निमित्तम् इति चरति । नोपादानम् अनिमित्तम् इति चरति । नोपादानं प्रणिहितम् इति चरति । नोपादानम् अप्रणिहितम् इति चरति । नोपादानं विविक्तम् इति चरति । नोपादानम् अविविक्तम् इति चरति ।
न भवे चरति । न भवस्य निमित्तै चरति । न भवो नित्य इति चरति । न भवो ऽनित्य इति चरति । न भवः सुख इति चरति । न भवो दुःख इति चरति । न भवः आत्मेति चरति । न भवो ऽनात्मेति चरति । न भवः शान्त इति चरति । न भवो ऽशान्त इति चरति । न भवः शून्य इति चरति । न भवो ऽशून्य इति चरति । न भवो निमित्त इति चरति । न भवो ऽनिमित्त इति चरति । न भवः प्रणिहित इति चरति । न भवो ऽप्रणिहित इति चरति । न भवो विविक्त इति चरति । न भवो ऽविविक्त इति चरति ।
न जातौ चरति । न जातेर् निमित्ते चरति । न जातिर् नित्येति चरति । न जातिर् अनित्येति चरति । न जातिः सुखेति चरति । न जातिर् दुःखेति चरति । न जातिर् आत्मेति चरति । न जातिर् अनात्मेति चरति । न जातिः शान्तेति चरति । न जातिर् अशान्तेति चरति । न जातिः शून्येति चरति । न जातिर् अशून्येति चरति । न जातिर् निमित्तेति चरति । न जातिर् अनिमित्तेति चरति । न जातिः प्रणिहितेति चरति । न जातिर् अप्रणिहितेति चरति । न जातिर् विविक्तेति चरति । न जातिर् अविविक्तेति चरति ।
न जरामरणे चरति । न जरामरणस्य निमित्ते चरति । न जरामरणं नित्यम् इति चरति । न जरामरणम् अनित्यम् इति चरति । न जरामरणं सुखम् इति चरति । न जरामरणं दुःखम् इति चरति । न जरामरणम् आत्मेति चरति । न जरामरणम् अनात्मेति चरति । न जरामरणं शान्तम् इति चरति । न जरामरणम् अशान्तम् इति चरति । न जरामरणं शून्यम् इति चरति । न जरामरणम् अशून्यम् इति चरति । न जरामरणं निमित्तम् इति चरति । न जरामरणम् अनिमित्तम् इति चरति । न जरामरणं प्रणिहितम् इति चरति । न जरामरणम् अप्रणिहितम् इति चरति । न जरामरणं विविक्तम् इति चरति । न जरामरणम् अविविक्तम् इति चरति ।
न दानपारमितायां चरति । न दानपारमितायाः निमित्ते चरति । न दानपारमिता नित्येति चरति । न दानपारमितानित्येति चरति । न दानपारमिता सुखेति चरति । न दानपारमिता दुःखेति चरति । न दानपारमिता आत्मेति चरति । न दानपारमितानात्मेति चरति । न दानपारमिता शान्तेति चरति । न दानपारमिताशन्तेति चरति । न दानपारमिता शून्येति चरति । न दानपारमिताशून्येति चरति । न दानपारमिता निमित्तेति चरति । न दानपारमितानिमित्तेति चरति । न दानपारमिता प्रणिहितेति चरति । न दानपारमिताप्रणिहितेति चरति । न दानपारमिता विविक्तेति चरति । न दानपारमिताविविक्तेति चरति ।
न शीलपारमितायां चरति । न शीलपारमितायाः निमित्ते चरति । न शीलपारमिता नित्येति चरति । न शीलपारमितानित्येति चरति । न शीलपारमिता सुखेति चरति । न शीलपारमिता दुःखेति चरति । न शीलपारमिता आत्मेति चरति । न शीलपारमितानात्मेति चरति । न शीलपारमिता शान्तेति चरति । न शीलपारमिताशान्तेति चरति । न शीलपारमिता शून्येति चरति । न शीलपारमिताशून्येति चरति । न शीलपारमिता निमित्तेति चरति । न शीलपारमितानिमित्तेति चरति । न शीलपारमिता प्रणिहितेति चरति । न शीलपारमिताप्रणिहितेति चरति । न शीलपारमिता विविक्तेति चरति । न शीलपारमिताविविक्तेति चरति ।
न क्षान्तिपारमितायां चरति । न क्षान्तिपारमितायाः निमित्ते चरति । न क्षान्तिपारमिता नित्येति चरति । न क्षान्तिपारमितानित्येति चरति । न क्षान्तिपारमिता सुखेति चरति । न क्षान्तिपारमिता दुःखेति चरति । न क्षान्तिपारमिता आत्मेति चरति । न क्षान्तिपारमितानात्मेति चरति । न क्षान्तिपारमिता शान्तेति चरति । न क्षान्तिपारमिताशान्तेति चरति । न क्षान्तिपारमिता शून्येति चरति । न क्षान्तिपारमिता अशून्येति चरति । न क्षान्तिपारमिता निमित्तेति चरति । न क्षान्तिपारमितानिमित्तेति चरति । न क्षान्तिपारमिता प्रणिहितेति चरति । न क्षान्तिपारमिताप्रणिहितेति चरति । न क्षान्तिपारमिता विविक्तेति चरति । न क्षान्तिपारमिताविविक्तेति चरति ।
न वीर्यपारमितायां चरति । न वीर्यपारमितायाः निमित्ते चरति । न वीर्यपारमिता नित्येति चरति । न वीर्यपारमितानित्येति चरति । न वीर्यपारमिता सुखेति चरति । न वीर्यपारमिता दुःखेति चरति । न वीर्यपारमिता आत्मेति चरति । न वीर्यपारमिता अनात्मेति चरति । न वीर्यपारमिता शान्तेति चरति । न वीर्यपारमिताशान्तेति चरति । न वीर्यपारमिता शून्येति चरति । न वीर्यपारमिताशून्येति चरति । न वीर्यपारमिता निमित्तेति चरति । न वीर्यपारमितानिमित्तेति चरति । न वीर्यपारमिता प्रणिहितेति चरति । न वीर्यपारमिताप्रणिहितेति चरति । न वीर्यपारमिता विविक्तेति चरति । न वीर्यपारमिताविविक्तेति चरति ।
न ध्यानपारमितायां चरति । न ध्यानपारीमतायाः निमित्ते चरति । न ध्यानपारमिता नित्येति चरति । न ध्यानपारर्मितानित्येति चरति । न ध्यानपारमिता सुखेति चरति । न ध्यानपारमिता दुःखेति चरति । न ध्यानपारमिता आत्मेति चरति । न ध्यानपारमिता अनात्मेति चरति । न ध्यानपारमिता शान्तेति चरति । न ध्यानपारमिताशान्तेति चरति । न ध्यानपारमिता शून्येति चरति । न ध्यानपारमिताशून्येति चरति । न ध्यानपारमिता निमित्तेति चरति । न ध्यानपारमितानिमित्तेति चरति । न ध्यानपारमिता प्रणिहितेति चरति । न ध्यानपारमिताप्रणिहितेति चरति । न ध्यानपारमिता विविक्तेति चरति । न ध्यानपारमिताविविक्तेति चरति ।

न प्रज्ञापारमितायां चरति । न प्रज्ञापारमितायाः निमित्ते चरति । न प्रज्ञापारमिता नित्येति चरति । न प्रज्ञापारमितानित्येति चरति । न प्रज्ञापारमिता सुखेति चरति । न प्रज्ञापारमिता दुःखेति चरति । न प्रज्ञापारमिता आत्मेति चरति । न प्रज्ञापारमितानात्मेति चरति । न प्रज्ञापारमिता शान्तेति चरति । न प्रज्ञापारमिताशान्तेति चरति । न प्रज्ञापारमिता शून्येति चरति । न प्रज्ञापारमिताशून्येति चरति । न प्रज्ञापारमिता निमित्तेति चरति । न प्रज्ञापारमितानिमित्तेति चरति । न प्रज्ञापारमिता प्रणिहितेति चरति । न प्रज्ञापारमिताप्रणिहितेति चरति । न प्रज्ञापारमिता विविक्तेति चरति । न प्रज्ञापारमिताविविक्तेति चरति ।
नाध्यात्मशून्यतायां चरति । नाध्यात्मशून्यतायाः निमित्ते चरति । नाध्यात्मशून्यता नित्येति चरति । नाध्यात्मशून्यतानित्येति चरति । नाध्यात्मशून्यता सुखेति चरति । नाध्यात्मशून्यता दुःखेति चरति । नाध्यात्मशून्यता आत्मेति चरति । नाध्यात्मशून्यतानात्मेति चरति । नाध्यात्मशून्यता शान्तेति चरति । नाध्यात्मशून्यताशान्तेति चरति । नाध्यात्मशून्यता शून्येति चरति । नाध्यात्मशून्यताशून्येति चरति । नाध्यात्मशून्यता निमित्तेति चरति । नाध्यात्मशून्यतानिमित्तेति चरति । नाध्यात्मशून्यता प्रणिहितेति चरति । नाध्यात्मशून्यताप्रणिहितेति चरति । नाध्यात्मशून्यता विविक्तेति चरति । नाध्यात्मशून्यताविविक्तेति चरति ।
न बहिर्धाशून्यतायां चरति । न बहिर्धाशून्यतायाः निमित्ते चरति । न बहिर्धाशून्यता नित्येति चरति । न बहिर्धाशून्यतानित्येति चरति । न बहिर्धाशून्यता सुखेति चरति । न बहिर्धाशून्यता दुःखेति चरति । न बहिर्धाशून्यता आत्मेति चरति । न बहिर्धाशून्यतानात्मेति चरति । न बहिर्धाशून्यता शान्तेति चरति । न बहिर्धाशून्यताशान्तेति चरति । न बहिर्धाशून्यता शून्येति चरति । न बहिर्धाशून्यताशून्येति चरति । न बहिर्धाशून्यता निमित्तेति चरति । न बहिर्धाशून्यतानिमित्तेति चरति । न बहिर्धाशून्यता प्रणिहितेति चरति । न बहिर्धाशून्यताप्रणिहितेति चरति । न बहिर्धाशून्यता विविक्तेति चरति । न बहिर्धाशून्यताविविक्तेति चरति ।
नाध्यात्मबहिर्धाशून्यतायां चरति । नाध्यात्मबहिर्धाशून्यतायाः निमित्ते चरति । नाध्यात्मबहिर्धाशून्यता नित्येति चरति । नाध्यात्मबहिर्धाशून्यतानित्येति चरति । नाध्यात्मबहिर्धाशून्यता सुखेति चरति । नाध्यात्मबहिर्धाशून्यता दुःखेति चरति । नाध्यात्मबहिर्धाशून्यता आत्मेति चरति । नाध्यात्मबहिर्धाशून्यतानात्मेति चरति । नाध्यात्मबहिर्धाशून्यता शान्तेति चरति । नाध्यात्मबहिर्धाशून्यताशान्तेति चरति । नाध्यात्मबहिर्धाशून्यता शून्येति चरति । नाध्यात्मबहिर्धाशून्यताशून्येति चरति । नाध्यात्मबहिर्धाशून्यता निमित्तेति चरति । नाध्यात्मबहिर्धाशून्यतानिमित्तेति चरति । नाध्यात्मबहिर्धाशून्यता प्रणिहितेति चरति । नाध्यात्मबहिर्धाशून्यताप्रणिहितेति चरति । नाध्यात्मबहिर्धाशून्यता विविक्तेति चरति । नाध्यात्मबहिर्धाशून्यताविविक्तेति चरति ।
न शून्यताशून्यतायां चरति । न शून्यताशून्यतायाः निमित्ते चरति । न शून्यताशून्यता नित्येति चरति । न शून्यताशून्यतानित्येति चरति । न शून्यताशून्यता सुखेति चरति । न शून्यताशून्यता दुःखेति चरति । न शून्यताशून्यता आत्मेति चरति । न शून्यताशून्यतानात्मेति चरति । न शून्यताशून्यता शान्तेति चरति । न शून्यताशून्यताशान्तेति चरति । न शून्यताशून्यता शून्येति चरति । न शून्यताशून्यताशून्येति चरति । न शून्यताशून्यता निमित्तेति चरति । न शून्यताशून्यतानिमित्तेति चरति । न शून्यताशून्यता प्रणिहितेति चरति । न शून्यताशून्यताप्रणिहितेति चरति । न शून्यताशून्यता विविक्तेति चरति । न शून्यताशून्यताविविक्तेति चरति ।
न महाशून्यतायां चरति । न महाशून्यतायाः निमित्ते चरति । न महाशून्यता नित्येति चरति । न महाशून्यतानित्येति चरति । न महाशून्यता सुखेति चरति । न महाशून्यता दुःखेति चरति । न महाशून्यता आत्मेति चरति । न महाशून्यतानात्मेति चरति । न महाशून्यता शान्तेति चरति । न महाशून्यताशान्तेति चरति । न महाशून्यता शून्येति चरति । न महाशून्यताशून्येति चरति । न महाशून्यता निमित्तेति चरति । न महाशून्यतानिमित्तेति चरति । न महाशून्यता प्रणिहितेति चरति । न महाशून्यताप्रणिहितेति चरति । न महाशून्यता विविक्तेति चरति । न महाशून्यताविविक्तेति चरति ।
न परमार्थशून्यतायां चरति । न परमार्थशून्यतायाः निमित्ते चरति । न परमार्थशून्यता नित्येति चरति । न परमार्थशून्यतानित्येति चरति । न परमार्थशून्यता सुखेति चरति । न परमार्थशून्यता दुःखेति चरति । न परमार्थशून्यता आत्मेति चरति । न परमार्थशून्यता अनात्मेति चरति । न परमार्थशून्यता शान्तेति चरति । न परमार्थशून्यताशान्तति चरति । न परमार्थशून्यता शून्येति चरति । न परमार्थशून्यताशून्येति चरति । न परमार्थशून्यता निमित्तेति चरति । न परमार्थशून्यतानिमित्तेति चरति । न परमार्थशून्यता प्रणिहितेति चरति । न परमार्थशून्यताप्रणिहितेति चरति । न परमार्थशून्यता विविक्तेति चरति । न परमार्थशून्यताविविक्तेति चरति ।
न संस्कृतशून्यतायां चरति । न संस्कृतशून्यतायाः निमित्ते चरति । न संस्कृतशून्यता नित्येति चरति । न संस्कृतशून्यतानित्येति चरति । न संस्कृतशून्यता सुखेति चरति । न संस्कृतशून्यता दुःखेति चरति । न संस्कृतशून्यता आत्मेति चरति । न संस्कृतशून्यता अनात्मेति चरति । न संस्कृतशून्यता शान्तेति चरति । न संस्कृतशून्यताशान्तेति चरति । न संस्कृतशून्यता शून्येति चरति । न संस्कृतशून्यताशून्येति चरति । न संस्कृतशून्यता निमित्तेति चरति । न संस्कृतशून्यतानिमित्तेति चरति । न संस्कृतशून्यता प्रणिहितेति चरति । न संस्कृतशून्यताप्रणिहितेति चरति । न संस्कृतशून्यता विविक्तेति चरति । न संस्कृतशून्यताविविक्तेति चरति ।
नासंस्कृतशून्यतायां चरति । नासंस्कृतशून्यतायाः निमित्ते चरति । नासंस्कृतशून्यता नित्येति चरति । नासंस्कृतशून्यतानित्येति चरति । नासंस्कृतशून्यता सुखेति चरति । नासंस्कृतशून्यता दुःखेति चरति । नासंस्कृतशून्यता आत्मेति चरति । नासंस्कृतशून्यता अनात्मेति चरति । नासंस्कृतशून्यता शान्तेति चरति । नासंस्कृतशून्यताशान्तेति चरति । नासंस्कृतशून्यता शून्येति चरति । नासंस्कृतशून्यताशून्येति चरति । नासंस्कृतशून्यता निमित्तेति चरति । नासंस्कृतशून्यतानिमित्तेति चरति । नासंस्कृतशून्यता प्रणिहितेति चरति । नासंस्कृतशून्यताप्रणिहितेति चरति । नासंस्कृतशून्यता विविक्तेति चरति । नासंस्कृतशून्यताविविक्तेति चरति ।

नात्यन्तशून्यतायां चरति । नात्यन्तशून्यतायाः निमित्ते चरति । नात्यन्तशून्यता नित्येति चरति । नात्यन्तशून्यतानित्येति चरति । नात्यन्तशून्यता सुखेति चरति । नात्यन्तशून्यता दुःखेति चरति । नात्यन्तशून्यता आत्मेति चरति । नात्यन्तशून्यता अनात्मेति चरति । नात्यन्तशून्यता शान्तेति चरति । नात्यन्तशून्यताशन्तेति चरति । नात्यन्तशून्यता शून्येति चरति । नात्यन्तशून्यताशून्येति चरति । नात्यन्तशून्यता निमित्तेति चरति । नात्यन्तशून्यतानिमित्तेति चरति । नात्यन्तशून्यता प्रणिहितेति चरति । नात्यन्तशून्यताप्रणिहितेति चरति । नात्यन्तशून्यता विविक्तेति चरति । नात्यन्तशून्यताविविक्तेति चरति ।
नानवराग्रशून्यतायां चरति । नानवराग्रशून्यतायाः निमित्ते चरति । नानवराग्रशून्यता नित्येति चरति । नानवराग्रशून्यतानित्येति चरति । नानवराग्रशून्यता सुखेति चरति । नानवराग्रशून्यता दुःखेति चरति । नानवराग्रशून्यता आत्मेति चरति । नानवराग्रशून्यता अनात्मेति चरति । नानवराग्रशून्यता शान्तेति चरति । नानवराग्रशून्यताशान्तेति चरति । नावराग्रशून्यता शून्येति चरति । नानवराग्रशून्यताशून्येति चरति । नानवराग्रशून्यता निमित्तेति चरति । नानवराग्रशून्यतानिमित्तेति चरति । नानवराग्रशून्यता प्रणिहितेति चरति । नानवराग्रशून्यताप्रणिहितेति चरति । नानवराग्रशून्यता विविक्तेति चरति । नानवराग्रशून्यताविविक्तेति चरति ।
नानवकारशून्यतायां चरति । नानवकारशून्यतायाः निमित्ते चरति । नानवकारशून्यता नित्येति चरति । नानवकारशून्यतानित्येति चरति । नानवकारशून्यता सुखेति चरति । नानवकारशून्यता दुःखेति चरति । नानवकारशून्यता आत्मेति चरति । नानवकारशून्यता अनात्मेति चरति । नानवकारशून्यता शान्तेति चरति । नानवकारशून्यताशान्तेति चरति । नानवकारशून्यता शून्येति चरति । नानवकारशून्यताशून्येति चरति । नानवकारशून्यता निमित्तेति चरति । नानवकारशून्यतानिमित्तेति चरति । नानवकारशून्यता प्रणिहितेति चरति । नानवकारशून्यताप्रणिहितेति चरति । नानवकारशून्यता विविक्तेति चरति । नानवकारशून्यताविविक्तेति चरति ।
न प्रकृतिशून्यतायां चरति । न प्रकृतिशून्यतायाः निमित्ते चरति । न प्रकृतिशून्यता नित्येति चरति । न प्रकृतिशून्यतानित्येति चरति । न प्रकृतिशून्यता सुखेति चरति । न प्रकृतिशून्यता दुःखेति चरति । न प्रकृतिशून्यता आत्मेति चरति । न प्रकृतिशून्यता अनात्मेति चरति । न प्रकृतिशून्यता शान्तेति चरति । न प्रकृतिशून्यताशान्तेति चरति । न प्रकृतिशून्यता शून्येति चरति । न प्रकृतिशून्यताशून्येति चरति । न प्रकृतिशून्यता निमित्तेति चरति । न प्रकृतिशून्यतानिमित्तेति चरति । न प्रकृतिशून्यता प्रणिहितेति चरति । न प्रकृतिशून्यताप्रणिहितेति चरति । न प्रकृतिशून्यता विविक्तेति चरति । न प्रकृतिशून्यताविविक्तेति चरति ।
न सर्वधर्मशून्यतायां चरति । न सर्वधर्मशून्यतायाः निमित्ते चरति । न सर्वधर्मशून्यता नित्येति चरति । न सर्वधर्मशून्यतानित्येति चरति । न सर्वधर्मशून्यता सुखेति चरति । न सर्वधर्मशून्यता दुःखेति चरति । न सर्वधर्मशून्यता आत्मेति चरति । न सर्वधर्मशून्यता अनात्मेति चरति । न सर्वधर्मशून्यता शान्तेति चरति । न सर्वधर्मशून्यताशन्तेति चरति । न सर्वधर्मशून्यता शून्येति चरति । न सर्वधर्मशून्यताशून्येति चरति । न सर्वधर्मशून्यता निमित्तेति चरति । न सर्वधर्मशून्यतानिमित्तेति चरति । न सर्वधर्मशून्यता प्रणिहितेति चरति । न सर्वधर्मशून्यताप्रणिहितेति चरति । न सर्वधर्मशून्यता विविक्तेति चरति । न सर्वधर्वशून्यताविविक्तेति चरति ।
न स्वलक्षणशून्यतायां चरति । न स्वलक्षणशून्यतायाः निमित्ते चरति । न स्वलक्षणशून्यता नित्येति चरति । न स्वलक्षणशून्यता अनित्येति चरति । न स्वलक्षणशून्यता सुखेति चरति । न स्वलक्षणशून्यता दुःखेति चरति । न स्वलक्षणशून्यता आत्मेति चरति । न स्वलक्षणशून्यता अनात्मेति चरति । न स्वलक्षणशून्यता शान्तेति चरति । न स्वलक्षणशून्यताशान्तेति चरति । न स्वलक्षणशून्यता शून्येति चरति । न स्वलक्षणशून्यताशून्येति चरति । न स्वलक्षणशून्यता निमित्तेति चरति । न स्वलक्षणशून्यतानिमित्तेति चरति । न स्वलक्षणशून्यता प्रणिहितेति चरति । न स्वलक्षशून्यताप्रणिहितेति चरति । न स्वलक्षणशून्यता विविक्तेति चरति । नस्वलक्षणशून्यताविविक्तेति चरति ।
नानुपलम्भशून्यतायां चरति । नानुपलम्भशून्यतायाः निमित्ते चरति । नानुपलम्भशून्यता नित्येति चरति । नानुपलम्भशून्यतानित्येति चरति । नानुपलम्भशून्यता सुखेति चरति । नानुपलम्भशून्यता दुःखेति चरति । नानुपलम्भशून्यता आत्मेति चरति । नानुपलम्भशून्यता अनात्मेति चरति । नानुपलम्भशून्यता शान्तेति चरति । नानुपलम्भशून्यताशान्तेति चरति । नानुपलम्भशून्यता शून्येति चरति । नानुपलम्भशून्यताशून्येति चरति । नानुपलम्भशून्यता निमित्तेति चरति । नानुपलम्भशून्यतानिमित्तेति चरति । नानुपलम्भशून्यता प्रणिहितेति चरति । नानुपलम्भशून्यताप्रणिहितेति चरति । नानुपलम्भशून्यता विविक्तेति चरति । नानुपलम्भशून्यताविविक्तेति चरति ।
नाभावशून्यतायां चरति । नाभावशून्यतायाः निमित्ते चरति । नाभावशून्यता नित्येति चरति । नाभावशून्यतानित्येति चरति । नाभावशून्यता सुखेति चरति । नाभावशून्यता दुःखेति चरति । नाभावशून्यता आत्मेति चरति । नाभावशून्यता अनात्मेति चरति । नाभावशून्यता शान्तेति चरति । नाभावशून्यताशान्तेति चरति । नाभावशून्यता शून्येति चरति । नाभावशून्यताशून्येति चरति । नाभावशून्यता निमित्तेति चरति । नाभावशून्यतानिमित्तेति चरति । नाभावशून्यता प्रणिहितेति चरति । नाभावशून्यताप्रणिहितेति चरति । नाभावशून्यता विविक्तेति चरति । नाभावशून्यताविविक्तेति चरति ।
न स्वभावशून्यतायां चरति । न स्वभावशून्यतायाः निमित्ते चरति । न स्वभावशून्यता नित्येति चरति । न स्वभावशून्यतानित्येति चरति । न स्वभावशून्यता सुखेति चरति । न स्वभावशून्यता दुःखेति चरति । न स्वभावशून्यता आत्मेति चरति । न स्वभावशून्यता अनात्मेति चरति । न स्वभावशून्यता शान्तेति चरति । न स्वभावशून्यताशान्तेति चरति । न स्वभावशून्यता शून्येति चरति । न स्वभावशून्यताशून्येति चरति । न स्वभावशून्यता निमित्तेति चरति । न स्वभावशून्यतानिमित्तेति चरति । न स्वभावशून्यता प्रणिहितेति चरति । न स्वभावशून्यताप्रणिहितेति चरति । न स्वभावशून्यता विविक्तेति चरति । न स्वभावशून्यताविविक्तेति चरति ।

नाभावस्वभावशून्यतायां चरति । नाभावस्वभावशून्यतायाः निमित्ते चरति । नाभावस्वभावशून्यता नित्येति चरति । नाभावस्वभावशून्यतानित्येति चरति । नाभावस्वभावशून्यता सुखेति चरति । नाभावस्वभावशून्यता दुःखेति चरति । नाभावस्वभावशून्यता आत्मेति चरति । नाभावस्वभावशून्यता अनात्मेति चरति । नाभावस्वभावशून्यता शान्तेति चरति । नाभावस्वभावशून्यताशान्तेति चरति । नाभावस्वभावशून्यता शून्येति चरति । नाभावस्वभावशून्यताशून्येति चरति । नाभावस्वभावशून्यता निमित्तेति चरति । नाभावस्वभावशून्यतानिमित्तेति चरति । नाभावस्वभावशून्यता प्रणिहितेति चरति । नाभावस्वभावशून्यताप्रणिहितेति चरति । नाभावस्वभावशून्यता विविक्तेति चरति । नाभावस्वभावशून्यताविविक्तेति चरति ।
न स्मृत्युपस्थानेषु चरति । न स्मृत्युपस्थानानां निमित्ते चरति । न स्मृत्युपस्थानानि नित्यानीति चरति । न स्मृत्युपस्थानानि अनित्यानीति चरति । न स्मृत्युपस्थानानि सुखानीति चरति न स्मृत्युपस्थानानि दुःखानीति चरति । न स्मृत्युपस्थानानि आत्मिकानीति चरति । न स्मृत्युपस्थानान्य् अनात्मिकानीति चरति । न स्मृत्युपस्थानानि शान्तानीति चरति । न स्मृत्युपस्थानान्य् अशान्तानीति चरति । न स्मृत्युपस्थानानि शून्यानीति चरति । न स्मृत्युपस्थानान्य् अशून्यानीति चरति । न स्मृत्युपस्थानानि निमित्तानीति चरति । न स्मृत्युपस्थानान्य् अनिमित्तानीति चरति । न स्मृत्युपस्थानानि प्रणिहितानीति चरति । न स्मृत्युपस्थानान्य् अप्रणिहितानीति चरति । न स्मृत्युपस्थानानि विविक्तानीति चरति । न स्मृत्युपस्थानान्य् अविविक्तानीति चरति ।
न सम्यक्प्रहाणेषु चरति । न सम्यक्प्रहाणानां निमित्ते चरति । न सम्यक्प्रहाणानि नित्यानीति चरति । न सम्यक्प्रहाणान्य् अनित्यानीति चरति । न सम्यक्प्रहाणानि सुखानीति चरति । न सम्यक्प्रहाणानि दुःखानीति चरति । न सम्यक्प्रहाणानि आत्मिकानीति चरति । न सम्यक्प्रहाणान्य् अनात्मिकानीति चरति । न सम्यक्प्रहाणानि शान्तानीति चरति । न सम्यक्प्रहाणान्य् अशान्तानीति चरति । न सम्यक्प्रहाणानि शून्यानीति चरति । न सम्यक्प्रहाणान्य् अशून्यानीति चरति । न सम्यक्प्रहाणानि निमित्तानीति चरति । न सम्यक्प्रहाणान्य् अनिमित्तानीति चरति । न सम्यक्प्रहाणानि प्रणिहितानीति चरति । न सम्यक्प्रहाणान्य् अप्रणिहितानीति चरति । न सम्यक्प्रहाणानि विविक्तानीति चरति । न सम्यक्प्रहाणान्य् अविविक्तानीति चरति ।
न ऋद्धिपादेषु चरति । न ऋद्धिपादानां निमित्ते चरति । न ऋद्धिपादाः नित्या इति चरति । न ऋद्धिपादा अनित्या इति चरति । न ऋद्धिपादाः सुखा इति चरति । न ऋद्धिपादाः दुःखा इति चरति । न ऋद्धिपादा आत्मान इति चरति । न ऋद्धिपादा अनात्मान इति चरति । न ऋद्धिपादाः शान्ता इति चरति । न ऋद्धिपादा अशान्ता इति चरति । न ऋद्धिपादाः शून्या इति चरति । न ऋद्धिपादा अशून्या इति चरति । न ऋद्धिपादाः निमित्ता इति चरति । न ऋद्धिपादा अनिमित्ता इति चरति । न ऋद्धिपादाः प्रणिहिता इति चरति । न ऋद्धिपादा अप्रणिहिता इति चरति । न ऋद्धिपादाः विविक्ता इति चरति । न ऋद्धिपादा अविविक्ता इति चरति ।
नेन्द्रियेषु चरति । नेन्द्रियाणां निमित्ते चरति । नेन्द्रियाणि नित्यानीति चरति । नेन्द्रियाणि अनित्यानीति चरति । नेन्द्रियाणि सुखानीति चरति । नेन्द्रियाणि दुःखानीति चरति । नेन्द्रियाण्य् आत्मिकानीति चरति । नेन्द्रियाण्य् अनात्मिकानीति चरति । नेन्द्रियाणि शान्तानीति चरति । नेन्द्रियाण्य् अशान्तानीति चरति । नेन्द्रियाणि शून्यानीति चरति । नेन्द्रियाण्य् अशून्यानीति चरति । नेन्द्रियाणि निमित्तानीति चरति । नेन्द्रियाण्य् अनिमित्तानीति चरति । नेन्द्रियाणि प्रणिहितानीति चरति । नेन्द्रियाण्य् अप्रणिहितानीति चरति । नेन्द्रियाणि विविक्तानीति चरति । नेन्द्रियाण्य् अविविक्तानीति चरति ।
न बलेषु चरति । न बलानां निमित्ते चरति । न बलानि नित्यानीति चरति । न बलान्य् अनित्यानीति चरति । न बलानि सुखानीति चरति । न बलानि दुःखानीति चरति । न बलानि आत्मिकानीति चरति । न बलान्य् अनात्मिकानीति चरति । न बलानि शान्तानीति चरति । न बलान्य् अशान्तानीति चरति । न बलानि शून्यानीति चरति । न बलान्य् अशून्यानीति चरति । न बलामि निमित्तानीति चरति । न बलान्य् अनिमित्तानीति चरति । न बलानि प्रणिहितानीति चअति । न बलान्य् अप्रणिहितानीति चरति । न बलानि विविक्तानीति चरति । न बलान्य् अविविक्तानीति चरति ।
स बोध्यङ्गेषु चरति । न बोध्यङ्गानां निमित्ते चरति । न बोध्यङ्गानि नित्यानीति चरति । न बोध्यङ्गान्य् अनित्यानीति चरति । न बोध्यङ्गानि सुखानीति चरति । न बोध्यङ्गानि दुःखानीति चरति । न बोध्यङ्गान्य् आत्मिकानीति चरति । न बोध्यङ्गान्य् अनात्मिकानीति चरति । न बोध्यङ्गानि शान्तानीति चरति । न बोध्यङ्गान्य् अशान्तानीति चरति । न बोध्यङ्गानि शून्यानीति चरति । न बोध्यङ्गान्य् अशून्यानीति चरति । न बोध्यङ्गानि निमित्तानीति चरति । न बोध्यङ्गान्य् अनिमित्तानीति चरति । न बोध्यङ्गानि प्रणिहितानीति चरति । न बोध्यङ्गान्य् अप्रणिहितानीति चरति । न बोध्यङ्गानि विविक्तानीति चरति । न बोध्यङ्गान्य् अविविक्तानीति चरति ।
नार्याष्टाङ्गमार्गे चरति । नार्याष्टाङ्गमार्गस्य निमित्ते चरति । नार्याष्टाङ्गमार्गो नित्य इति चरति । नार्याष्टाङ्गमार्गो ऽनित्य इति चरति । नार्याष्टाङ्गमार्गः सुख इति चरति । नार्याष्टाङ्गमार्गो दुःख इति चरति । नार्याष्टाङ्गमार्गः आत्मेति चरति । नार्याष्टाङ्गमार्गः अनात्मेति चरति । नार्याष्टाङ्गमार्गः शान्त इति चरति । नार्याष्टाङ्गमार्गः अशान्त इति चरति । नार्याष्टाङ्गमार्गः शून्य इति चरति । नार्याष्टाङ्गमार्गः अशून्य इति चरति । नार्याष्टाङ्गमार्गः निमित्त इति चरति । नार्याष्टाङ्गमार्गो ऽनिमित्त इति चरति । नार्याष्टाङ्गमार्गः प्रणिहित इति चरति । नार्याष्टाङ्गमार्गो ऽप्रणिहित इति चरति । नार्याष्टाङ्गमार्गो विविक्त इति चरति । नार्याष्टाङ्गमार्गो ऽविविक्त इति चरति ।
नार्यसत्येषु चरति । नार्यसत्यानां निमित्ते चरति । नार्यसत्यानि नित्यानीति चरति । नार्यसत्यान्य् अनित्यानीति चरति । नार्यसत्यानि सुखानीति चरति । नार्यसत्यानि दुःखानीति चरति । नार्यसत्यानि आत्मिकानीति चरति । नार्यसत्यान्य् अनात्मिकानीति चरति । नार्यसत्यानि शान्तानीति चरति । नार्यसत्यान्य् अशान्तानीति चरति । नार्यसत्यानि शून्यानीति चरति । नार्यसत्यान्य् अशून्यानीति चरति । नार्यसत्यानि निमित्तानीति चरति । नार्यसत्यान्य् अनिमित्तानीति चरति । नार्यसत्यानि प्रणिहितानीति चरति । नार्यसत्यान्य् अप्रणिहितानीति चरति । नार्यसत्यानि विविक्तानीति चरति । नार्यसत्यान्य् अविविक्तानीति चरति ।

न ध्यानेषु चरति । न ध्यानानां निमित्ते चरति । न ध्यानानि नित्यानीति चरति । न ध्यानान्य् अनित्यानीति चरति । न ध्यानानि सुखानीति चरति । न ध्यानानि दुःखानीति चरति । न ध्यानानि आत्मिकानीति चरति । न ध्यानान्य् अनात्मिकानीति चरति । न ध्यानानि शान्तानीति चरति । न ध्यानान्य् अशान्तानीति चरति । न ध्यानानि शून्यानीति चरति । न ध्यानान्य् अशून्यानीति चरति । न ध्यानानि निमित्तानीति चरति । न ध्यानान्य् अनिमित्तानीति चरति । न ध्यानानि प्रणिहितानीति चरति । न ध्यानान्य् अप्रणिहितानीति चरति । न ध्यानानि विविक्तानीति चरति । न ध्यानान्य् अविविक्तानीति चरति ।
नाप्रमाणेषु चरति । नाप्रमाणानां निमित्ते चरति । नाप्रमाणानि नित्यानीति चरति । नाप्रमाणान्य् अनित्यानीति चरति । नाप्रमाणानि सुखानीति चरति । नाप्रमाणानि दुःखानीति चरति । नाप्रमाणानि आत्मिकानीति चरति । नाप्रमाणान्य् अनात्मिकानीति चरति । नाप्रमाणानि शान्तानीति चरति । नाप्रमाणान्य् अशान्तानीति चरति । नाप्रमाणानि शून्यानीति चरति । नाप्रमाणान्य् अशूयानीति चरति । नाप्रमाणानि निमित्तानीति चरति । नाप्रमाणान्य् अनिमित्तानीति चरति । नाप्रमाणानि प्रणिहितानीति चरति । नाप्रमाणान्य् अप्रणिहितानीति चरति । नाप्रमाणानि विविक्तानीति चरति । नाप्रमाणान्य् अविविक्तानीति चरति ।
नारूप्यसमापत्तिषु चरति । नारूप्यसमापत्तीनां निमित्ते चरति । नारूप्यसमापत्तीर् नित्या इति चरति । नारूप्यसमापत्तीर् अनित्या इति चरति । नारूप्यसमापत्तीः सुखा इति चरति । नारूप्यसमापत्तीर् दुःखा इति चरति । नारूप्यसमापत्तीर् आत्मान इति चरति । नारूप्यसमापत्तीर् अनात्मान इति चरति । नारूप्यसमापत्तीः शान्ता इति चरति । नारूप्यसमापत्तीर् अशान्ता इति चरति । नारूप्यसमापत्तीः शून्या इति चरति । नारूप्यसमापत्तीर् अशून्या इति चरति । नारूप्यसमापत्तीर् निमित्ता इति चरति । नारूप्यसमापत्तीर् अनिमित्ता इति चरति । नारूप्यसमापत्तीः प्रणिहिता इति चरति । नारूप्यसमापत्तीर् अप्रणिहिता इति चरति । नारूप्यसमापत्तीर् विविक्ता इति चरति । नारूप्यसमापत्तीर् अविविक्ता इति चरति ।

न विमोक्षेषु चरति । स विमोक्षाणां निमित्ते चरति । न विमोक्षाः नित्या इति चरति । न विमोक्षान् अनित्या इति चरति । न विमोक्षान् सुखा इति चरति । म विमोक्षान् दुःखा इति चरति । न विमोक्षान् आत्मान इति चरति । न विमोक्षान् अनात्मान इति चरति । न विमोक्षान् शान्ता इति चरति । न विमोक्षान् अशान्ता इति चरति । न विमोक्षान् शून्या इति चरति । न विमोक्षान् अशून्या इति चरति । न विमोक्षान् निमित्ता इति चरति । न विमोक्षान् अनिमित्ता इति चरति । न विमोक्षान् प्रणिहिता इति चरति । न विमोक्षान् अप्रणिहितानिति चरति । न विमोक्षान् विविक्ता इति चरति । न विमोक्षान् अविविक्ता इति चरति ।
नानुपूर्वविहारसमापत्तिषु चरति । नानुपूर्वविहारसमापत्तीनां निमित्ते चरति । नानुपूर्वविहारसमापत्तीर् नित्या इति चरति । नानुपूर्वविहारसमापत्तीर् अनित्या इति चरति । नानुपूर्वविहारसमापत्तीः सुखा इति चरति । नानुपूर्वविहारसभापत्तीर् दुःखा इति चरति । नानुपूर्वविहारसमापत्तीर् आत्मान इति चरति । नानुपूर्वविहारसमापत्तीर् अनात्मान इति चरति । नानुपूर्वविहारसमापत्तीः शान्ता इति चरति । नानुपूर्वविहारसमापत्तीर् अशान्ता इति चरति । नानुपूर्वविहारसमापत्तीः शून्या इति चरति । नानुपूर्वविहारसमापत्तीर् अशून्या इति चरति । नानुपूर्वविहारसमापत्तीर् निमित्ता इति चरति । नानुपूर्वविहारसमापत्तीर् अनिमित्ता इति चरति । नानुपूर्वविहारसमापत्तीः प्रणिहिता इति चरति । नानुपूर्वविहारसमापत्तीर् अप्रणिहिता इति चरति । नानुपूर्व्यविहारसमापत्तीर् विविक्ता इति चरति । नानुपूर्वविहारसमापत्तीर् अविविक्ता इति चरति ।
न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखेषु चरति । न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानां निमित्ते चरति । न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि नित्यानीति चरति । न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अनित्यानीति चरति । न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि सुखानीति चरति । न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि दुःखानीति चरति । न शून्यतानिमिक्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् आत्मिकानीति चरति । न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अनात्मिकामीति चरति । न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि शान्तानीति चरति । न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अशान्तानीति चरति । न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि शून्यानीति चरति । न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अशून्यानीति चरति । न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि निमित्तानीति चरति । न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अनिमित्तानीति चरति । न शूव्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि प्रणिहितानीति चरति । न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अप्रणिहितानीति चरति । न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि विविक्तानीति चरति । न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् अविविक्तानीति चरति ।
नाभिज्ञासु चरति । नाभिज्ञानां निमित्ते चरति । नाभिज्ञाः नित्या इति चरति । नाभिज्ञाः अनित्या इति चरति । नाभिज्ञाः सुखा इति चरति । नाभिज्ञाः दुःखा इति चरति । नाभिज्ञाः आत्मान इति चरति । नाभिज्ञाः अनात्मान इति चरति । नाभिज्ञाः शान्ता इति चरति । नाभिज्ञाः अशान्ता इति चरति । नाभिज्ञाः शून्या इति चरति । नाभिज्ञाः अशून्या इति चरति । नाभिज्ञाः निमित्ता इति चरति । नाभिज्ञाः अनिमित्ता इति चरति । नाभिज्ञाः प्रणिहिता इति चरति । नाभिज्ञाः अप्रणिहिता इति चरति । नाभिज्ञाः विविक्ता इति चरति । नाभिज्ञाः अविविक्ता इति चरति ।
न समाधिषु चरति । न समाधिनां चरति । न समाधीन् नित्या इति चरति । न समाधीन् अनित्या इति चरति । न समाधीन् सुखा इति चरति । न समाधीन् दुःखा इति चरति । न समाधीन् आत्मान इति चरति । न समाधीन् अनात्मान इति चरति । न समाधीन् शान्ता इति चरति । न समाधीन् अशान्ता इति चरति । न समाधीन् शून्या इति चरति । न समाधीन् अशून्या इति चरति । न समाधीन् निमित्ता इति चरति । न समाधीन् अनिमित्ता इति चरति । न समाधीन् प्रणिहिता इति चरति । न समाधीन् अप्रणिहिता इति चरति । न समाधीन् विविक्ता इति चरति । न समाधीन् अविविक्ता इति चरति ।
न धारणीमुखेषु चरति । न धारणीमुखानां निमित्ते चरति । स धारणीमुखानि नित्यानीति चरति । न धारणीमुखान्य् अनित्यानीति चरति । न धारणीमुखानि सुखानीति चरति । न धारणीमुखानि दुःखानीति चरति । न धारणीमुखान्य् आत्मिकानीति चरति । न धारणीमुखान्य् अनात्मिकानीति चरति । न धारणीमुखानि शान्तानीति चरति । न धरिणीमुखान्य् अशान्तानीति चरति । न धारणीमुखानि शून्यानीति चरति । न धारणीमुखान्य् अशून्यानीति चरति । न धारणीमुखानि निमित्तानीति चरति । न धारणीमुखान्य् अनिमित्तानीति चरति । न धारणीमुखानि प्रणिहितानीति चरति । न धारणीमुखान्य् अप्रणिहितानीति चरति । न धारणीमुखानि विविक्तानीति चरति । न धारणीमुखान्य् अविविक्तानीति चरति ।
न तथागतबलेषु चरति । न तथागतबलानां निमित्ते चरति । न तथागतबलानि नित्यानीति चरति । न तथागतबलान्य् अनित्यानीति चरति । न तथागतबलानि सुखानीति चरति । न तथागतबलानि दुःखानीति चरति । न तथागतबलान्य् आत्मिकानीति चरति । न तथागतबलान्य् अनात्मिकानीति चरति । न तथागतबलानि शान्तानीति चरति । न तथागतबलान्य् अशान्तानीति चरति । न तथागतबलानि शून्यानीति चरति । न तथागतबलान्य् अशून्यानीति चरति । न तथागतबलानि निमित्तानीति चरति । न तथागतबलान्य् अनिमित्तानीति चरति । न तथागतबलानि प्रणिहितानीति चरति । न तथागतबलान्य् अप्रणिहितानीति चरति । तथागतबलानि विविक्तानीति चरति । न तथागतबलान्य् अविविक्तानीति चरति ।
न वैशारद्येषु चरति । न वैशारद्यानां निमित्ते चरति । न वैशारद्यानि नित्यानीति चरति । न वैशारद्यान्य् अनित्यानीति चरति । न वैशारद्यानि सुखानीति चरति । न वैशारद्यानि दुःखानीति चरति । न वैशारद्यान्य् आत्मिकानीति चरति । न वैशारद्यान्य् अनात्मिकानीति चरति । न वैशारद्यानि शान्तानीति चरति । न वैशारद्यान्य् अशान्तानीति चरति । न वैशारद्यानि शून्यानीति चरति । न वैशारद्यान्य् अशून्यानीति चरति । न वैशारद्यानि निमित्तानीति चरति । न वैशारद्यान्य् अनिमित्तानीति चरति । न वैशारद्यानि प्रणिहितानीति चरति । न वैशारद्यान्य् अप्रणिहितानीति चरति । न वैशारद्यानि विविक्तानीति चरति । न वैशारद्यान्य् अविविक्तानीति चरति ।

न प्रतिस ं वित्सु चरति । न प्रतिस ं विदां निमित्ते चरति । न प्रतिस ं विदो नित्या इति चरति । न प्रतिस ं विदो ऽनित्या इति चरति । न प्रतिस ं विदः सुखा इति चरति । न प्रतिस ं विदो दुःखा इति चरति । न प्रतिस ं विदः आत्मान इति चरति । न प्रतिस ं विदो ऽनात्मान इति चरति । न प्रतिस ं विदः शान्ता इति चरति । न प्रतिस ं विदो ऽशान्ता इति चरति । न प्रतिस ं विदः शून्या इति चरति । न प्रतिस ं विदो ऽशून्या इति चरति । न प्रतिस ं विदो निमित्ता इति चरति । न प्रतिस ं विदो ऽनिमित्ता इति चरति । न प्रतिस ं विदो प्रणिहिता इति चरति । न प्रतिस ं विदो ऽप्रणिहिता इति चरति । न प्रतिस ं विदो विविक्ता हति चरति । न प्रतिस ं विदो ऽविविक्ता इति चरति ।
न महाकरुणायां चरति । न महाकरुणाया निमित्ते चरति । न महाकरुणा नित्येति चरति । न महाकरुणानित्येति चरति । न महाकरुणा सुखेति चरति । न महाकरुणा दुःखेति चरति । न महाकरुणा आत्मेति चरति । न महाकरुणानात्मेति चरति । न महाकरुणा शान्तेति चरति । न महाकरुणाशान्तेति चरति । न महाकरुणा शून्येति चरति । न महाकरुणाशून्येति चरति । न महाकरुणा निमित्तेति चरति । न महाकरुणानिमित्तेति चरति । न महाकरुणा प्रणिहितेति चरति । न महाकरुणाप्रणिहितेति चरति । न महाकरुणा वितिक्तेति चरति । न महाकरुणाविविक्तेति चरति ।
नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मेषु चरति । नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्माणां निमित्ते चरति । नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् नित्या इति चरति । नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् अनित्या इति चरति । नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् सुखा इति चरति । नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् दुःखा इति चरति । नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् आत्मान इति चरति । नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् अनात्मान इति चरति । नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् शान्ता इति चरति । नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् अशान्ता इति चरति । नाष्टादशावेणिकबुद्धर्मान् शून्या इति चरति । नाष्टादशावेणिबुद्धधर्मान् अशून्या इति चरति । नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् निमित्ता इति चरति । नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् अनिमित्ता इति चरति । नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् प्रणिहिता इति चरति । नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् अप्रणिहिता इति चरति । नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् विविक्ता इति चरति । नाष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् अविविक्ता इति चरति ।
तत् कस्य हेतोस् तथा ह्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र या रूपस्य शून्यता न तद् रूपं । न चान्यत्र शून्यताया रूपं नान्यत्र रूपाच् छून्यता । शून्यतैव रूपं । रूपम् एव शून्यता । या वेदनायाः शून्यता न सा वेदना न चान्यत्र शून्यताया वेदना नान्यत्र वेदनायाः शून्यता । शून्यतैव वेदना । वेदनैव शून्यता । या संज्ञायाः शून्यता न सा शून्यता । न चान्यत्र शून्यतायाः संज्ञा । नान्यत्र संज्ञायाः शून्यता । शून्यतैव संज्ञा । संज्ञैव शून्यता । या संस्काराणां शून्यता न ते संस्काराः । न चान्यत्र शून्यतायाः संस्काराः । नान्यत्र संस्कारेभ्यः शून्यता । शून्यतैव संस्काराः । संस्कारा एव शून्यता । या विज्ञानस्य शून्यता न तद् विज्ञानं । न चान्यत्र शून्यतायाः विज्ञानं । नान्यत्र विज्ञानाच् छून्यता । शून्यतैव विज्ञानं । विज्ञानम् एव शून्यता ।
या चक्षुषः शून्यता न तच् चक्षुः । न चान्यत्र शून्यतायाश् चक्षुः । नान्यत्र चक्षुषः शून्यता । शून्यतैव चक्षुः । चक्षुर् एव शून्यता । या श्रोत्रस्य शून्यता न तत् श्रोत्रं । न चान्यत्र शून्यतायाः श्रोत्रं । नान्यत्र श्रोत्राच् छून्यता । शून्यतैव श्रोत्रं । श्रोत्रम् एव शून्यता । या घ्राणस्य शून्यता न तद् घ्राणं । न चान्यत्र शून्यतायाः घ्राणं । नान्यत्र घ्राणाच् छून्यता । शून्यतैव घ्राणं । घ्राणम् एव शून्यता । या जिह्वायाः शून्यता न सा जिह्वा । न चान्यत्र शून्यतायाः जिह्वा । नान्यत्र जिह्वायाः शून्यता । शून्यतैव जिह्वा । जिह्वैव शून्यता । या कायस्य शून्यता न स कायः । न चान्यत्र शून्यतायाः कायः । नान्यत्र कायाच् छून्यता । शून्यतैव कायः । काय एव शून्यता । या मनसः शून्यता न तन् मनः । न चान्यत्र शून्यतायाः मनः । नान्यत्र मनसः शून्यता । शून्यतैव मनः । मन एव शून्यता ।
या रूपस्य शून्यता न तद् रूपं । न चान्यत्र शून्यतायाः रूपं । नान्यत्र रूपाच् छून्यता । शून्यतैव रूपं । रूपम् एव शून्यता । या शब्दस्य शून्यता न स शब्दः । न चान्यत्र शून्यतायाः शब्दः । नान्यत्र शब्दाच् छून्यता । शून्यतैव शब्दः । शब्द एव शून्यता । या गन्धस्य शून्यता न स गन्धः । न चान्यत्र शून्यतायाः गन्धः । नान्यत्र गन्धाच् छून्यता । शून्यतैव गन्धो गन्ध एव शून्यता । या रसस्य शून्यता न स रसः । न चान्यत्र शून्यताया रसो नान्यत्र रसाच् छून्यता । शून्यतैव रसो रस एव शून्यता । या स्पर्शस्य शून्यता न स स्पर्शः । न चान्यत्र शून्यतायाः स्पर्शो नान्यत्र स्पर्शाच् छून्यता । शून्यतैव स्पर्शः । स्पर्श एव शून्यता । या धर्माणां शून्यता न ते धर्माः । न चान्यत्र शून्यतायाः धर्माः । नान्यत्र धर्मेभ्यः शून्यता । शून्यतैव धर्माः । धर्मा एव शून्यता ।

या चक्षुर्धातुशून्यता न स चक्षुर्धातुः । न चान्यत्र शून्यतायायाश् चक्षुर्धातुर् नान्यत्र चक्षुर्धातोः शून्यता । शून्यतैव चक्षुर्धातुश् चक्षुर्धातुर् एव शून्यता । या रूपधातुशून्यता न स रूपधातुः । न चान्यत्र शून्यतायाः रूपधातुः । नान्यत्र रूपधातोः शून्यता । शून्यतैव रूपधातुः । रूपधातुर् एव शून्यता । या चक्षुर्विज्ञानधातुशून्यता न स चक्षुर्विज्ञानधातुः । न चान्यत्र शून्यतायाश् चक्षुर्विज्ञानधातुः । नान्यत्र चक्षुर्विज्ञानधातोः शून्यता । शून्यतैव चक्षुर्विज्ञानधातुः । चक्षुर्विज्ञानधातुर् एव शून्यता । या श्रोत्रधातुशून्यता न स श्रोत्रधातुः । न चान्यत्र शून्यतायाः श्रोत्रधातुः । नान्यत्र श्रोत्रधातोः शून्यता । शून्यतैव श्रोत्रधातुः । श्रोत्रधातुर् एव शून्यता । या शब्दधातुशून्यता न स शब्दधातुः । न चान्यत्र शून्यतायाः शब्दधातुः । नान्यत्र शब्दधातोः शून्यता । शून्यतैव शब्दधातुः । शब्दधातुर् एव शून्यता । या श्रोत्रविज्ञानधातुशून्यता । न स श्रोत्रविज्ञानधातुः । न चान्यत्र शून्यतायाः श्रोत्रविज्ञानधातुः । नान्यत्र श्रोत्रविज्ञानधातोः शून्यता । शून्यतैव श्रोत्रविज्ञानधातुः । श्रोत्रविज्ञानधातुर् एव शून्यता । या घ्राणधातुशून्यता न स घ्राणधातुः । न चान्यत्र शून्यतायाः घ्राणधातुः । नान्यत्र घ्राणधातोः शून्यता । शून्यतैव घ्राणधातुः । घ्राणधातुर् एव शून्यता । या गन्धधातुशून्यता न स गन्धधातुः । न चान्यत्र शून्यतायाः गन्धधातुः । नान्यत्र गन्धधातोः शनता । शून्यतैव गन्धधातुः । गन्धधातुर् एव शून्यता । या घ्राणविज्ञानधातुशून्यता । न स घ्राणविज्ञानधातुः । न चान्यत्र शून्यतायाः घ्राणविज्ञानधातुः । नान्यत्र घ्राणविज्ञानधातोः शून्यता । शून्यतैव घ्राणविज्ञानधातुः । घ्राणविज्ञानधातुर् एव शून्यता । या जिह्वाधातुशून्यता न स जिह्वाधातुः । न चान्यत्र शून्यतायाः जिह्वाधातुः । नान्यत्र जिह्वाधातोः शून्यता । शून्यतैव जिह्वाधातुः । जिह्वाधातुर् एव शून्यता । या रसधातुशून्यता । न स रसधातुः । न चान्यत्र शून्यतायाः रसधातुः । नान्यत्र रसधातोः शून्यता । शून्यतैव रसधातुः । रसधातुर् एव शून्यता । या जिह्वाविज्ञानधातुशून्यता न स जिह्वाविज्ञानधातुः । न चान्यत्र शून्यतायाः जिह्वाविज्ञानधातुः । नान्यत्र जिह्वाविज्ञानधातोः शून्यता । शून्यतैव जिह्वाविज्ञानधातुः । जिह्वाविज्ञानधातुर् एव शून्यता । या कायधातुशून्यता न स कायधातुः । न चान्यत्र शून्यतायाः कायधातुः । नान्यत्र कायधातोः शून्यता । शून्यतैव कायधातुः । कायधातुर् एव शून्यता । या स्पर्शधातुशून्यता न स स्पर्शधातुः । न चान्यत्र शून्यतायाः स्पर्शधातुः । नान्यत्र स्पर्शधातोः शून्यता । शून्यतैव स्पर्शधातुः । स्पर्शधातुर् एव शून्यता ।
या कायविज्ञानधातुशून्यता न स कायविज्ञानधातुः । न चान्यत्र शून्यतायाः कायविज्ञानधातुः । नान्यत्र कायविज्ञानधातोः शून्यता । शून्यतैव कायविज्ञानधातुः । कायविज्ञानधातुर् एव शून्यता । या मनोधातुशून्यता न स मनोधातुः । न चान्यत्र शून्यतायाः मनोधातुः । नान्यत्र मनोधातोः शून्यता । शून्यतैव मनोधातुः । सनोधातुर् एव शून्यता । या धर्मधातुशून्यता न स धर्मधातुः । न चान्यत्र शून्यतायाः धर्मधातुः । नान्यत्र धर्मधातोः शून्यता । शून्यतैव धर्मधातुः । धर्मधातुर् एव शून्यता । या मनोविज्ञानधातुशून्यता न स मनोविज्ञानधातुः । न चान्यत्र शून्यतायाः मनोविज्ञानधातुः । नान्यत्र मनोविज्ञानधातोः शून्यता । शून्यतैव मनोविज्ञानधातुः । मनोविज्ञानधातुर् एव शून्यता ।
या पृथिवीधातुशून्यता न स पृथिवीधातुः । न चान्यत्र शून्यतायाः पृथिवीधातुः । नान्यत्र पृथिवीधातोः शून्यता । शून्यतैव पृथिवीधातुः । पृथिवीधातुर् एव शून्यता । याब्द्धातुशून्यता न साब्धातुः । न चान्यत्र शून्यताया अब्धातुः । नान्यत्राब्धातोः शून्यता । शून्यतैवाब्धातुः । अब्धातुर् एव शून्यता । या तेजोधातुशून्यता न स तेजोधातुः । न चान्यत्र शून्यतायास् तेजोधातुः । नान्यत्र तेजोधातोः शून्यता । शून्यतैव तेजोधातुः । तेजोधातुर् एव शून्यता । या वायुधातुशून्यता न स वायुधातुः । न चान्यत्र शून्यतायाः वायुधातुः । नान्यत्र वायुधातोः शून्यता । शून्यतैव वायुधातुः । वायुधातुर् एव शून्यता । या आकाशधातुशून्यता न स आकाशधातुः । न चान्यत्र शून्यताया आकाशधातुः । नान्यत्राकाशधातोः शून्यता । शून्यतैवाकाशधातुः । आकाशधातुर् एव शून्यता ।
या विज्ञानधातुशून्यता न स विज्ञानधातुः । न चान्यत्र शून्यतायाः विज्ञानधातुः । नान्यत्र विज्ञानधातोः शून्यता । शून्यतैव विज्ञानधातुः । विज्ञानधातुर् एव शून्यता । या विद्याशून्यता न साविद्या । न चान्यत्र शून्यताया अविद्या । नान्यत्राविद्यायाः शून्यता । संस्कृतैवाविद्या । अविद्यैव शून्यता । या संस्कारशून्यता न ते संस्काराः । न चान्यत्र शून्यतायाः संस्काराः । नान्यत्र संस्कारेभ्यः शून्यता । शून्यतैव संस्काराः । संस्कारा एव शून्यता । या विज्ञानशून्यता न तद् विज्ञानं । न चान्यत्र शून्यतायाः विज्ञानं । नान्यत्र विज्ञानाच् छून्यता । शून्यतैव विज्ञानं । विज्ञानम् एव शून्यता ।
या नामरूपशून्यता न तन् नामरूपं । न चान्यत्र शून्यतायाः नामरूपं । नान्यत्र नामरूपाच् छून्यता । शून्यतैव नामरूपं । नामरूपम् एव शून्यता । या षडायतनशून्यता न तत् षडायतनं । न चान्यत्र शून्यतायाः षडायतनं । नान्यत्र षडायतनाच् छून्यता । शून्यतैव षडायतनं । षडायतनम् एव शून्यता । या स्पर्शशून्यता न स स्पर्शः । न चान्यत्र शून्यतायाः स्पर्शः । नान्यत्र स्पर्शाच् छून्यता । शून्यतैव स्पर्शः । स्पर्श एव शून्यता । या वेदनाशून्यता न सा वेदना । न चान्यत्र शून्यतायाः वेदना । नान्यत्र वेदनायाः शून्यता । शून्यतैव वेदना । वेदनैव शून्यता । या तृष्णाशून्यता न सा तृष्णा । न चान्यत्र शून्यतायास् तृष्णा । नान्यत्र तृष्णायाः शून्यता । शून्यतैव तृष्णा । तृष्णैव शून्यता । या उपादानशून्यता न तद् उपादानं । न चान्यत्र शून्यताया उपादानं । नान्यत्रोपादानाच् छून्यता । शून्यतैवोपादानं । उपादानम् एव शून्यता । या भवशुन्यता न स भवः । न चान्यत्र शून्यतायाः भवः । नान्यत्र भवाच् छून्यता । शून्यतैव भवः । भव एव शून्यता । या जातिशून्यता न सा जातिः । न चान्यत्र शून्यतायाः जातिः । नान्यत्र जातेः शून्यता । शून्यतैव जातिः । जातिर् एव शून्यता । या जरामरणशून्यता न तज् जरामरणं । न चान्यत्र शून्यतायाः जरामरणं । नान्यत्र जरामरणाच् छून्यता । शून्यतैव जरामरणम् । जरामरणम् एव शून्यता ।

या दानपारमिताशून्यता न सा दानपारमिता । न चान्यत्र शून्यतायाः दानपारमिता । नान्यत्र दानपारमितायाः शून्यता । शून्यतैव दानपारमिता । दानपारमितैव शून्यता । या शीलपारमितायाः शून्यता न सा शीलपारमिता । न चान्यत्र शून्यतायाः शीलपारमिता । नान्यत्र शीलपारमितायाः शून्यता । शून्यतैव शीलपारमिता । शीलपारमितैव शून्यता । या क्षान्तिपारमिताशून्यता न सा क्षान्तिपारमिता । न चान्यत्र शून्यतायाः क्षान्तिपारमिता । नान्यत्र क्षान्तिपारमितायाः शून्यता । शून्यतैव क्षान्तिपारमिता । क्षान्तिपारमितैव शून्यता । या वीर्यपारमिताशून्यता न सा वीर्यपारमिता । न चान्यत्र शून्यतायाः वीर्यपारमिता । नान्यत्र वीर्यपारमितायाः शून्यता । शून्यतैव वीर्यपारमिता । वीर्यपारमितैव शून्यता । या ध्यानपारमिताशून्यता न सा ध्यानपारमिता । न चान्यत्र शून्यतायाः ध्यानपारमिता । नान्यत्र ध्यानपारमितायाः शून्यता । शून्यतैव ध्यानपारमिता । ध्यानपारमितैव शून्यता । या प्रज्ञापारमिताशून्यता न सा प्रज्ञापारमिता । न चान्यत्र शून्यतायाः प्रज्ञापारमिता । नान्यत्र प्रज्ञापारमितायाः शून्यता । शून्यतैव प्रज्ञापारमिता । प्रज्ञापारमितैव शून्यता ।
या अध्यात्मशून्यतायाः शून्यता न सा अध्यात्मशून्यता । न चान्यत्र शून्यताया अध्यात्मशून्यता । नान्यत्राध्यात्मशून्यतायाः शून्यता । शून्यतैवाध्यात्मशून्यता । अध्यात्मशून्यतैव शून्यता । या बहिर्धाशून्यतायाः शून्यता न सा बहिर्धाशून्यता । न चान्यत्र शून्यतायाः बहिर्धाशून्यता । नान्यत्र बहिर्धाशून्यतायाः शून्यता । शून्यतैव बहिर्धाशून्यता । बहिर्धाशून्यतैव शून्यता । या अध्यात्मबहिर्धाशून्यतायाः शून्यता न सा अध्यात्मबहिर्धाशून्यता । न चान्यत्र शून्यताया अध्यात्मबहिर्धाशून्यता । नान्यत्राध्यात्मबहिर्धाशून्यतायाः शून्यता । शून्यतैवाध्यात्मबहिर्धाशून्यता । अध्यात्मबहिर्धाशून्यतैव शून्यता । या शून्यताशून्यतायाः शून्यता न सा शून्यताशून्यता । न चान्यत्र शून्यतायाः शून्यताशून्यता । नान्यत्र शून्यताशून्यतायाः शून्यता । शून्यतैव शून्यताशून्यता । शून्यताशून्यतैव शून्यता । या महाशून्यतायाः शून्यता न सा महाशून्यता । न चान्यत्र शून्यतायाः महाशून्यता । नान्यत्र महाशून्यतायाः शून्यता । शून्यतैव महाशून्यता । महाशून्यतैव शून्यता । या परमार्थशून्यतायाः शून्यता न सा परमार्थशून्यता । न चान्यत्र शून्यतायाः परमार्थशून्यता । नान्यत्र परमार्थशून्यतायाः शून्यता । शून्यतैव परमार्थशून्यता । परमार्थशून्यतैव शून्यता । या संस्कृतशून्यतायाः शून्यता । न सा संस्कृतशून्यता । न चान्यत्र शून्यतायाः संस्कृतशून्यता । नान्यत्र संस्कृतशून्यतायाः शून्यता । शून्यतैव संस्कृतशून्यता । संस्कृतशून्यतैव शून्यता । या असंस्कृतशून्यतायाः शून्यता न सा असंस्कृतशून्यता । न चान्यत्र शून्यताया असंस्कृतशून्यता । नान्यत्रासंस्कृतशून्यतायाः शून्यता । शून्यतैवासंस्कृतशून्यता । असंस्कृतशून्यतैव शून्यता । या अत्यन्तशून्यतायाः शून्यता । न सा अत्यन्तशून्यता । न चान्यत्र शून्यतायाः अत्यन्तशून्यता । नान्यत्रात्यन्तशून्यतायाः शून्यता । शून्यतैवात्यन्तशून्यता । अत्यन्तशून्यतैव शून्यता । यानवराग्रशून्यतायाः शून्यता । न सानवराग्रशून्यता । न चान्यत्र शून्यताया अनवराग्रशून्यता । नान्यत्रानवराग्रशून्यतायाः शून्यता । शून्यतैवानवराग्रशून्यता । यानवकारशून्यतायाः शून्यता । न सानवकारशून्यता । न चान्यत्र शून्यताया अनवकारशून्यता । नान्यत्रानवकारशून्यतायाः शून्यता । शून्यतैवानवकारशून्यता । अनवकारशून्यतैव शून्यता । या प्रकृतिशून्यतायाः शून्यता । न सा प्रकृतिशून्यता । न चान्यत्र शून्यतायाः प्रकृतिशून्यता । नान्यत्र प्रकृतिशून्यतायाः शून्यता । शून्यतैव प्रकृतिशून्यता । प्रकृतिशून्यतैव शून्यता । या सर्वधर्मशून्यतायाः शून्यता न सा सर्वधर्मशून्यता । न चान्यत्र शून्यतायाः सर्वधर्मशून्यता । नान्यत्र सर्वधर्मशून्यतायाः शून्यता । शून्यतैव सर्वधर्मशून्यता । सर्वधर्मशून्यतैव शून्यता । या स्वलक्षणशून्यतायाः शून्यता न सा स्वलक्षणशून्यता । न चान्यत्र शून्यतायाः स्वलक्षणशून्यता । नान्यत्र स्वलक्षणशून्यतायाः शून्यता । शून्यतैव स्वलक्षणशून्यता । स्वलक्षणशून्यतैव शून्यता । यानुपलम्भशून्यतायाः शून्यता न सा अनुपलम्भशून्यता । न चान्यत्र शून्यताया अनुपलम्भशून्यता । नान्यत्रानुपलम्भशून्यतायाः शून्यता । शून्यतैवानुपलम्भशून्यता । अनुपलम्भशून्यतैव शून्यता । याभावशून्यतायाः शून्यता न साभावशून्यता । न चान्यत्र शून्यताया अभावशून्यता । नान्यत्राभावशून्यतायाः शून्यता । शून्यतैवाभावशून्यता । अभावशून्यतैव शून्यता । या स्वभावशून्यतायाः शून्यता न सा स्वभावशून्यता । न चान्यत्र शून्यतायाः स्वभावशून्यता । नान्यत्र स्वभावशून्यतायाः शून्यता । शून्यतैव स्वभावशून्यता । स्वभावशून्यतैव शून्यता । याभावस्वभावशून्यता न साभावस्वभावशून्यता । न चान्यत्र शून्यताया अभावस्वभावशून्यता । नान्यत्राभावस्वभावशून्यतायाः शून्यता । शून्यतैवाभावस्वभावशून्यता । अभावस्वभावशून्यतैव शून्यता ।
या चतुर्णां स्मृत्युपस्थानां शून्यता न तानि स्मृत्युपस्थानानि । न चान्यत्र शून्यतायाः स्मृत्युपस्थानानि । नान्यत्र स्मृत्युपस्थानेभ्यः शून्यता । शून्यतैव स्मृत्युपस्थानानि । स्मृत्युपस्थानान्य् एव शून्यता । या चतुर्णां सम्यक्प्रहाणानां शून्यता न तानि सम्यक्प्रहाणानि । न चान्यत्र शून्यतायाः सम्यक्प्रहाणानि । नान्यत्र सम्यक्प्रहाणेभ्यः शून्यता । शून्यतैव सम्यक्प्रहाणानि । सम्यक्प्रहाणान्य् एव शून्यता । या चतुर्णाम् ऋद्धिपादानां शून्यता न ते ऋद्धिपादाः । न चान्यत्र शून्यताया ऋद्धिपादाः । नान्यत्र ऋद्धिपादेभ्यः शून्यता । शून्यतैव ऋद्धिपादाः । ऋद्धिपादा एव शून्यता । या पञ्चानाम् इन्द्रियाणां शून्यता । न तानीन्द्रियाणि । न चान्यत्र शून्यताया इन्द्रियाणि । नान्यत्रेन्द्रियेभ्यः शून्यता । शून्यतैवेन्द्रियाणि । इन्द्रियाण्य् एव शून्यता । या पञ्चानां बलानां शून्यता न तानि बलानि । न चान्यत्र शून्यतायाः बलानि । नान्यत्र बलेभ्य शून्यता । शून्यतैव बलानि । बलान्य् एव शून्यता । या सप्तानां बोध्यङ्गानां शून्यता । न तानि बोध्यङ्गानि । न चान्यत्र शून्यतायाः बोध्यङ्गानि । नान्यत्र बोध्यङ्गेभ्यः शून्यता । शून्यतैव बोध्यङ्गानि । बोध्यङ्गान्य् एव शून्यता ।

या आर्याष्टाङ्गमार्गस्य शून्यता न स आर्याष्टाङ्गमार्गः । न चान्यत्र शून्यताया आर्याष्टाङ्गमार्गः । नान्यत्रार्याष्टाङ्गमार्गाच् छून्यता । शून्यतैवार्याष्टाङ्गमार्गः । आर्याष्टाङ्गमार्ग एव शून्यता । या चतुर्णाम् आर्यसत्यानां शून्यता । न तन्य् आर्यसत्यानि । न चान्यत्र शून्यताया आर्यसत्यानि । नान्यत्रार्यसत्येभ्य एव शून्यता । शून्यतैवार्यसत्यानि । आर्यसत्यान्य् एव शून्यता । या चतुर्णां ध्यानानां शून्यता न तानि ध्यानानि । न चान्यत्र ध्यानेभ्यः शून्यता । नान्यत्र ध्यानेभ्यः शून्यता । शून्यतैव ध्यानानि । ध्यानान्य् एव शून्यता । या चतुर्णाम् अप्रमाणानां शून्यता न तान्य् अप्रमाणानि । न चान्यत्र शून्यताया अप्रमाणानि । नान्यत्राप्रमाणेभ्यः शून्यता । शून्यतैवाप्रमाणानि । अप्रमाणान्य् एव शून्यता । या चतसृणाम् आरूप्यसमापत्तीनां शून्यता न ता आरूप्यसमापत्तयः । न चान्यत्र शून्यताया आरूप्यसमापत्तयः । नान्यत्रारूप्यसमापत्तिभ्यः शून्यता । शून्यतैवारूप्यसमापत्तयः । आरूप्यसमापत्तय एव शून्यता । या अष्टानां विमोक्षाणां शून्यता । न ते विमोक्षाः । न चान्यत्र शून्यतायाः विमोक्षाः । नान्यत्र विमोक्षेभ्यः शून्यता । शून्यतैव विमोक्षाः । विमोक्षा एव शून्यता । या नवानुपूर्वविहारसमापत्तीनां शून्यता न ता अनुपूर्वविहारसमापत्तयः । न चान्यत्र शून्यताया अनुपूर्वविहारसमापत्तयः । नान्यत्रानुपूर्वविहारसमापत्तिभ्यः शून्यता । शून्यतैवानुपूर्वविहारसमापत्तयः । आनुपूर्वविहारसमापत्तय एव शून्यता ।
या शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानां शून्यता । न तानि शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि । न चान्यत्र शून्यतायाः शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि । नान्यत्र शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखेभ्यः शून्यता । शून्यतैव शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि । शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् एव शून्यता । या पञ्चानाम् अभिज्ञानां शून्यता न ता अभिज्ञाः । न चान्यत्र शून्यताया अभिज्ञाः । नान्यत्राभिज्ञाभ्यः शून्यता । शून्यतैवाभिज्ञाः । अभिज्ञा एव शून्यता । या समाधीनां शून्यता न ते समाधयः । न चान्यत्र शून्यतायाः समाधयः । नान्यत्र समाधिभ्यः शून्यता । शून्यतैव समाधयः । समाधय एव शून्यता । या धारणीमुखानां शून्यता न तानि धारणीमुखानि । न चान्यत्र शून्यतायाः धारणीमुखानि । नान्यत्र धारणीमुखेभ्यः शून्यता । शून्यतैव धारणीमुखानि । धारणीमुखान्य् एव शून्यता । या दशानां तथागतबलानां शून्यता न तानि तथागतबलानि । न चान्यत्र शून्यतायाः तथागतबलानि । नान्यत्र तथागतबलेभ्यः शून्यता । शून्यतैव तथागतबलानि । तथागतबलान्य् एव शून्यता । या चतुर्णां वैशारद्यानां शून्यता न तानि वैशारद्यानि । न चान्यत्र शून्यतायाः वैशारद्यानि । नान्यत्र वैशारद्येभ्यः शून्यता । शून्यतैव वैशारद्यानि । वैशारद्यान्य् एव शून्यता । या चतसृणां प्रतिस ं विदां शून्यता न ताः प्रतिस ं विदः । न चान्यत्र शून्यतायाः प्रतिस ं विदः । नान्यत्र प्रतिस ं विदः शून्यता । शून्यतैव प्रतिस ं विदः । प्रतिस ं विद एव शून्यता । या महामैत्र्याः शून्यता न सा महामैत्री । न चान्यत्र शून्यतायाः महामैत्री । नान्यत्र महामैत्र्याः शून्यता । शून्यतैव महामैत्री । महामैत्र्य् एव शून्यता । या महाकरुणायाः शून्यता न सा महाकरुणा । न चान्यत्र शून्यतायाः महाकरुणा । नान्यत्र महाकरुणयाः शून्यता । शून्यतैव महाकरुणा । महाकरुणैव शून्यता । याष्टादशानाम् आवेणिकबुद्धधर्माणां शून्यता । न ते आवेणिकबुद्धधर्माः । न चान्यत्र शून्यताया आवेणिकबुद्धधर्माः । नान्यत्रावेणिकबुद्धधर्मेभ्यः शून्यता । शून्यतैवावेणिकबुद्धधर्माः । आवेणिकबुद्धधर्मा एव शून्यता ।
या सर्वज्ञतायाः शून्यता न सा सर्वज्ञता । न चान्यत्र शून्यतायाः सर्वज्ञता । नान्यत्र सर्वज्ञतायाः शून्यता । शून्यतैव सर्वज्ञता । सर्वज्ञतैव शून्यता । या मार्गाकारज्ञतायाः शून्यता न सा मार्गाकारज्ञता । न चान्यत्र शून्यतायाः मार्गाकारज्ञता । नान्यत्र मार्गाकारज्ञतायाः शून्यता । शून्यतैव मार्गाकारज्ञता । मार्गाकारज्ञतैव शून्यता । या सर्वाकारज्ञतायाः शून्यता । न सा सर्वाकारज्ञता । न चान्यत्र शून्यतायाः सर्वाकारज्ञता । नान्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः शून्यता । शून्यतैव सर्वाकारज्ञता । सर्वाकारज्ञतैव शून्यता ।
एवं ह्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपायकौशलो वेदितव्यः । एवं खल्व् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् भव्यो ऽनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बोद्धुं । स खलु पुनर् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरामीति नोपैति । न चरामीति नोपैति । चरामीति न चरामीति नोपैति । नैव चरामि च न चरामीति नोपैति । शारद्वतीपुत्र आह । केन कारणेनायुष्मन् सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरंश् चरामीति नोपैति न चरामीति नोपैति । चरामि च न चरामीति नोपैति । नैव चरामि च न चरामीत्य् एवम् अपि नोपैति । सुभूतिर् आह । तथा ह्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र प्रज्ञापारमितायां स्वभावो नोपलभ्यते । तत् कस्य हेतोस् तथा ह्य् अभावस्वभावाप्रज्ञापारमिता । अनेनायुष्मञ् छारद्वतीपुत्र पर्यायेण बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरामीति नोपैति । न चरामीति नोपैति । चरामि च न चरामीति नोपैति । नैव चरामि च न चरामीत्य् एवम् अपि नोपैति । तत् कस्य हेतोस् तथा हि तेन सर्वधर्मा अभावस्वभावा इत्य् अनुगता अनुपात्तः । सचेद् एवं प्रज्ञापारमितायां चरतो बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य चित्तं नावलीयते । न संलीयते नोत्त्रस्यति न संत्रस्यति । न संत्रासम् आपद्यते । वेदितव्यम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्रासन्नीभवत्य् अयं बोधिसत्त्वो महासत्त्वः सर्वाकारज्ञताया इति ।
सापि खलु सर्वाकारज्ञता अद्वया अद्वैधीकारा सर्वधर्माभावस्वभावताम् उपादाय । अयं सर्वधर्मानुत्पादो नाम समाधिर् बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानां विपुलः पुरस्कृतो ऽप्रमाणनियतः असंहार्यः सर्वश्रावकप्रत्येकबुद्धैः । अनेन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं भोत्स्यते ।

आह । किं पुनर् आयुष्मन् सुभूते अनेनैव समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अथान्यैर् अपि समाधिभिः । सुभूतिर् आह अन्यैर् अप्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र समाधिभिर् विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । आह कतमैः पुनर् आयुष्मन् सुभूते ऽन्यैः समाधिभिर् विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । सुभूतिर् आह । अस्ति शूरङ्गमो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वं क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति सिंहविक्रीडितो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति सुचन्द्रो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति चन्द्रध्वजकेतुर् नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति सर्वधर्मोद्गतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति सर्वधर्ममुद्रो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति विलोकितमूर्धा नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्तः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति धर्मधातुनियतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति नियतध्वजकेतुर् नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति वज्रो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति सर्वधर्मप्रवेशमुद्रो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरम् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति रश्मिप्रमुक्तो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति बलव्यूहो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति समुद्गतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति निरुक्तिनियतप्रवेशो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्त्य् अधिवचनसंप्रवेशो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति दिग्विलोकितो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्त्य् आधारमुद्रो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्त्य् असंप्रमोषो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति सर्वधर्मसमवसरणमुद्रो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्त्य् आकाशस्फुरणो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति वज्रमण्डलो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति ध्वजाग्रकेयूरो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्तीन्द्रकेतुर् नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति श्रोतोऽनुगतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति सिंहविक्रीडितो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति व्यभ्यस्तो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति वैरोचनो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्त्य् अनेषो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्त्य् अनिकेतस्थितो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति निश्चिन्तो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति विमलप्रदीपो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्त्य् अनन्तप्रभो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति प्रभाकरो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति समन्तावभासो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति शुद्धावभासो नाम सभाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते ।

अस्ति रतिकरो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति विद्युत्प्रदीपो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्त्य् अक्षयो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्त्य् अजयो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति तेजोरती नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति क्षयापगतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते ।
अस्त्य् अनिञ्जो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति विवर्णो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते ।
अस्ति सूर्यप्रदीपो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति चन्द्रविमलो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति प्रज्ञाप्रदीपो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति शुद्धप्रतिभासो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्त्य् आलोको नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति काराकारो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन्न् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति ज्ञानकेतुर् नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते ।
अस्ति वज्रोपमो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति चित्तस्थितिर् नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति समन्तालोको नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति सुप्रतिष्ठितो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति रत्नकोटिर् नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते ।
अस्ति वरधर्ममुद्रो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति सर्वधर्मसमता नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति रतिजहो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति धर्मोद्गतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति विकिरणो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति सर्वधर्मपदप्रभेदो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति समाक्षरावकारो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्त्य् अक्षरागतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते ।
अस्त्य् आवरणच्छेदो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरम् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्त्य् अविकारो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्त्य् अप्रकारो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति नामनियतप्रवेशो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्त्य् अनिकेतचारी नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति तिमिरापगतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति चारित्रवती नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्त्य् अचलो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरा सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति विषयतीर्णो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति सर्वगुणसञ्चयो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते ।

अस्ति स्थितनिश्चित्तो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति शुभपुष्पितशुद्धिर् नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति बोध्यङ्गवती नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्त्य् अनन्तप्रभो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्त्य् असमसमो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति सर्वधर्मातिक्रमणो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति परिच्छेदकरो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते ।
अस्ति विमतिविकरो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति निरधिष्ठानो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्त्य् एकव्यूहो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्त्य् आकारो ऽभिनिर्हारो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्त्य् एकाकारो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्त्य् आकारानवकारो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते ।
अस्ति नैवेधिकसर्वभवतलापगतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति सर्वसङ्केतव्रुतप्रवेशो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति गिरिघोषाक्षरविमुक्तो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति ज्वलनोल्को नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति लक्षणपरिशोधनो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते ।
अस्त्य् अनाविलक्षान्तिर् नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति सर्वाकारवरोपेतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति सर्वसुखदुःखनिरभिनन्दी नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्त्य् अक्षयकरण्डो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति धारणीमतिर् नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति सम्यक्त्वमिथ्यात्वसर्वसंग्रहणो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते ।
अस्ति सर्वरोधनिरोधसंप्रशमनो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्त्य् अनुरोधाप्रतिरोधो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति विमलप्रभासो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते ।
अस्ति शारवती नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति परिपूर्णचन्द्रविमलो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति विद्युत्प्रभो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति महाव्यूहो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति सर्वलोकप्रभाकरो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति समाधिसमता नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते ।

अस्त्य् अरजोविरजोनययुक्तो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यत । अस्त्य् अरणसमवसरणो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्व क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्त्य् अरणसरणसर्वसमवसरणो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्त्य् अनिलम्भनिकेतनिरतो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति तथतास्थितनिश्चित्तो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति कायकलिसंप्रमथनो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महामत्तः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति वारकलिविध्वंसनगगणकल्पो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्त्य् आकाशासङ्गविमुक्तिनिरुपधिशेषो नाम समाधिर् येन समाधिना विहरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्स ं बोधिम् अभिस ं बुध्यते । अस्ति इमे आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र समाधयो बोधिसत्त्वानां महासत्त्वाना यैः समाधिभिर् विहरन्तो बोद्दिसत्त्वा महासत्त्वाः क्षिप्रम् अनुत्तरां सम्यक्साबोधिम् अभिस ं बुध्यन्ते ।
अथ बुद्धानुभावेनायुष्मान् सुभूतिः पुनर् अप्य् एवम् आह । व्याकृतो ऽवतारम् आयुष्माञ् छारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वस् तैः पौर्वकैस् तथागतैर् अर्हद्भिः सम्यक्स ं बुद्धैर् अनुत्तरायां सम्यक्स ं बोधौ । ये ऽपि तत्र तर्हि दशसु दिक्षु गङ्गानदीवालुकोपमेषु लोकधातुषु तथागताः सम्यक्स ं बुधास् तिष्ठन्ति ध्रियन्ते यापयन्ति । ते ऽपि तथागताः सम्यक्स ं बुद्धास् तं बोधिसत्त्वं व्याकुर्वन्ति य एभिः समाधिभिर् विहरति । समाधिम् अपि न समनुपश्यति । नापि तेन समाधिना मन्यते । अहं समाहित इति अहं समापत्स्य इत्य् अहं समापद्य इत्य् अहं समापन्नवान् इति । सर्वत्र ते तस्य बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य विकल्पा न संविद्यन्ते न प्रवर्तन्ते ।
आह । किं पुनर् आयुष्मन् सुभूते ऽत्र समाधिषु स्थितो बोधिसत्त्वो महासत्त्वो व्याक्रियते तथागतैर् अर्हद्भिः सम्यक्स ं बुद्धैः । सुभूतिर् आह । नो हीदम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र, तत् कस्य हेतोर् न ह्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्रान्या प्रज्ञापारमितान्यः समाधिर् अन्यो बोधिसत्त्वः । प्रज्ञापारमितैव समाधिः समाधिर् एव बोधिसत्त्वः, बोधिसत्त्व एव समाधिः । आह आयुष्मन् सुभूते नान्यः समाधिर् अन्यो बोधिसत्त्वो नान्यो बोधिसत्त्वो ऽन्यः समाधिः । समाधिर् एव बोधिसत्त्वो बोधिसत्त्व एव समाधिः सर्वधर्मसमताम् उपादाय । तत् किं पुनः शक्यं समाधिं दर्शयितुं । सुभूतिर् आह । नो हीदम् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र । आह किं पुनर् आयुष्मन् सुभूते सकुलपुत्रस् तं समाधिं संजानाति । सुभूतिर् आह । न संजानात्य् आयुष्मञ् छारद्वतीपुत्र । आह । तत् कथं न संजानाति । सुभूतिर् आह । यथा न कल्पयति । आह । कस्माद् आयुष्मन् सुभूते न विजानाति न संजानाति । सुभूतिर् आह । अविद्यमानत्वात् तस्य समाधिस् तस्य बोधिसत्त्वस्य । न विजानाति न संजानाति ।
अथ भगवान् आयुष्मते सुभूतये साधुकारम् अदात् । साधु साधु सुभूते । सुभाषितैषा वाक् । यथापि ते मया विहारिणां श्रावकानाम् अश्रुतायां निर्दिष्टस्यायम् उपदेशः । एवञ् च बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन प्रज्ञापारमितायां शिक्षितव्यं । ध्यानपारमितायां शिक्षितव्यं । वीर्यपारमितायां शिक्षितव्यं । क्षान्तिपारमितायां शिक्षितव्यं । शीलपारमितायां शिक्षितव्यं । दानपारमितायां शिक्षितव्यं । स्मृत्युपस्थानेषु शिक्षितव्यं । सम्यक्प्रहाणेषु शिक्षितव्यं । ऋद्धिपादेषु शिक्षितव्यं । इन्द्रियेषु शिक्षितव्यं । बलेषु शिक्षितव्यं । बोध्यङ्गेषु शिक्षितव्यं । आर्याष्टाङ्गमार्गे शिक्षितव्यं । आर्यसत्येषु शिक्षितव्यं । ध्यानेषु शिक्षितव्यं । अप्रमाणेषु शिक्षितव्यं । आरूप्यसमापत्तिषु शिक्षितव्यं । विमोक्षेषु शिक्षितव्यं । अनुपूर्वविहारसमापत्तिषु शिक्षितव्य । शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखेषु शिक्षितव्यं । अभिज्ञासु शिक्षितव्यं । समाधिषु शिक्षितव्यं । धारणीमुखेषु शिक्षितव्यं । तथागतबलेषु शिक्षितव्यं । वैशारद्येषु शिक्षितव्यं । प्रतिस ं वित्सु शिक्षितव्यं । महामैत्र्यां शिक्षितव्यं । महाकरुणायां शिक्षितव्यं । आवेणिकबुद्धधर्मेषु शिक्षितव्यं ।
अथायुष्माञ् छारद्वतीपुत्रो भगवन्तम् एतद् अवोचत् । एवं शिक्षमाणो भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । ध्यानपारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । वीर्यपारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । क्षान्तिपारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । शीलपारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । दानपारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । स्मृत्युपस्थानेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । सम्यक्प्रहाणेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । ऋद्धिपादेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । इन्द्रियेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । बलेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । बोध्यङ्गेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । आर्याष्टाङ्गमार्गे शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । आर्यसत्येषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । ध्यानेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । अप्रमाणेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । आरूप्यसमापत्तिषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । अनुपूर्वविहारसमापत्तिषु शिक्षते ऽनुपकम्भयोगेन । शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । अभिज्ञासु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । धारणीमुखेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । तथागतबलेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । वैशारद्येषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । प्रतिस ं वित्सु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । महामैत्र्यां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । महाकरुणायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । आवेणिकबुद्धधर्मेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन ।

भगवान् आह । एवं शिक्षमाणः शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । वीर्यपारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । क्षान्तिपारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । शीलपारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । दानपारमितायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । स्मृत्युपस्थानेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । सम्यक्प्रहाणेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । ऋद्धिपादेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । इन्द्रियेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । बलेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । बोध्यङ्गेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । आर्याष्टाङ्गमार्गे शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । आर्यसत्येषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । ध्यानेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । अप्रमाणेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । आरूप्यसमापत्तिषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । विमोक्षेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । अनुपूर्वविहारसमापत्तिषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । अभिज्ञासु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । समाधिषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । धारणीमुखेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । तथागतबलेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । वैशारद्येषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । प्रतिस ं वित्सु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । महामैत्र्यां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । महाकरुणायां शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन । आवेणिकबुद्धधर्मेषु शिक्षते ऽनुपलम्भयोगेन ।
शारद्वतीपुत्र आह । किम् इति भगवन् नोपलभते । भगवान् आह । आत्मानं शारद्वतीपुत्र नोपलभते । जीवं नोपलभते । जन्तुं नोपलभते । पोषं नोपलभते । पुरुषं नोपलभते । पुद्गलं नोपलभते । मनुजं नोपलभते । मानवं नोपलभते । कारकं नोपलभते । जानकं नोपलभते । पश्यकं नोपलभते । अत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय ।
रूपं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । वेदनां नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । संज्ञां नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । संस्कारान् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । विज्ञानं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । चक्षुर् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । श्रोत्रं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । घ्राणं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । जिह्वां नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । कायं नोलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । मनो नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । रूपं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । शब्दं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । गन्धं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । रसं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । स्पर्शं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । धर्मान् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय ।
चक्षुर्धातुं रूपधातुं चक्षुर्विज्ञानधातुं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । श्रोत्रधातुं शब्दधातुं श्रोत्रविज्ञानधातुं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । घ्राणधातुं गन्धधातुं घ्राणविज्ञानधातुं नोपलभते । जिह्वाधातुं रसधातुं जिह्वाविज्ञानधातुं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । कायधातुं स्पर्शधातुं कायविज्ञानधातुं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । मनोधातुं धर्मधातुं मनोविज्ञानधातुं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । पृथिवीधातुम् अब्धातुं तेजोधातुं वायुधातुम् आकाशधातु विज्ञानधातुं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय ।
अविद्यां नोलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । संस्कारान् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । विज्ञानं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । नामरूपं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । षडायतनं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । स्पर्शं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । वेदनां नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । तृष्णां नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । उपादानं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । भवं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । जातिः नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । जरामरणं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । दुःखं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय ।
समुदयं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । निरोधं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । मार्गं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । कायधातुं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । रूप्यधातुम् आरूप्यधातुं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । दानपारमितां शीलपारमितां क्षान्तिपारमितां वीर्यपारमितां ध्यानपारमितां प्रज्ञापारमितां नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय ।
स्मृत्युपस्थानानि नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । सम्यक्प्रहाणानि नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । ऋद्धिपादान् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । इन्द्रियाणि बलानि बोध्यङ्गानि नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । आर्याष्टाङ्गमार्गं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । आर्यसत्यानि नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । ध्यानानि चाप्रमाणानि नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । आरूप्यसमापत्तीर् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । विमोक्षान् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । अनुपूर्वविहारसमापत्तीर् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । अभिज्ञां नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । समाधीन् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । धारणीमुखानि नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । तथागतबलानि नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । वैशारद्यानि नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । प्रतिस ं विदो नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । महामैत्रीं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । महाकरुणां नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । आवेणिकबुद्धधर्मान् नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । स्रोतआपत्तिफलं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । सकृदागामिफलं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । अनागामिफलं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । अर्हत्त्वं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । प्रत्येकबुद्धत्वं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । बोधिसत्त्वं नोपलपते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । बोधिं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । बुद्धं नोपलभते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय ।

आह । किम् इति भगवन् विशुद्धिता । भगवान् आह । अनुत्पादः । अनिरोधः । असंक्लेशः । अव्यवदानम् अप्रादुर्भावो ऽनुपलम्भो ऽनभिसंस्कारः सर्वधर्माणाम् एषाम् आविशुद्धिर् इत्य् उच्यते । एवं हि शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो न क्वचिद् धर्मे शिक्षते । तत् कस्य हेतोर् नैते शारद्वतीपुत्र धर्मास् तथा संविद्यन्ते यथा बालपृथग्जना अभिनिविष्टाः ।
आह । कथं भगवन्न् एते धर्माः संविद्यन्ते । भगवान् आह । यथा न संविद्यन्ते तथा विद्यन्ते । एव स ं विद्यमाना तेनोच्यते अविद्येति ।
आह । कस्मात् पुनर् भगवन्न् असंविद्यमाना उच्यते ऽविद्येति । भगवान् आह । रूपं न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
वेदना शारद्वतीपुत्र न संविद्यते । अध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
संज्ञा शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
संस्काराः शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
विज्ञानं शारद्वतीपुत्र न संविद्यते अध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
चक्षुः शारद्वतीपुत्र न संविद्यते अध्यात्मशून्यताम् उपादाय । एवं श्रोत्रं घ्राणं जिह्वा काय मनो न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
रूपं शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । एवं शब्दो गन्धो रसः स्पर्शो धर्मो न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
चक्षुर्विज्ञानं शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादय । एवं श्रोत्रविज्ञानं घ्राणविज्ञानं जिह्वाविज्ञानं कायविज्ञानं मनोविज्ञानं न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
चक्षुःसंस्पर्शः शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।

एवं शारद्वतीपुत्र श्रोत्रसंस्पर्शो घ्राणसंस्पर्शो जिह्वासंस्पर्शः कायसंस्पर्शः मनःसंस्पर्शो न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादायः । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
पृथिवीधातुः शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
अब्धातुः शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
तेजोधातुः शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्सशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।

वायुधातुः शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
आकाशधातुः शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
विज्ञानधातुः शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
नामरूपं शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
षडायतनं शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
स्पर्शः शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
वेदना शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।

तृष्णा शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
उपादानं शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
भवः शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंसृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
जातिः शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
जरामरणं शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
दानपारमिता शारद्रतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
शीलपारमिता शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
क्षान्तिपारमिता शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
वीर्यपारमिता शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
ध्यानपारमिता शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भरशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
प्रज्ञापारमिता शारद्वतीपुत्र न संविद्यते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।

स्मृत्युपस्थानानि शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
सम्यक्प्रहाणानि शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
ऋद्धिपादाः शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
इन्द्रियाणि शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
आर्यसत्यानि शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
ध्यानानि शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
अप्रमाणानि शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
आरूप्यसमापत्तयः शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असम्ष्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
अष्टौ विमोक्षाः शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
नवानुपूर्वविहारसमापत्तयः शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।

शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
अभिज्ञाः शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
समाधयः शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
धारणीमुखानि शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
तथागतबलानि शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
चत्वारि वैशारद्यानि शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
चतस्रः प्रतिस ं विदः शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
महामैत्री शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
महाकरुणा शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
अष्टादशावेणिका बुद्धधर्माः शारद्वतीपुत्र न संविद्यन्ते ऽध्यात्मशून्यताम् उपादाय । बहिर्धाशून्यताम् उपादाय । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताम् उपादाय । शून्यताशून्यताम् उपादाय । महाशून्यताम् उपादाय । परमार्थशून्यताम् उपादाय । संस्कृतशून्यताम् उपादाय । असंस्कृतशून्यताम् उपादाय । अत्यन्तशून्यताम् उपादाय । अनवराग्रशून्यताम् उपादाय । अनवकारशून्यताम् उपादाय । प्रकृतिशून्यताम् उपादाय । सर्वधर्मशून्यताम् उपादाय । स्वलक्षणशून्यताम् उपादाय । अनुपलम्भशून्यताम् उपादाय । अभावशून्यताम् उपादाय । स्वभावशून्यताम् उपादाय । अभावस्वभावशून्यताम् उपादाय ।
तत्र बालपृथग्जना अभिनिवेशेन तृष्णाम् अभिनिविष्टाः । तैर् अविद्या कल्पिता । अविद्याभिनिविश्योभयोर् उत्तरयोः सक्ताः । यद् उतोच्छेदशा तयोस् तेन जानन्ति न पश्यन्ति । ये धर्मा न संविद्यन्ते तान् कल्पयित्वा नामरूपे ऽभिनिविष्टाः । दानपारमितायाम् अभिनिविष्टाः । शीलपारमितायाम् अभिनिविष्टाः । क्षान्तिपारमितायाम् अभिनिविष्टाः । वीर्यपारमितायाम् अभिनिविष्टाः । ध्यानपारमितायाम् अभिनिविष्टाः । प्रज्ञापारमितायाम् अभिनिविष्टा ।

अध्यात्मशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । बहिर्धाशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । अध्यात्मबहिर्धाशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । शून्यताशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । महाशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । परमार्थशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । संस्कृतशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । असंस्कृतशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । अत्यन्तशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । अनवराग्रशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । अनवकारशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । प्रकृतिशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । सर्वधर्मशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । स्वलक्षणशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । अनुपलम्भशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । अभावशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । स्वभावशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । अभावस्वभावशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः ।
स्मृत्युपस्थानेष्व् अभिनिविष्टाः । सम्यक्प्रहाणेष्व् अभिनिविष्टाः । ऋद्धिपादेष्व् अभिनिविष्टाः । इन्द्रियेष्व् अभिनिविष्टाः । बलेष्व् अभिनिविष्टाः । बोध्यङ्गेष्व् अभिनिविष्टाः । आर्याष्टाङ्गमार्गे ऽभिनिविष्टाः । आर्यसत्येष्व् अभिनिविष्टाः । ध्यानेष्व् अभिनिविष्टाः । अप्रमाणेष्व् अभिनिविष्टाः । आरूप्यसमापत्तिष्व् अभिनिविष्टाः । विमोक्षेष्व् अभिनिविष्टाः । नवानुपूर्वविहारसमापत्तिष्व् अभिनिविष्टाः । शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखेष्व् अभिनिविष्टाः । अभिज्ञास्व् अभिनिविष्टाः । समाधिष्व् अभिनिविष्टाः । धारणीमुखेष्व् अभिनिविष्टाः । तथागतबलेष्व् अभिनिविष्टाः । वैशारद्येष्व् अभिनिविष्टाः । प्रतिस ं वित्स्व् अभिनिविष्टाः । महामैत्र्याम् अभिनिविष्टाः । महाकरुणायाम् अभिनिविष्टाः । आवेणिकबुद्धधर्मेष्व् अभिनिविष्टाः ।
ते ऽभिनिविष्टा एवं सन्तः अविद्यमानान् धर्मान् कल्पायन्ति । ते न जानन्ति न पश्यन्ति । किं न जानन्ति न पश्यन्ति ।
रूपं न जानन्ति न पश्यन्ति । वेदनां न जानन्ति न पश्यन्ति । संज्ञां न जानन्ति न पश्यन्ति । संस्कारान् न जानन्ति न पश्यन्ति । विज्ञानं न जानन्ति न पश्यन्ति । चक्षुर् न जानन्ति न पश्यन्ति । श्रोत्रं न जानन्ति न पश्यन्ति । घ्राणं न जानन्ति न पश्यन्ति । जिह्वां न जानन्ति न पश्यन्ति । कायं न जानन्ति न पश्यन्ति । मनो न जानन्ति न पश्यन्ति ।
रूपं न जानन्ति न पश्यन्ति । शब्दं न जानन्ति न पश्यन्ति । गन्धं न जानन्ति न पश्यन्ति । रसं न जानन्ति न पश्यन्ति । स्पर्शं न जानन्ति न पश्यन्ति । धर्मान् न जानन्ति न पश्यन्ति ।
चक्षुर्विज्ञानं न जानन्ति न पश्यन्ति । श्रोत्रविज्ञानं न जानन्ति न पश्यन्ति । घ्राणविज्ञानं न जानन्ति न पश्यन्ति । जिह्वाविज्ञानं न जानन्ति न पश्यन्ति । कायविज्ञानं न जानन्ति न पश्यन्ति । मनोविज्ञानं न जानन्ति न पश्यन्ति ।
चक्षुःसंस्पर्शं न जानन्ति न पश्यन्ति । श्रोत्रसंस्पर्शं न जानन्ति न पश्यन्ति । घ्राणसंस्पर्शं न जानन्ति न पश्यन्ति । जिह्वासंस्पर्शं न जानन्ति न पश्यन्ति । कायसंस्पर्शं न जानन्ति न पश्यन्ति । मनःसंस्पर्शं न जानन्ति न पश्यन्ति ।
चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनां न जानन्ति न पश्यन्ति । श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनां न जानन्ति न पश्यन्ति । घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना न जानन्ति न पश्यन्ति । जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनां न जानन्ति न पश्यन्ति । कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनां न जानन्ति न पश्यन्ति । मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनां न जानन्ति न पश्यन्ति ।

दानपारमितां न जानन्ति न पश्यन्ति । शीलपारमितां न जानन्ति न पश्यन्ति । क्षान्तिपारमितां न जानन्ति न पश्यन्ति । वीर्यपारमितां न जानन्ति न पश्यन्ति । ध्यानपारमितां न जानन्ति न पश्यन्ति । प्रज्ञापारमितां न जानन्ति न पश्यन्ति ।
अध्यात्मशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति । बहिर्धाशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति । अध्यात्मबहिर्धाशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति । शून्यताशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति । महाशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति । परमार्थशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति । संस्कृतशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति । असंस्कृतशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति । अत्यन्तशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति । अनवराग्रशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति । अनवकारशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति । प्रकृतिशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति । सर्वधर्मशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति । स्वलक्षणशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति । अनुपलम्भशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति । अभावशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति । स्वभावशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति । अभावस्वभावशून्यतां न जानन्ति न पश्यन्ति ।
स्मृत्युपस्थानानि न जानन्ति न पश्यन्ति । सम्यक्प्रहाणानि न जानन्ति न पश्यन्ति । ऋद्धिपादान् न जानन्ति न पश्यन्ति । पञ्चेन्द्रियाणि न जानन्ति न पश्यन्ति । पञ्चबलानि न जानन्ति न पश्यन्ति । सप्तबोध्यङ्गानि न जानन्ति न पश्यन्ति । आर्याष्टाङ्गमार्गं न जानन्ति न पश्यन्ति । आर्यसत्यानि न जानन्ति न पश्यन्ति । ध्यानानि न जानन्ति न पश्यन्ति । अप्रमाणानि न जानन्ति न पश्यन्ति । आरूप्यसमापत्तीर् न जानन्ति न पश्यन्ति । अष्टौ विमोक्षान् न जानन्ति न पश्यन्ति । नवानुपूर्वविहारसमापत्तीर् न जानन्ति न पश्यन्ति । शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि न जानन्ति न पश्यन्ति । अभिज्ञा न जानन्ति न पश्यन्ति । समाधीन् न जानन्ति न पश्यन्ति । धारणीमुखानि न जानन्ति न पश्यन्ति । तथागतबलानि न जानन्ति न पश्यन्ति । चत्वारि वैशारद्यानि न जानन्ति न पश्यन्ति । चतस्रः प्रतिस ं विदो न जानन्ति न पश्यन्ति । महामैत्रीं न जानन्ति न पश्यन्ति । महाकरुणां न जानन्ति न पश्यन्ति । अष्टादशावेणिकान् बुद्धधर्मान् न जानन्ति न पश्यन्ति ।
ते बाला इति संख्यां गच्छन्ति । ते न निर्यान्ति । कुतो न निर्यान्ति । कामधातोर् न निर्यान्ति । रूपधातोर् न निर्यान्ति । आरूप्यधातोर् न निर्यान्ति । श्रावकधातोर् न निर्यान्ति । प्रत्येकबुद्धभूमेर् न निर्यान्ति ।
ते न श्रद्दधति । किम् इति न श्रद्दधति । रूपं रूपेण शून्यम् इति न श्रद्दधति । वेदना वेदनया शून्येति न श्रद्दधति । संज्ञा संज्ञया शून्येति न श्रद्दधति । संस्काराः संस्कारैः शून्या इति न श्रद्दधति । विज्ञानं विज्ञानेन शून्यम् इति न श्रद्दधति ।
चक्षुश् चक्षुषा शून्यम् इति न श्रद्दधति । एव श्रोत्रेण शून्यम् इति न श्रद्दधति । घ्राणं घ्राणेन शून्यम् इति न श्रद्दधति । जिह्वा जिह्वया शून्येति न श्रद्दधति । कायः कायेन शून्य इति न श्रद्दधति । मनो मनसा शून्यम् इति न श्रद्दधति । रूपं रूपेण शून्यम् इति न श्रद्दधति । शब्दः शब्देन शून्य इति न श्रद्दधति । गन्धो गन्धेन शून्य इति न श्रद्दधति । रसो रसेन शून्य इति न श्रद्दधति । स्पर्शः स्पर्शेन शून्य इति न श्रद्दधति । धर्माः धर्मैः शून्या इति न श्रद्दधति । चक्षुर्विज्ञानं चक्षुर्विज्ञानेन शून्यम् इति न श्रद्दधति । श्रोत्रविज्ञानं श्रोत्रविज्ञानेन शून्यम् इति न श्रद्दधति । घ्राणविज्ञानं घ्राणविज्ञानेन शून्यम् इति न श्रद्दधति । जिह्वाविज्ञानं जिह्वाविज्ञानेन शून्यम् इति न श्रद्दधति । कायविज्ञानं कायविज्ञानेन शून्यम् इति न श्रद्दधति । मनोविज्ञानं मनोविज्ञानेन शून्यम् इति न श्रद्दधति ।
चक्षुःसंस्पर्शश् चक्षुःसंस्पर्शेन शून्य इति न श्रद्दधति । श्रोत्रसंस्पर्शः श्रोत्रसंस्पर्शेन शून्य इति न श्रद्दधति । घ्राणसंस्पर्शो घ्राणसंस्पर्शेन शून्य इति न श्रद्दधति । जिह्वासंस्पर्शो जिह्वासंस्पर्शेन शून्य इति न श्रद्दधति । कायसंस्पर्शः कायसंस्पर्शेन शून्य इति न श्रद्दधति । मनःसंस्पर्शो मनःसंस्पर्शेन शून्य इति न श्रद्दधति ।
चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया शून्या इति न श्रद्दधति । श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया शून्येति न श्रद्दधति । घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया शून्येति न श्रद्दधति । जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनया शून्येति न श्रद्दधति । कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया शून्येति न श्रद्दधति । मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनया शून्येति न श्रद्दधति ।
दानपारमिता दानपारमितया शून्येति न श्रद्दधति । शीलपारमिता शीलपारमितया शून्येति न श्रद्दधति । क्षान्तिपारमिता क्षान्तिपारमितया शून्येति न श्रद्दधति । वीर्यपारमिता वीर्यपारमितया शून्येति न श्रद्दधति । ध्यानपारमिता ध्यानपारमितया शून्या इति न श्रद्दधति । प्रज्ञापारमिता प्रज्ञापारमितया शून्येति न श्रद्दधति ।
अध्यात्मशून्यता अध्यात्मशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति । बहिर्धाशून्यता बहिर्धाशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति । अध्यात्मबहिर्धाशून्यता अध्यात्मबहिर्धाशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति । शून्यताशून्यता शून्यताशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति । महाशून्यता महाशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति । परमार्थशून्यता परमार्थशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति । संस्कृतशून्यता संस्कृतशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति । असंस्कृतशून्यतासंस्कृतशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति । अत्यन्तशून्यता अत्यन्तशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति । अनवराग्रशून्यता अनवराग्रशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति । अनवकारशून्यता अनवकारशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति । प्रकृतिशून्यता प्रकृतिशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति । सर्वधर्मशून्यता सर्वधर्मशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति । स्वलक्षणशून्यता स्वलक्षणशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति । अनुपलम्भशून्यता अनुपलम्भशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति । अभावशून्यता अभावशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति । स्वभावशून्यता स्वभावशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति । अभावस्वभावशून्यता अभावस्वभावशून्यतया शून्येति न श्रद्दधति ।

चत्वारि स्मृत्युपस्थानानि स्मृत्युपस्थानैः शून्यानीति न श्रद्दधति । चत्वारि सम्यक्प्रहाणानि सम्यक्प्रहाणानैः शून्यानीति न श्रद्दधति । ऋद्धिपादाः ऋद्धिपादैः शून्या इति न श्रद्दधति । इन्द्रियाणीन्द्रियैः शून्यानीति न श्रद्दधति । बलानि बलैः शून्यानीति न श्रद्दधति । बोध्यङ्गानि बोध्यङ्गैः शून्यानीति न श्रद्दधति । आर्याष्टाङ्गमार्ग आर्याष्टाङ्गमार्गेण शून्य इति न श्रद्दधति । आर्यसत्यान्य् आर्यसत्यैः शून्यानीति न श्रद्दधति । ध्यानानि ध्यानैः शून्यानीति न श्रद्दधति । अप्रमाणान्य् अप्रमाणैः शून्यानीति न श्रद्दधति । आरूप्यसमापत्तय आरूप्यसमापत्तिभिः शून्या इति न श्रद्दधति । अष्टौ विमोक्षाः विमोक्षैः शून्या इति न श्रद्दधति । नवानुपूर्वविहारसमापत्तयो नवानुपूर्वविहारसमापत्तिभिः शून्या इति न श्रद्दधति । शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखैः शून्यानीति न श्रद्दधति । अभिज्ञा अभिज्ञाभिः शून्या इति न श्रद्दधति । समाधयः समाधिभिः शून्या इति न श्रद्दधति । धारणीमुखानि धारणीमुखैः शून्यानीति न श्रद्दधति । तथागतबलानि तथागतबलैः शून्यानीति न श्रद्दधति । वैशारद्यानि वैशारद्यैः शून्यानीति न श्रद्दधति । प्रतिस ं विदः प्रतिस ं विद्भिः शून्या इति न श्रद्दधति । महामैत्री महामैत्र्या शून्येति न श्रद्दधति । महाकरुणा महाकरुणया शून्येति न श्रद्दधति । आवेणिकबुद्धधर्माः आवेणिकबुद्धधर्मैः शून्या इति न श्रद्दधति ।
श्रोतआपत्तिफलं श्रोतआपत्तिफलेन शून्यम् इति न श्रद्दधति । सकृदागामिफलं सकृदागामिफलेन शून्यम् इति न श्रद्दधति । अनागामिकफलम् अनागामिकफलेन शून्यम् इति न श्रद्दधति । अर्हत्त्वम् अर्हत्त्वेन शून्यम् इति न श्रद्दधति । प्रत्येकबोधिः प्रत्येकबोध्या शून्येति न श्रद्दधति । मार्गाकारज्ञता मार्गाकारज्ञतया शून्येति न श्रद्दधति । सर्वाकारज्ञता सर्वाकारज्ञतया शून्येति न श्रद्दधति ।
ते न प्रतितिष्ठन्ति । किम् इति न प्रतितिष्ठन्ति । दानपारमितायां न प्रतितिष्ठन्ति । शीलपारमितायां न प्रतितिष्ठन्ति । क्षान्तिपारमितायां न प्रतितिष्ठन्ति । वीर्यपारमितायां न प्रतितिष्ठन्ति । ध्यानपारमितायां न प्रतितिष्ठन्ति । प्रज्ञापारमितायां न प्रतितिष्ठन्ति ।
अध्यात्मशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति । बहिर्धाशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति । अध्यात्मबहिर्धाशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति । शून्यताशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति । महाशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति । परमार्थशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति । संस्कृतशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति । असंस्कृतशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति । अत्यन्तशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति । अनवराग्रशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति । अनवकारशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति । प्रकृतिशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति । सर्वधर्मशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति । स्वलक्षणशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति । अनुपलम्भशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति । अभावशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति । स्वभावशून्यताया न प्रतितिष्ठन्ति । अभावस्वभावशून्यतायां न प्रतितिष्ठन्ति ।
आवैवर्तिकभूमौ न प्रतितिष्ठन्ति । स्मृत्युपस्थानेषु न प्रतितिष्ठन्ति । सम्यक्प्रहाणेषु न प्रतितिष्ठन्ति । ऋद्धिपादेषु न प्रतितिष्ठन्ति । इन्द्रियेषु न प्रतितिष्ठन्ति । बलेषु न प्रतितिष्ठन्ति । बोध्यङ्गेषु न प्रतितिष्ठन्ति । आर्याष्टाङ्गमार्गे न प्रतितिष्ठन्ति । आर्यसत्येषु न प्रतितिष्ठन्ति । ध्यानेषु न प्रतितिष्ठन्ति । अप्रमाणेषु न प्रतितिष्ठन्ति । आरूप्यसमापत्तिषु न प्रतितिष्ठन्ति । अष्टासु विमोक्षेषु न प्रतितिष्ठन्ति । नवानुपूर्वविहारसमापत्तिषु न प्रतितिष्ठन्ति । अभिज्ञासु न प्रतितिष्ठन्ति । समाधिषु न प्रतितिष्ठन्ति । धारणीमुखेषु न प्रतितिष्ठन्ति । तथागतबलेषु न प्रतितिष्ठन्ति । वैशारद्येषु न प्रतितिष्ठन्ति । प्रतिस ं वित्सु न प्रतितिष्ठन्ति । महामैत्र्यां न प्रतितिष्ठन्ति । महाकरुणायां न प्रतितिष्ठन्ति । अष्टादशावेणिकबुद्धधर्मेषु न प्रतितिष्ठन्ति ।
ते ऽभिनिविष्टाः । किम् इत्य् अभिनिविष्टाः । रूपे ऽभिनिविष्टाः । वेदनायाम् अभिनिविष्टाः । संज्ञायाम् अभिनिविष्टाः । संस्कारेष्व् अभिनिविष्टाः । विज्ञाने ऽभिनिविष्टाः । चक्षुष्व् अभिनिविष्टाः । श्रोत्रेष्व् अभिनिविष्टाः । घ्राणे ऽभिनिविष्टाः । जिह्वायाम् अभिनिविष्टाः । काये ऽभिनिविष्टाः । मनस्य् अभिनिविष्टाः । रूपे ऽभिनिविष्टाः । शब्दे ऽभिनिविष्टाः । गन्धे ऽभिनिविष्टाः । रसे ऽभिनिविष्टाः । स्पर्शे ऽभिनिविष्टाः । धर्मेष्व् अभिनिविष्टाः । चक्षुर्धाताव् अभिनिविष्टाः । श्रोत्रधाताव् अभिनिविष्टाः । घ्राणधाताव् अभिनिविष्टाः । जिह्वाधाताव् अभिनिविष्टाः । कायधाताव् अभिनिविष्टाः । मनोधाताव् अभिनिविष्टाः । चक्षुर्विज्ञानधाताव् अभिनिविष्टाः । श्रोत्रविज्ञानधाताव् अभिनिविष्टाः । घ्राणविज्ञानधाताव् अभिनिविष्टाः । जिह्वाविज्ञानधाताव् अभिनिविष्टाः । कायविज्ञानधाताव् अभिनिविष्टाः । मनोविज्ञानधाताव् अभिनिविष्टाः । धर्मधातुष्व् अभिनिविष्टाः । विज्ञाने ऽभिनिविष्टाः । रागे ऽभिनिविष्टाः । द्वेषे ऽभिनिविष्टाः । मोहे ऽभिनिविष्टाः । दृष्टिकृते ऽभिनिविष्टाः । अविद्यायाम् अभिनिविष्टाः । संस्कारेष्व् अभिनिविष्टाः । विज्ञाने ऽभिनिविष्टाः । नामरूपे ऽभिनिविष्टाः । षडायतने ऽभिनिविष्टाः । स्पर्शे ऽभिनिविष्टाः । वेदनायाम् अभिनिविएष्टाः । तृष्णायाम् अभिनिविष्टाः । उपादाने ऽभिनिविष्टाः । भावे ऽभिविविष्टाः । जाताव् अभिनिविष्टाः । जरामरणेष्व् अभिनिविष्टाः ।
दानपारमितायाम् अभिनिविष्टाः । शीलपारमितायाम् अभिनिविष्टाः । क्षान्तिपारमितायाम् अभिनिविष्टाः । वीर्यपारमितायाम् अभिनिविष्टाः । ध्यानपारमितायाम् अभिनिविष्टाः । प्रज्ञापारमितायाम् अभिनिविष्टाः ।
अध्यात्मशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । बहिर्धाशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । अध्यात्मबहिर्धाशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । शून्यताशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । महाशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । परमार्थशून्यतायाम् अभिणिविष्टाः । संस्कृतशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । असंस्कृतशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । अत्यन्तशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । अनवराग्रशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । अनवकारशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । प्रकृतिशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । सर्वधर्मशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । स्वलक्षणशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । अनुपलम्भशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । अभावशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । स्वभावशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः । अभावस्वभावशून्यतायाम् अभिनिविष्टाः ।

स्मृत्युपस्थानेष्व् अभिनिविष्टाः । सम्यक्प्रहाणेष्व् अभिनिविष्टाः । ऋद्धिपादेष्व् अभिनिविष्टाः । इन्द्रियेष्व् अभिनिविष्टाः । बलेष्व् अभिनिविष्टाः । बोध्यङ्गेष्व् अभिनिविष्टाः । आर्याष्टाङ्गमार्गे ऽभिनिविष्टाः । आर्यसत्येष्व् अभिनिविष्टाः । ध्यानेष्व् अभिनिविष्टाः । अप्रमाणेष्व् अभिनिविष्टाः । आरूप्यसमापत्तिष्व् अभिनिविष्टाः । अष्टासु विमोक्षेष्व् अभिनिविष्टाः । नवानुपूर्वविहारसमापत्तिष्व् अभिनिविष्टाः । शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षामुखेष्व् अभिनिविष्टाः । अभिज्ञास्व् अभिनिविष्टाः । समाधिष्व् अभिनिविष्टाः । तथागतबलेष्व् अभिनिविष्टाः । वैशारद्येष्व् अभिनिविष्टाः । प्रतिस ं वित्स्व् अभिनिविष्टाः । महाभैत्र्याम् अभिनिविष्टाः । महाकरुणायाम् अभिनिविष्टाः । आवेणिकबुद्धधर्मेष्व् अभिनिविष्टाः । श्रोतआपत्तिफलेष्व् अभिनिविष्टाः । सकृडागामिफलेष्व् अभिनिविष्टाः । अनागामिफलेष्व् अभिनिविष्टाः । अर्हत्त्वे ऽभिनिविष्टाः । प्रत्येकबोधाव् अभिनिविष्टाः । मार्गाकारज्ञतायाम् अभिनिविष्टाः । अनुत्तरायां सम्यक्सग्बोधाव् अभिनिविष्टाः ।
तेन कारणेन बाला इत्य् उच्यन्ते । आह । एवं शिक्षमाणो भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षते । सर्वाकारज्ञतायां निर्याति । भगवान् आह । इह शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपायकौशलेन प्रज्ञापारमितां कल्पयित्वाभिनिविशते । ध्यानपारमितां कल्पयित्वाभिनिविशते । वीर्यपारमितां कल्पयित्वाभिनिविएते । क्षान्तिपारमितां कल्पयित्वाभिनिविशते । शीलपारमितां कल्पयित्वाभिनिविशते । दानपारमितां कल्पयित्वाभिनिविशते । अध्यात्मशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते । बहिर्धाशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते । अध्यात्मबहिर्धाशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते । शून्यताशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते । महाशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते । परमार्थशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते । संस्कृतशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते । असंस्कृतशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते । अत्यन्तशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते । अनवराग्रशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते । अनवकारशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते । प्रकृतिशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते । सर्वधर्मशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते । स्वलक्षणशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते । अनुपलम्भशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते । अभावशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते । स्वभावशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते । अभावस्वभावशून्यतां कल्पयित्वाभिनिविशते ।
स्मृत्युपस्थानानि कल्पयित्वाभिनिविशते । सम्यक्प्रहाणानि कल्पयित्वाभिनिविशते । ऋद्धिपादान् कल्पयित्वाभिनिविशते । इन्द्रियाणि कल्पयित्वाभिनिविशते । बलानि कल्पयित्वाभिनिविशते । बोध्याङ्गानि कल्पयित्वाभिनिविशते । आर्याष्टाङ्गमार्गं कल्पयित्वाभिनिविशते । आर्यसत्यानि कल्पयित्वाभिनिविशते । ध्यानानि कल्पयित्वाभिनिनिशते । अप्रमाणानि कल्पयित्वाभिनिविशते । आरूप्यसमापत्तीं कल्पयित्वाभिनिविशते । शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षाणि कल्पयित्वाभिनिविशते । अभिज्ञाः कल्पयित्वाभिनिविशते । समाधीन् कल्पयित्वाभिनिविशते । धारणीमुखानि कल्पयित्वाभिनिविशते । तथागतबलानि कल्पयित्वाभिनिविशते । वैशारद्यानि कल्पयित्वाभिनिविशते । प्रतिस ं विदः कल्पयित्वाभिनिविशते । महामैत्रीं कल्पयित्वाभिनिविशते । महाकरुणां कल्पयित्वाभिनिविशते । अष्टादशावेणिकबुद्धधर्मान् कल्पयित्वाभिनिविशते । सर्वज्ञतां कल्पयित्वाभिनिविशते । मार्गाकारज्ञतां कल्पयित्वाभिनिविशते । सर्वाकारज्ञतां कल्पयित्वाभिनिविशते ।
अनेन शारद्वतीपुत्र पर्यायेण बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां न शिक्षते । सर्वाकारज्ञतायां न निर्याति । आह । कथं पुनर् भगवन् बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षते । यथा शिक्षमाणः प्रज्ञापारमितायां निर्याति । भगवान् आह । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरंस् तां प्रज्ञापारमितां नोपलभते । न समनुपश्यत्य् एव खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः ध्यानपारमितायां चरंस् तां ध्यानपारमितां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शिक्षमाणः शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो वीर्यपारमितायां चरंस् तां वीर्यपारमितां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा खलु शारद्वतापुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षान्तिपारमितायां चरंस् तां क्षान्तिपारमितां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भ्योगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः शीलपारमितायां चरंस् तां शीलपारमितां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो दानपारमितायां चरंस् तां दानपारमिता नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन ।

यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽध्यात्मशून्यतायां चरंस् ताम् अध्यात्मशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो बहिर्धाशून्यतायां चरंस् तां बहिर्धाशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमिताया ंशिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽध्यात्मबहिर्धाशून्यतायां चरंस् ताम् अध्यात्मबहिर्धाशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः शून्यताशून्यतायां चरंस् तां शून्यताशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो महाशून्यतायां चरंस् तां महाशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाः सर्वाक्रारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः परमार्थशून्यतायां चरंस् तां परमार्थशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः संस्कृतशून्यतायां चरंस् तां संस्कृतशून्यता नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्वः प्रज्ञापारमिताया शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽसंस्कृतशून्यतायां चरंस् ताम् असंस्कृतशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽत्यन्तशून्यतायां चरंस् ताम् अत्यन्तशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनवराग्रशून्यतायां चरंस् ताम् अनवराग्रशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनवकारशून्यतायां चरंस् ताम् अनवकारशून्यतां नपोलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रकृतिशून्यतायां चरंस् तां प्रकृतिशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः सर्वधर्मशून्यतायां चरंस् तां सर्वधर्मशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः स्वलक्षणशून्यतायां चरंस् तां स्वलक्षणशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपलम्भशून्यतायां चरंस् ताम् अनुपलम्भशून्यतां नोपलोभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽभावशून्यतायां चरंस् ताम् अभावशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोदिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः स्वभावशून्यतायां चरंस् तां स्वभावशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽभावस्वभावशून्यताया चरंस् ताम् अभावस्वभावशून्यतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्नतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन ।

यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः स्मृत्युपस्थानेषु चरंस् तानि स्मृत्युपस्थानानि नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः सम्यक्प्रहाणेषु चरंस् तानि सम्यक्प्रहाणानि नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वं ऋद्धिपादेषु चरंस् तान् ऋद्धिपादान् नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । तदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्व इन्द्रियेषु चरंस् तानीन्द्रियाणि नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वओ बलेषु चरंस् तानि बलानि नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो बोध्यङ्गेषु चरंस् तानि बोध्यङ्गानि नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्व आर्याष्टाङ्गमार्गे चरंस् तम् आर्याष्टाङ्गमार्गः नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्व आर्यसत्येषु चरंस् तान्य् आर्यसत्यानि नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्वो ध्यानेषु चरंस् तानि ध्यानानि नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽप्रमाणेषु चरंस् तान्य् अप्रमाणानि नोपलभते न समनुपश्मत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्व आरूप्यसमापत्तिषु चरंस् ता आरूप्यसमापत्तीर् नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो विमोक्षेषु चरंस् तानि विमोक्षाणि नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽनुपूर्वविहारसमापत्तिषु चरंस् ता अनुपूर्वविहारसमापत्तीर् नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्व शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखेषु चरंस् तानि शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽभिज्ञासु चरंस् ता अभिज्ञा नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः समाधिषु चरंस् तान् समाधीन् नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ध्यानेषु चरंस् तानि ध्यानानि नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणा सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो ऽप्रमाणेषु चरंस् तान्य् अप्रमाणानि नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन ।
यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वश् चतसृषु प्रतिस ं वित्सु चरंस् ताः प्रतिस ं विदो नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो महामैत्र्यां चरंस् तां महामैत्रीं नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो महाकरुणायां चरंस् तां महाकरुणां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोद्दिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो आवेणिकबुद्धधर्मेषु चरंस् ताम् आवेणिकबुद्धधर्मान् नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन ।
यदा खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः सर्वाकारज्ञतायां चरंस् तां सर्वाकारज्ञतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वो मार्गाकारज्ञतायां चरंस् तां मार्गाकारज्ञतां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन । यदा शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरंस् तां प्रज्ञापारमितां नोपलभते न समनुपश्यत्य् एवं खलु शारद्वतीपुत्र बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणः सर्वाकारज्ञतायां निर्यात्य् अनुपलम्भयोगेन ।

आह । कस्यानुपलम्भयोगेन । भगवान् आह । अध्यात्मशून्यताया अनुपलम्भयोगेन । बहिर्धाशून्यताया अनुपलम्भयोगेन । अध्यात्मबहिर्धाशून्यताया अनुपलम्भयोगेन । शून्यताशून्यताया अनुपलम्भयोगेन । महाशून्यताया अनुपलम्भयोगेन । परमार्थशून्यताया अनुपलम्भयोगेन । संस्कृतशून्यताया अनुपलम्भयोगेन । असंस्कृतशून्यताया अनुपलम्भयोगेन । अत्यन्तशून्यताया अनुपलम्भयोगेन । अनवराग्रशून्यताया अनुपलम्भयोगेन । अनवकारशून्यताया अनुपलम्भयोगेन । प्रकृतिशून्यताया अनुपलम्भयोगेन । सर्वधर्मशून्यताया अनुपलम्भयोगेन । स्वलक्षणशून्यताया अनुपलम्भयोगेन । अनुपलम्भशून्यताया अनुपलम्भयोगेन । अभावशून्यताया अनुपलम्भयोगेन । स्वभावशून्यताया अनुपलम्भयोगेन । अभावस्वभावशून्यताया अनुपलम्भयोगेन ।
शतसाहस्र्याः प्रज्ञापारमितायाः पञ्चमः परिवर्तः ॥
अथ षष्ठः परिवर्तः ।
अथायुणान् सुभूतिर् भगवन्तम् एतद् अवोचत् । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः प्रज्ञापारमितायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्याति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः ध्यानपारमितायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो वीर्यपारमितायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः क्षान्तिपारमितायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एव पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः शीलपारमितायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो दानपारमितायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् । किम् अयं मायापुरुषो ऽध्यात्मशून्यतायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो बहिर्धाशून्यतायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो ऽध्यात्मबहिर्धाशून्यतायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः शून्यताशून्यतायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो महाशून्यतायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः परमार्थशून्यतायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः संस्कृतशून्यतायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो ऽसंस्कृतशून्यतायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् अव पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो ऽत्यन्तशून्यतायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो ऽनवराग्रशून्यतायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो ऽनवकारशून्यतायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः प्रकृतिशून्यतायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यतीति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः सर्वधर्मशून्यतायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः स्वलक्षणशून्यतायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् अवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो ऽनुपलम्भशून्यतायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो ऽभावशून्यतायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः स्वभावशून्यतायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो ऽभावस्वभावशून्यतायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति ।

तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः स्मृत्युपस्थानेषु शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टेव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः सम्यक्प्रहाणेषु शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुष ऋद्धिपादेषु शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुष इन्द्रियेषु शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो बोध्यङ्गेषु शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एव पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुष आर्याष्टाङ्गमार्गे शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुष आर्यसत्येषु शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो ध्यानेषु शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो ऽप्रमाणेषु शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुष आरूप्यसमापत्तिषु शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो ऽष्टासु विमोक्षेषु शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एव पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो नवस्व् अनुपूर्वविहारसमापत्तिषु शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति ।
तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षेषु शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो ऽभिज्ञासु शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः समाधिषु शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो धारणीमुखेषु शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एव पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषस् तथागतबलेषु शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो वैशारद्येषु शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषः प्रतिस ं वित्सु शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो महामैत्र्यां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो महाकरुणायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । तस्य भगवन्न् एवं पृच्छतः सतः कथं निर्देष्टव्यं । यो भगवन्न् एवं पृच्छेत् किम् अयं मायापुरुषो ऽष्टादशावेणिकबुद्धधर्मेषु शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति ।

एवम् उक्ते भगवान् आयुष्मन्तं सुभूतिम् एतद् अवोचत् । तेन हि सुभूते त्वाम् एवात्र प्रतिप्रक्ष्यामि । यथा ते क्षमते तथा व्याकुरु । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यद् रूपम् अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या वेदनान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या संज्ञान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्ये संस्काराः । अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यद् विज्ञानम् अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यच् चक्षुर् अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यच् छ्रोत्रम् अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यमे सुभूते ऽन्यद् घ्राणम् अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या जिह्वान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् न । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यः कायो ऽन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यन् मनान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यद् रूपम् अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यः शब्दो ऽन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यो गन्धो ऽन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यो रसो ऽन्या माया । आह । नो हीदं भगनन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यः स्पर्शो ऽन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्ये धर्मा अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यच् चक्षुर्विज्ञानम् अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत् श्रोत्रविज्ञानम् अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यद् घ्र्वाणविज्ञानम् अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यज् जिह्वाविज्ञानम् अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत् कायविज्ञानम् अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यन् मनोविज्ञानम् अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यश् चक्षुःसंस्पर्शो ऽन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यः श्रोत्रसंस्पर्शो ऽन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यो घ्राणसंस्पर्शो ऽन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यो जिह्वासंस्पर्शो ऽन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यः कायसंस्पर्शो ऽन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यो मनःसंस्पर्शो ऽन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यः पृथिवीधातुर् अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यो ऽब्धातुर् अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यस् तेजोधातुर् अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यो वायुधातुर् अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्य आकाशधातुर् अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यो विज्ञानधातुर् अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्याविद्यान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्ये संस्कारा अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यद् विज्ञानम् अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यन् नामरूपम् अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत् षडायतनम् अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यः स्पर्शो ऽन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या वेदनान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या तृष्णान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यद् उपादानम् अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यो भवो ऽन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या जातिर् अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यत् जरामरणम् अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या दानपारमितान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या शीलपारमितान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या क्षान्तिपारमितान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या वीर्यपारमितान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या ध्यानपारमितान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या प्रज्ञापारमितान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् ।

भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्याध्यात्मशून्यता अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या बहिर्धाशून्यता अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्याध्यात्मबहिर्धाशून्यता अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या शून्यताशून्यता अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या महाशून्यतान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या परमार्थशून्यतान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या संस्कृतशून्यतान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यासंस्कृतशून्यतान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या अत्यन्तशून्यतान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यानवराग्रशून्यता अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यानवकारशून्यतान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या प्रकृतिशून्यतान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या सर्वधर्मशून्यतान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या स्वलक्षणशून्यतान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यानुपलम्भशून्यतान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्याभावशून्यतान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या स्वभावशून्यतान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्याभावस्वभावशून्यतान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् ।
भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यानि स्मृत्युपस्थानानि अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यानि सम्यक्प्रहाणानि अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्ये ऋद्धिपादाः अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यानीन्द्रियाणि अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् कि मन्यसे सुभूते ऽन्यानि बलानि अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यानि बोध्यङ्गानि अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यो ऽष्टाङ्गमार्गो ऽन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यान्य् आर्यसत्यानि अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यानि ध्यानानि अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यान्य् अप्रमाणानि अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या आरूप्यसमापत्तयो ऽन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यानि शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या अभिज्ञा अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्ये समाधयो ऽन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यानि धारणीमुखानि अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यानि तथागतबलानि अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्यानि वैशारद्यानि अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या प्रतिस ं विदो ऽन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या महामैत्री अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या महाकरुणान्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्ये ऽष्टादशावेणिकबुद्धधर्माः अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽन्या बोधिर् अन्या माया । आह । नो हीदं भगवन् ।
न भगवन्न् अन्यद् रूपम् अन्या माया । रूपम् एव माया मायैव रूपं । न भगवन्न् अन्या वेदनान्या माया । वेदनैव माया मायैव वेदना । न भगवन्न् अन्या संज्ञान्या माया । संज्ञैव माया मायैव भगवन्न् संज्ञा । न भगवन्न् अन्ये संस्कारा अन्या माया । संस्कार एव माया मायैव संस्काराः । न भगवन्न् अन्यद् विज्ञानम् अन्या माया । विज्ञानम् एव माया मायैव विज्ञानं । न भगवन्न् अन्यच् चक्षुर् अन्या माया । चक्षुर् एव माया मायैव चक्षुर् । न भगवन्न् अन्यच् छ्रोत्रम् अन्या माया । श्रोत्रम् एव माया मायैव श्रोत्रं । न भगवन्न् अन्यद् घ्राणम् अन्या माया । घ्राणम् एव माया मायैव घ्राणं । न भगवन्न् अन्या जिह्वान्या माया । जिह्वैव माया मायैव जिह्वा । न भगवन्न् अन्यः कायो ऽन्या माया । काय एव माया मायैव कायः । न भगवन्न् अन्यन् मनो ऽन्या माया । मन एव माया मायैव मनः ।

न भगवन्न् अन्यद् रूपम् अन्या माया । रूपम् एव माया मायैव रूपं । न भगवन्न् अन्यः शब्दो ऽन्या माया । शब्द एव माया मायैव शब्दः । न भगवन्न् अन्यो गन्धो ऽन्या माया । गन्ध एव माया मायैव गन्धः । न भ्गवन्न् अन्यो रसो ऽन्या माया । रस एव माया मायैव रसः । न भगवन्न् अन्यः स्पर्शो ऽन्या माया । स्पर्श एव माया मायैव स्पर्शः । न भगवन्न् अन्ये धर्मा अन्या माया । धर्मा एव माया मायैव धर्माः । न भगवन्न् अन्यच् चक्षुर्विज्ञानम् अन्या माया । चक्षुर्विज्ञानम् एव माया मायैव चक्षुर्विज्ञानं । न भगवन्न् अन्यत् श्रोत्रविज्ञानम् अन्या माया । श्रोत्रविज्ञानम् एव माया मायैव श्रोत्रविज्ञानं । न भगवन्न् अन्यद् घ्राणविज्ञानम् अन्या माया । घ्राणविज्ञानम् एव माया मायैव घ्राणविज्ञानं । न भगवन्न् अन्यज् जिह्वाविज्ञानम् अन्या माया । जिह्वाविज्ञानम् एव माया मायैव जिह्वाविज्ञानं । न भगवन्न् अन्यत् कायविज्ञानम् अन्या माया । कायविज्ञानम् एव माया मायैव कायविज्ञानं । न भगवन्न् अन्यन् मनोविज्ञानम् अन्या माया । मनोविज्ञानम् एव माया मायैव मनोविज्ञानं । न भगवन्न् अन्यश् चक्षुःसंस्पर्शो ऽन्या माया । चक्षुःसंस्पर्श एव माया मायैव चक्षुःसंस्पर्शः । न भगवन्न् अन्यः श्रोत्रसंस्पर्शो ऽन्या माया । श्रोत्रसंस्पर्श एव माया मायैव श्रोत्रसंस्पर्शः । न भगवन्न् अन्यो घ्राणसंस्पर्शो ऽन्या माया । घ्राणसंस्पर्श एव माया मायैव घ्राणसंस्पर्शः । न भगवन्न् अन्यो जिह्वासंस्पर्शो ऽन्या माया । जिह्वासंस्पर्श एव माया मायैव जिह्वासंस्पर्शः । न भगवन्न् अन्यः कायसंस्पर्शो ऽन्या माया । कायसंस्पर्श एव माया मायैव कायसंस्पर्शः । न भगवन्न् अन्यो मनःसंस्पर्शो ऽन्या माया । मनःसंस्पर्श एव माया मायैव मनःसंस्पर्शः । न भगवन्न् अन्या चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनान्या माया । चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनैव माया मायैव चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना । न भगन्न् अन्या श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनान्या माया । श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्यवेदनैव माया मायैव श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना । न भगवन्न् अन्यो घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनान्या माया । घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनैव माया मायैव घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना । न भगवन्न् अन्या जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनान्या माया । जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनैव माया मायैव जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना । न भगवन्न् अन्या कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनान्या माया । कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनैव माया मायैव कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना । न भगवन्न् अन्या मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनान्या माया । मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनैव माया मायैव मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना ।
न भगवन्न् अन्यः पृथिवीधातुर् अन्या माया । पृथिवीधातुर् एव माया मायैव पृथिवीधातुः । न भगवन्न् अन्यो ऽब्धातुर् अन्या माया । अब्धातुर् एव माया मायैवाब्धातुः । न भगवन्न् अन्यस् तेजोधातुर् अन्या माया । तेजोधातुर् एव माया मायैव तेजोधातुः । न भगवन्न् अन्यो वायुधातुर् अन्या माया । वायुधातुर् एव माया मायैव वायुधातुः । न भगवन्न् अन्य आकाशधातुर् अन्या माया । आकाशधातुर् एव माया मायैवाकाशधातुः । न भगवन्न् अन्यो विज्ञानधातुर् अन्या माया । विज्ञानधातुर् एव माया मायैवविज्ञानधातुः । न भगवन्न् अन्याविद्यान्या माया । अविद्यैव माया मायैवाविद्या । न भगवन्न् अन्ये संस्काराः अन्या माया । संस्कारा एव माया मायैव संस्काराः । न भगवन्न् अन्यद् विज्ञानम् अन्या माया । विज्ञानम् एव माया मायैव विज्ञानं । न भगवन्न् अन्यं नामरूपम् अन्या माया । नामरूपम् एव माया मायैव नामरूपं । न भगवन्न् अन्यत् षडायतनम् अन्या माया । षडाद्यतनम् एव माया मायैव षढायतनं । न भगवन्न् अन्यः स्पर्शो ऽन्या माया । स्पर्श एव माया मायैव स्पर्शः । न भगवन्न् अन्या वेदनान्या माया । वेदनैव माया मायैव वेदना । न भगवन्न् अन्या तृष्णान्या माया । तृष्णैव माया मायैव तृष्णा । न भगवन्न् अन्यद् उपादानम् अन्या माया । उपादान एव माया मायैवोपादानं । न भगवन्न् अन्यो भवो ऽन्या माया । भव एव माया मायैव भवः । न भगवन्न् अन्या जातिर् अन्या माया । जातिर् एव माया मायैव जातिः । न भगवन्न् अन्यज् जरामरणम् अन्या माया । जरामरणम् एव माया मायैव जरामरणं ।
न भगवन्न् अन्या दानपारमितान्या माया । दानपारमितैव माया मायैव दानपारमिता । न भगवन्न् अन्या शीलपारमितान्या माया । शीलपारमितैव माया मायैव शीलपारमिता । न भगवन्न् अन्या क्षान्तिपारमितान्या माया । क्षान्तिपारमितैव माया मायैव क्षान्तिपारमिता । न भगवन्न् अन्या वीर्यपारमितान्या माया । वीर्यपारमितैव माया मायैव वीर्यपारमिता । न भगवन्न् अन्या ध्यानपारमितान्या माया । ध्यानपारमितैव माया मायैव ध्यानपारमिता । न भगवन्न् अन्या प्रज्ञापारमितान्या माया । प्रज्ञापारमितैव माया मायैव प्रज्ञापारमिता ।
न भगवन्न् अन्याध्यात्मशून्यतान्या माया । अध्यात्मशून्यतैव माया मायैवाध्यात्मशून्यता । न भगवन्न् अन्या बहिर्धाशून्यतान्या माया । बहिर्धाशून्यतैव माया मायैव बहिर्धाशून्यता । न भगवन्न् अन्याध्यात्मबहिर्धाशून्यतान्या माया । अध्यात्मबहिर्धाशून्यतैव माया मायैवाध्यात्मबहिर्धाशून्यता । न भगवन्न् अन्या शून्यताशून्यतान्या माया । शून्यताशून्यतैव माया मायैव शून्यताशून्यता । न भगवन्न् अन्या महाशून्यतान्या माया । महाशून्यतैव माया मायैव महाशून्यता । न भगवन्न् अन्या परमार्थशून्यतान्या माया । परमार्थशून्यतैव माया मायैव परमार्थशून्यता । न भगवन्न् अन्या संस्कृतशून्यतान्या माया । संस्कृतशून्यतैव माया मायैव संस्कृतशून्यता । न भगवन्न् अन्यासंस्कृतशून्यतान्या माया । असंस्कृतशून्यतैव माया मायैवासंस्कृतशून्यता । न भगवन्न् अन्यात्यन्तशून्यतान्या माया । अत्यन्तशून्यतैव माया मायैवात्यन्तशून्यता । न भगवन्न् अन्यानवराग्रशून्यतान्या माया । अनवराग्रशून्यतैव माया मायैवानवराग्रशून्यता । न भगवन्न् अन्यानवकारशून्यतान्या माया । अनवकारशून्यतैव माया मायैवानवकारशून्यता । न भगवन्न् अन्या प्रकृतिशून्यतान्या माया । प्रकृतिशून्यतैव माया मायैव प्रकृतिशून्यता । न भगवन्न् अन्या सर्वधर्मशून्यतान्या माया । सर्वधर्मशून्यतैव माया मायैव सर्वधर्मशून्यता । न भगवन्न् अन्या स्वलक्षणशून्यतान्या माया । स्वलक्षणशून्यतैव माया मायैव स्वलक्षणशून्यता । न भगवन्न् अन्यानुपलम्भशून्यतान्या माया । अनुपलम्भशून्यतैव माया मायैवानुपलम्भशून्यता । न भगवन्न् अन्याभावशून्यतान्या माया । अभावशून्यतैव माया मायैवाभावशून्यता । न भगवन्न् अन्या स्वभावशून्यतान्या माया । स्वभावशून्यतैव माया मायैव स्वभावशून्यता । न भगवन्न् अन्याभावस्वभावशून्यतान्या माया । अभावस्वभावशून्यतैव माया मायैवाभावस्वभावशून्यता ।

न भगवन्न् अन्यानि स्मृत्युपस्थानान्य् अन्या माया । स्मृत्युपस्थानान्य् एव माया मायैव स्मृत्युपस्थानानि । न भगवन्न् अन्यानि सम्यक्प्रहाणानि अन्या माया । सम्यक्प्रहाणान्य् एव माया मायैव सम्यक्प्रहाणानि । न भगवन्न् अन्ये ऋद्धिपादा अन्या माया । ऋद्धिपादा एव माया मायैव ऋद्धिपादाः । न भगवन्न् अन्यानीन्द्रियाण्य् अन्या माया । इन्द्रियाण्य् एव माया मायैवेन्द्रियाणि । न भगवन्न् अन्यानि बलान्य् अन्या माया । बलान्य् एव माया मायैव बलानि । न भगवन्न् अन्यानि बोध्यङ्गान्य् अन्या माया । बोध्यङ्गान्य् एव माया मायैव बोध्यङ्गानि । न भगवन्न् अन्य आर्याष्टाङ्गमार्गो ऽन्या माया । आर्याष्टाङ्गमार्ग एव माया मायैवाष्टाङ्गमार्गः । न भगवन्न् अन्यान्य् आर्यसत्यान्य् अन्या माया । आर्यसत्यान्य् एव माया मायैवार्यसत्यानि । न भगवन्न् अन्यानि ध्यानान्य् अन्या माया । ध्यानान्य् एव माया मायैव ध्यानानि । न भगवन्न् अन्यान्य् अप्रमाणान्य् अन्या माया । अप्रमाणान्य् एव माया मायैवाप्रमाणानि । न भगवन्न् अन्या आरूप्यसमापत्तयो ऽन्या माया । आरूप्यसमापत्तय एव माया मायैवारूप्यसमापत्तयः । न भगवन्न् अन्ये विमोक्षा अन्या माया । विमोक्षा एव माया मायैव विमोक्षाः । न भगवन्न् अन्या नवानुपूर्वविहारसमापत्तयो ऽन्या माया । नवानुपूर्वविहारसमापत्तय एव माया मायैव नवानुपूर्वविहारसमापत्तयः । न भगवन्न् अन्यानि शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि अन्या माया । शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् एव माया मायैव शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि । न भगवन्न् अन्याभिज्ञा अन्या माया । अभिज्ञैव माया मायैवाभिज्ञा । न भगवन्न् अन्ये समाधयो ऽन्या माया । समाधय एव माया मायैव समाधयः । न भगवन्न् अन्यानि धारणीमुखान्य् अन्या माया । धारणीमुखान्य् एव माया मायैव धारणीमुखानि । न भगवन्न् अन्यानि तथागतबलान्य् अन्या माया । तथागतबलान्य् एव माया मायैव तथागतबलानि । न भगवन्न् अन्यानि वैशारद्यानि अन्या माया । वैशारद्यान्य् एव माया मायैव वैशारद्यानि । न भगवन्न् अन्याः प्रतिस ं विदो ऽन्या माया । प्रतिस ं विद एव माया मायैव प्रतिस ं विदः । न भगवन्न् अन्या महामैत्री अन्या माया । महामैत्र्य् एव माया मायैव महामैत्री । न भगवन्न् अन्या महाकरुणान्या माया । महाकरुणैव माया मायैव महाकरुणा । न भगवन्न् अन्याष्टादशावेणिकबुद्धधर्माः अन्या माया । अष्टादशावेणिकबुद्धधर्मा एव माया मायैवाष्टादशावेणिकबुद्धधर्माः । न भगवन्न् अन्यच् छ्रोतआपत्तिफलम् अन्या माया । श्रोतआपत्तिफलम् एव माया मायैव श्रोतआपत्तिफलं । न भगवन्न् अन्यत् सकृदागामिफलम् अन्या माया । सकृदागामिफलम् एव माया मायैव सकृदागामिफलं । न भगवन्न् अन्यद् अनागामिफलम् अन्या माया । अनागामिफलम् एव माया मायैवानागामिफलं । न भगवन्न् अन्यद् अर्हत्त्वम् अन्या माया । अर्हत्त्वम् एव माया मायैवार्हत्त्वं । न भगवन्न् अन्या प्रत्येकबोधिर् अन्या माया । प्रत्येकबोधिर् एव माया मायैव प्रत्येकबोधिः । न भगवन्न् अन्या मार्गाकारज्ञतान्या माया । मार्गाकारज्ञतैव माया मायैव मार्गाकारज्ञता । न भगवन्न् अन्या सर्वाकारज्ञतान्या माया । सर्वाकारज्ञतैव माया मायैव सर्वाकारज्ञता ।
तत् किं मन्यसे सुभूते ऽपि नु मायाया उत्पादो वा निरोधो वा । आह नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽपि नु मायायाः संक्लेशो वा व्यवदानं वा । आह नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते यस्य नोत्पादो न निरोधो न व्यवदानम् अपि स न प्रज्ञापारमितायां शिक्षिष्यते । सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । आह नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽत्रैषा स संज्ञासमज्ञाप्रज्ञप्तिव्यवहारः । पञ्चसूपादानस्कन्धेषु यद् उत बोधिसत्त्व इति । आह नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते संज्ञासमज्ञाप्रज्ञप्तिव्यवहारमात्रेण पञ्चानाम् उपादानस्कन्धानाम् उत्पादो वा निरोधो वा संक्लेशो वा व्यवदानं वोपलभ्यते । आह नो हीदं भगवन् । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते यस्य न संज्ञा न समज्ञा न प्रज्ञप्तिर् न व्यवहारो न नाम न नामप्रज्ञप्तिर् न कायो न कायकर्म, न वाक् न वाक्कर्म, न मनो न मनःकर्म नोत्पादो न निरोधो न संक्लेशो न व्यवदानम् अपि नु स प्रज्ञापारमितायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यास्यति सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यतीति । आह नो हीदं भगवन् ।
भगवान् आह । एवं खलु सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां शिक्षित्वा सर्वाकरज्ञतायां निर्यास्यति । सर्वाकारज्ञताम् अनुप्राप्स्यत्य् अनुपलम्भयोगेन । आह । यथाहं भगवन् भगवतो भाषितस्यार्थम् आजानामि । प्रज्ञापारमितायां शिक्षमाणेन बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन मायापुरुषेणेव शिक्षितव्यं । भवत्य् अनुत्तरायां सम्यक्स ं बोधौ । तत् कस्य हेतोस् तथाहि भगवन् सर्व एते मायापुरुषा वेदितव्याः । यद् उत पञ्चस्कन्धाः ।

भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते ऽपि त्व् इमे पञ्चस्कन्धाः प्रज्ञापारमितायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यान्ति । आह । नो हीदं भगवन् । तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन्न् अभावस्वभावः पञ्चस्कन्धाः । स चाभावस्वभावो नोपलभ्यते । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते स्वप्नोपमाः पञ्चस्कन्धाः प्रज्ञापारमितायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यान्ति । आह नो हीदं भगवन् । तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन्न् अभावस्वभावः पञ्चस्कन्धाः । स चाभावस्वभावो नोपलभ्यते । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते मायोपमाः पञ्चस्कन्धाः प्रज्ञापारमितायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यान्ति । आह नो हीदं भगवन् । तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन्न् अभावस्वभावाः पञ्चस्कन्धाः स चाभावस्वभावो नोपलभ्यते । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते प्रतिश्रुत्कोपमाः पञ्चस्कन्धाः प्रज्ञापारमितायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यान्ति । आह नो हीदं भगवन् । तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन्न् अभावस्वभावाः प्रतिश्रुत्काः स चाभावस्वभावो नोपलभ्यते । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते प्रतिभासोपमाः पञ्चस्कन्धाः प्रज्ञापारमितायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यान्ति । आह नो हीदं भगवन् । तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन्न् अभावस्वभावः प्रतिभासः स चाभावस्वभावो नोपलभ्यते । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते उदकचन्द्रोपमाः पञ्चस्कन्धाः प्रज्ञापारमितायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यान्ति । आह नो हीदं भगवन् । तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन्न् अभावस्वभाव उदकचन्द्रः स चाभावस्वभावो नोपलभ्यते । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते मरीच्युपमाः पञ्चस्कन्धाः प्रज्ञापारमितायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यान्ति । आह नो हीदं भगवन् । तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन्न् अभावस्वभावो मरीचिः स चाभावस्वभावो नोपलभ्यते । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते निर्मितोपमाः पञ्चस्कन्धाः प्रज्ञापारमितायां शिक्षित्वा सर्वाकारज्ञतायां निर्यान्ति । आह नो हीदं भगवन् । तत् कस्य हेतोस् तथा हि भगवन्न् अभावस्वभावो निर्मितः । स चाभावस्वभावो नोपलभ्यते । भगवान् आह । तत् किं मन्यसे सुभूते स्वप्नोपमं रूपं स्वप्नोपमा वेदना स्वप्नोपमा संज्ञा स्वप्नोपमाः संस्काराः स्वप्नोपमं विज्ञानं । तत् षडिन्द्रियं ते पञ्चोपादानस्कन्धाः । ते चाध्यात्मशून्यतया नोपलभ्यन्ते बहिर्धाशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अध्यात्मबहिर्धाशून्यतया नोपलभ्यन्ते । शून्यताशून्यतथा नोपलभ्यन्ते । महाशून्यतया नोपलभ्यन्ते । परमार्थशून्यतया नोपलभ्यन्ते । संस्कृतशून्यतया नोपलभ्यन्ते । असंस्कृतशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अत्यन्तशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अनवराग्रशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अनवकारशून्यतया नोपलभ्यन्ते । प्रकृतिशून्यतया नोपलभ्यन्ते । सर्वधर्मशून्यतया नोपलभ्यन्ते । स्वलक्षणशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अनुपलम्भशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते । स्वभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अभावस्वभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते ।
मायोपमं सुभूते रूपं मायोपमा वेदना मायोपमा संज्ञा मायोपमाः संस्काराः मायोपमं विज्ञानं । यच् च विज्ञानं तत् षडिन्द्रियं । तत् पञ्चोपादानस्कन्धाः । ते चाध्यात्मशून्यतया नोपलभ्यन्ते । बहिर्धाशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अध्यात्मबहिर्धाशून्यतया नोपलभ्यन्ते । शून्यताशून्यतया नोपलभ्यन्ते । महाशून्यतया नोपलभ्यन्ते । परमार्थशून्यतया नोपलभ्यन्ते । संस्कृतशून्यतया नोपलभ्यन्ते । असंस्कृतशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अत्यन्तशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अनवराग्रशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अनवकारशून्यतया नोपलभ्यन्ते । प्रकृतिशून्यतया नोपलभ्यन्ते । सर्वधर्मशून्यतया नोपलभ्यन्त । स्वलक्षणशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अनुपलम्भशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते । स्वभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अभावस्वभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते ।
प्रतिश्रुत्कोपमं सुभूते रूपं प्रतिश्रुत्कोपमा वेदना प्रतिश्रुत्कोपमा संज्ञा । प्रतिश्रुत्कोपमाः संस्काराः । प्रतिश्रुत्कोपमं विज्ञानं । तत् षडिन्द्रियं तत् पञ्चोपादानस्कन्धास् ते चाध्यात्मशून्यतया नोपलभ्यन्ते । बहिर्धाशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अध्यात्मबहिर्धाशून्यतया नोपलभ्यन्ते । शून्यताशून्यतया नोपलभ्यन्ते । महाशून्यतया नोपलभ्यन्ते । परमार्थशून्यतया नोपलभ्यन्ते । संस्कृतशून्यतया नोपलभ्यन्ते । असंस्कृतशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अत्यन्तशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अनवराग्रशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अनवकारशून्यतया नोपलभ्यन्ते । प्रकृतिशून्यतया नोपलभ्यन्ते । सर्वधर्मशून्यतया नोपलभ्यन्ते । स्वलक्षणशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अनुपलम्भशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते । स्वभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अभावस्वभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते ।
प्रतिभासोपमं सुभूते रूपं प्रतिभासोपमा वेदना । प्रतिभासोपमा संज्ञा । प्रतिभासोपमाः संस्काराः । प्रतिभासोपमं विज्ञानं । यच् च विज्ञानं तत् षडिन्द्रियं तत् पञ्चोपादानस्कन्धाः । ते चाध्यात्मशून्यतया नोपलभ्यन्ते । बहिर्धाशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अध्यात्मबहिर्धाशून्यतया नोपलभ्यन्ते । शून्यताशून्यतया नोपलभ्यन्ते । महाशून्यतया नोपलभ्यन्ते । परमार्थशून्यतया नोपलभ्यन्ते । संस्कृतशून्यतया नोपलभ्यन्ते । असंस्कृतशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अत्यन्तशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अनवराग्रशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अनवकारशून्यतया नोपलभ्यन्ते । प्रकृतिशून्यतया नोपलभ्यन्ते । सर्वधर्मशून्यतया नोपलभ्यन्ते । स्वलक्षणशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अनुपलम्भशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते । स्वभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अभावस्वभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते ।

उदकचन्द्रोपमं सुभूते रूपं । उदकचन्द्रोपमा वेदना । उदकचन्द्रोपमा संज्ञा । उदकचन्द्रोपमा संस्काराः । उद्कचन्द्रोपं विज्ञानं । यच् च विज्ञानं तत् षडिन्द्रियं तत् पञ्चोपादानस्कन्धाः । ते चाध्यात्मशून्यतया नोपलभ्यन्ते । बहिर्धाशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अध्यात्मबहिर्धाशून्यतया नोपलभ्यन्ते । शून्यताशून्यतया नोपलभ्यन्ते । महाशून्यतया नोपलभ्यन्ते । परमार्थशून्यतया नोपलभ्यन्ते । संस्कृतशून्यतया नोपलभ्यन्ते । असंस्कृतशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अत्यन्तशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अनवराग्रशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अनवकारशून्यतया नोपलभ्यन्ते । प्रकृतिशून्यतया नोपलभ्यन्ते । सर्वधर्मशून्यतया नोपलभ्यन्ते । स्वलक्षणशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अनुपलम्भशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते । स्वभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अभावस्वभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते ।
मरीच्युपमं सुभूते रूपं मरीच्युपमा वेदना । मरीच्युपमा संज्ञा । मरीच्युपमाः संस्काराः । मरीच्युपमं विज्ञानं । यच् च विज्ञानं तत् षडिन्द्रियं । तत् पञ्चोपादानस्कन्धाः । ते चाध्यात्मशून्यतया नोपलभ्यन्ते । बहिर्धाशून्यतया नोपलभ्यन्ते । नाध्यात्मबहिर्धाशून्यतया नोपलभ्यन्ते । शून्यताशून्यतया नोपलभ्यन्ते । महाशून्यतया नोपलभ्यन्ते । परमार्थशून्यतया नोपलभ्यन्ते । संस्कृतशून्यतया नोपलभ्यन्ते । असंस्कृतशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अत्यन्तशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अनवराग्रशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अनवकारशून्यतया नोपलभ्यन्ते । प्रकृतिशून्यतया नोपलभ्यन्ते । सर्वधर्मशून्यतया नोपलभ्यन्ते । स्वलक्षणशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अनुपलम्भशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते । स्वभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते । अभावस्वभावशून्यतया नोपलभ्यन्ते ।
आह । मा हैव भगवन् नवयानसंप्रस्थितो बोधिसत्त्वो महासत्त्व इमं निर्देशं श्रुत्वोत्त्रस्येत् सन्त्रासम् आपद्येत । भगवान् आह । सचेत् सुभूते नवयानसंप्रस्थितो बोधिसत्त्वो महासत्त्वो न प्रज्ञापारमितायाम् उपायकौशलो भवेत् । नैव कल्याणमित्रहस्तगतो भवेत् । उत्त्रस्येत् सन्त्रासम् आपद्येत । आह । कतमद् भगवन् बोधिसत्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायाम् उपायकौशलं । यत्र चरन् बोधिसत्त्वो महासत्त्व इमं निर्देशं श्रुत्वा नोत्त्रस्यन्ति । न सन्त्रासम् आपद्येत ।
भगवान् आह । इह सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायाश् चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तेन चित्तेन रूपम् अनित्यम् इति प्रत्यवेक्षते । तच् च नोपलभते । वेदनाम् अनित्येति प्रत्यवेक्षते नोपलभते । संज्ञाम् अनित्येति प्रत्यवेक्षते नोपलभते । संस्कारान् अनित्या इति प्रत्यवेक्षते नोपलभते । विज्ञानम् अनित्यम् इति प्रत्यवेक्षते नोपलभते । इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं । पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तेन चित्तेन रूपं दुःखम् इति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । वेदना दुःखेति संज्ञा दुःखेति संस्काराः दुःखा इति विज्ञानं दुःखम् इति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । इदं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं । पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तेन चित्तेन रूपम् अनात्मेति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । वेदना अनात्मेति संज्ञा अनात्मेति संस्कारा अनात्मान इति विज्ञानम् अनात्मेति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं । पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तेन चित्तेन रूपं शान्तम् इति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते वेदना शान्तेति संज्ञा शान्तेति संम्स्काराः शान्ता इति विज्ञानं शान्तम् इति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं । पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तेन चित्तेन रूपं शून्यम् इति वेदना शून्येति संज्ञा शून्येति संस्काराः शून्या इति विज्ञानं शून्यम् इति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं । पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तेन चित्तेन रूपम् आनिमित्तम् इति वेदना आनिमित्तेति संज्ञा आनिमित्तेति संस्काराः आनिमित्ता इति विज्ञानम् आनिमित्तम् इति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तेन चित्तेन रूपम् अप्रणिहितम् इति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । वेदनाप्रणिहितेति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । संज्ञाप्रणिहितेति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । संस्काराः अप्रणिहितेति प्रत्यवेक्षते तच् च न नोपलभते । विज्ञानम् अप्रणिहितम् इति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । इदं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं । पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तेन चित्तेन रूपम् अनभिसंस्कारम् इति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । वेदनानभिसंस्कारेति प्रत्यवेक्षते । तच् च नोपलभते । संज्ञानभिसंस्कारेति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । संस्कारा अनभिसंस्कारा इति प्रतावेक्षते तच् च नोपलभते । विज्ञानम् अनभिसंस्कारम् इति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । इदं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं । पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तेन चित्तेन रूपं विविक्तम् इति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । वेदना विविक्तेति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । संज्ञा विविक्तेति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । संस्कारा विविक्ता इति प्रत्यवेक्षते तांश् च नोपलभते । विज्ञानं विविक्तम् इति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं ।

पुनर् अपि सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तेन चित्तेन रूपम् अनित्याकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । वेदनाम् अनित्याकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । संज्ञाम् अनित्याकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । संस्कारान् अनित्याकारेण प्रत्यवेक्षते तांश् च नोपह्लभते । विज्ञानम् अनित्याकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तेन चित्तेन रूपं दुःखाकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । वेदनां दुःखाकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । संज्ञां दुःखाकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । संस्कारान् दुःखाकारेण प्रत्यवेक्षते तांश् च नोपलभते । विज्ञानं दुःखाकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तेन चित्तेन रूपम् अनात्माकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । वेदनाम् अनात्माकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलसभते । संज्ञाम् अनात्माकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । संस्कारान् अनात्माकारेण प्रत्यवेक्षते तांश् च नोपलभते । विज्ञानम् अनात्माकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः रूपं शान्ताकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । वेदनां शान्ताकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । संज्ञां शान्ताकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । संस्कारान् शान्ताकारेण प्रत्यवेक्षते तांश् च नोपलभते । विज्ञानं शान्ताकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः रूपं शून्याकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । वेदनां शून्याकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । संज्ञां शून्याकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । संस्कारान् शून्याकारेण प्रत्यवेक्षते तांश् च नोपलभते । विज्ञानं शून्याकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । इदं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महाभत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् आनिमित्तम् इति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । वेदनाम् आनिमित्ताकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । संज्ञाम् आनिमित्ताकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । संस्कारान् आनिमित्ताकारेण प्रत्यवेक्षते तांश् च नोपलभते । विज्ञानम् आनिमित्ताकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् अप्रणिहितम् इति प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । वेदनाम् अप्रणिहिताकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । संज्ञाम् अप्रणिहिताकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । संस्कारान् अप्रणिहिताकारेण प्रत्यवेक्षते तांश् च नोपलभते । विज्ञानम् अप्रणिहिताकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् अनभिसंस्काराकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । वेदनाम् अनभिसंस्काराकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । संज्ञाम् अनभिसंस्काराकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । संस्कारान् अनभिसंस्काराकारेण प्रत्यवेक्षते तांश् च नोपलभते । विज्ञानम् अनभिसंस्काराकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपं विविक्ताकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । वेदनां विविक्ताकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । संज्ञां विविक्ताकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । संस्कारान् विविक्ताकारेण प्रत्यवेक्षते तांश् च नोपलभते । विज्ञानं विविक्ताकारेण प्रत्यवेक्षते तच् च नोपलभते । इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरत उपायकौशलं ।
तस्य पुनः सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्यैवं प्रत्यवेक्षमाणस्यैवं भवत्य् अहं सर्वसत्त्वेभ्यो रूपम् अनित्यम् इति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । रूपं दुःखम् इति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । रूपम् अनात्मेति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । रूपं शान्तम् इति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । रूपं शून्यम् इति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । रूपम् आनिमित्तम् इति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । रूपम् अप्रणिहितम् इति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । रूपम् अनभिसंस्कारम् इति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । रूपं विविक्तम् इति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन ।
वेदनाम् अनित्येति धर्मं देशयिश्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । वेदनां दुःखेति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । वेदनाम् अनात्मेति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । वेदनां शान्तेति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । वेदनां शून्येति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । वेदनाम् आनिमित्तेति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । वेदनाम् अप्रणिहितेति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । वेदनाम् अनभिसंस्कारेति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । वेदनां विविक्तेति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन ।

संज्ञाम् अनित्येति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । संज्ञां दुःखेति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । संज्ञाम् अनात्मेति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । संज्ञां शान्तेति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । संज्ञां शून्येति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । संज्ञाम् आनिमित्तेति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । संज्ञाम् अप्रणिहितेति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुलम्भयोगेन । संज्ञाम् अनभिसंष्कारेति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । संज्ञां विविक्तेति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन ।
संस्कारान् अनित्या इति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । संस्कारान् दुःखा इति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । संस्कारान् आत्मान इति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । संस्कारान् शान्ता इति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । संस्कारान् शून्या इति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । संस्कारान् आनिमित्ता इति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । संस्कारान् अप्रणिहिता इति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । संस्कारान् अनभिसंस्कारा इति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । संस्कारान् विविक्ता इति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन ।
विज्ञानम् अनित्यम् इति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । विज्ञानं दुःखम् इति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलभायोगेन । विज्ञानम् अनात्मेति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । विज्ञानं शान्तम् इति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलमायोगेन । विज्ञानं शून्यम् इति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । विज्ञानम् आनिमित्तम् इति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । विज्ञानम् अप्रणिहितम् इति धर्मं देशयिष्यामि । तच् चानुपलम्भयोगेन । विज्ञानम् अनभिसंस्कारम् इति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन । विज्ञानं विविक्तम् इति धर्मं देशयिष्यामि तच् चानुपलम्भयोगेन ।
इयं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य दानपारमिता । येन बोधिसत्त्वो महासत्त्वो नोत्त्रस्यति । न सन्त्रस्यति । न सन्त्रासम् आपद्यते ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् अनित्याकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् अनित्याकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपं शान्ताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपं शून्याकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् आनिमित्ताकारेण ममसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् अप्रणिहिताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् अनभिसंस्काराकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपं विविक्ताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन ।
यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् वेदनाम् अनित्याकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् वेदनां दुःखाकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् वेदनाम् अनात्माकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् वेदनां शान्ताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् वेदनां शून्याकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् वेदनाम् आनिमित्ताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् वेदनाम् अप्रणिहिताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् वेदनाम् अनभिसंस्काराकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् वेदनां विविक्ताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन ।
यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञाम् अनित्याकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञां दुःखाकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञाम् अनात्माकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञां शान्ताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञां शून्याकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञाम् आनिमित्ताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञाम् अप्रणिहिताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञाम् अनभिसंस्काराकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञां विविक्ताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन ।

यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारान् अनित्याकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारान् दुःखाकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारान् अनात्माकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारान् शान्ताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारान् शून्याकारेण मनसिकरोति । तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारान् आनिमित्ताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारान् अप्रणिहिताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारान् अनभिसंस्काराकारेण मनसिकरोति तच् चालुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारान् विविक्ताकारेण मनसिकरोति तच् चालुपलम्भयोगेन ।
यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् विज्ञानम् अनित्याकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् विज्ञानं दुःखाकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् विज्ञानम् अनात्माकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् विज्ञानं शान्ताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् विज्ञानं शून्याकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् विज्ञानम् आनिमित्ताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् विज्ञानम् अप्रणिहिताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् विज्ञानम् अनभिसंस्काराकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलक्ष्णयोगेन । यन् न श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् विज्ञानं विविक्ताकारेण मनसिकरोति तच् चानुपलम्भयोगेन ।
इयं सुभूते बोधिसात्त्वस्य महासत्त्वस्यापरासृष्टा शीलपारमिता येन बोधिसत्त्वो महासत्त्वो नोत्त्रस्यति न संत्रस्यति न सन्त्रासम् आपद्यते ।
पुनर् अपरं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरन्तो येषां धर्माणाम् अनित्याकारेण दुःखाकारेणानात्माकारेण शून्याकारेणानिमित्ताकारेणाप्रणिहिताकारेणानभिसंस्काराकारेण विविक्ताकारेण प्रत्यवेक्षते क्षमणारोचनेयं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य क्षान्तिपारमिता येन बोधिसत्त्वो महासत्त्वो नोत्त्रस्यति न सन्त्रस्यति न सन्त्रासम् आपद्यते ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्व प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् अनित्यम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपं दुःखम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् अनात्मेति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपं शान्तम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपं शून्यम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् आनिमित्तम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् अप्रणिहितम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् अनभिसंस्कारम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपं विविक्तम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन ।
सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् वेदनानित्येति वेदना दुःखेति वेदनानात्मेति वेदना शान्तेति वेदना शून्येति वेदना आनिमित्तेति वेदनाप्रणिहितेति वेदनानभिसंस्कारेति वेदना विविक्तेति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञानित्येति संज्ञा दुःखेति संज्ञा अनात्मेति संज्ञा शान्तेति संज्ञा शून्येति संज्ञा आनिमित्तेति संज्ञाप्रणिहितेति संज्ञानभिसंस्कारेति संज्ञा विविक्तेति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारा अनित्या इति संस्कारा दुःखा इति संस्कारा अनात्मान इति संस्काराः शान्ता इति संस्काराः शून्या इति संस्काराः आनिमित्ता इति संस्कारा अप्रणिहिता इति संस्कारा अनभिसंस्कारा इति संस्काराः विविक्ता इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकरैर् विज्ञानम् अनित्यम् इति विज्ञानं दुःखम् इति विज्ञानम् अनात्मेति विज्ञानं शान्तम् इति विज्ञानं शून्यम् इति विज्ञानम् आनिमित्तम् इति विज्ञानम् अप्रतिणिहितम् इति विज्ञानम् अनभिसंस्कारम् इति विज्ञानं विविक्तम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । तस्या या तेषां सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अनुत्सर्जनता अनिक्षिप्तधुरता इयं बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य वीर्यपारमिता येन बोधिसत्त्वो महासत्त्वो नोत्त्रस्यति न सन्त्रस्यति न सन्त्रासम् आपद्यते ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् अनित्यम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति । तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।
यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपं दुःखम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।
यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः रूपम् अनात्मेति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपं शान्तम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति न च तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपं शून्यम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।
यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः रूपम् आनिमित्तम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।
यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् अप्रणिहितम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां ये बोधेः परिपन्थकराः ।
यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपम् अनभिसंस्कारम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।
यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारै रूपं विविक्तम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेम । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।
यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् वेदनाम् अनित्येति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।
यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् वेदनां दुःखेति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।
यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् वेदनाम् अनात्मेति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।
यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् वेदनां शान्तेति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणं ये बोधेः परिपन्थकराः ।
यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञानित्येति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।
यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञा दुःखेति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति न च तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।
यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञानात्मेति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।
यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञा शान्तेति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये योधेः परिपन्थकराः ।
यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञा शून्येति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।
यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञा आनिमितेत्ति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।
यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञाप्रणिहितेति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।
यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञानभिसंस्कारेति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।
यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संज्ञा विविक्तेति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।
यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारा अनित्या इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।
यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः संज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारा दुःखा इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।

यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारा अनात्मान इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।
यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्काराः शान्ता इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।
यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्काराः शून्या इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।
यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारा आनिमित्ता इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।
यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारा अप्रणिहिता इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।
यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारा अनभिसंस्कारा इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।
यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैः संस्कारा विविक्ता इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।
यदा बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् विज्ञानम् नित्यम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः ।
श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् विज्ञानं दुःखम् इति प्रत्यवेक्षते तच् चानुपलम्भयोगेन । न च श्रावकप्रत्येकबुद्धप्रतिसंयुक्तानां मनसिकाराणाम् अवकाशं ददाति तद् अन्येषाञ् चाकुशलमूलानां धर्माणां ये बोधेः परिपन्थकराः । इयं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य ध्यानपारमिता । येन बोधिसत्त्वो महासत्त्वो नोत्त्रस्यति न संत्रस्यति न संत्रासम् आपद्यते ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वो महासत्त्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् सर्वाकारज्ञताप्रतिसंयुक्तैर् मनसिकारैर् एवं प्रत्यवेक्षते । न रूपशून्यतया रूपं शून्यं रूपम् एव शून्यता शून्यतैव रूपं । न वेदनाशून्यतया वेदना शून्या वेदनैव शून्यता शून्यतैव वेदना । न संज्ञाशून्यतया संज्ञा शून्या संज्ञैव शून्यता शून्यतैव संज्ञा । न संस्कारशून्यतया संस्काराः शून्याः संस्कारा एव शून्यता शून्यतैव संस्काराः । न विज्ञानशून्यतया विज्ञानं शून्यं । विज्ञानम् एव शून्यता शून्यतैव विज्ञानं ।
न चक्षुःशून्यतया चक्षुः शून्यं चक्षुर् एव शून्यता शून्यतैव चक्षुः । न श्रोत्रशून्यतया श्रोत्रं शून्यं श्रोत्रम् एव शून्यता शून्यतैव श्रोत्रं । न घ्राणशून्यतया घ्राणं शून्यं घ्राणम् एव शून्यता शून्यतैव घ्राणं । न जिह्वाशून्यतया जिह्वा शून्या जिह्वैव शून्यता शून्यतैव जिह्वा । न कायशून्यतया कायः शून्यः काय एव शून्यता शून्यतैव कायः । न मनः शून्यतया मनः शून्यं मन एव शून्यता शून्यतैव मनः ।
न रूपशून्यतया रूपं शून्यं रूपम् एव शून्यता शून्यतैव रूपं । न शब्दशून्यतया शब्दः शून्यः शब्द एव शून्यता शून्यतैव शब्दः । न गन्धशून्यतया गन्धः शून्यः गन्ध एव शून्यता शून्यतैव गन्धः । न रसशून्यतया रसः शून्यः रस एव शून्यता शून्यतैव रसः । न स्पर्शशून्यतया स्पर्शः शून्यः स्पर्श एव शून्यता शून्यतैव स्पर्शः । न धर्मशून्यतया धर्माः शून्याः धर्मा एव शून्यता शून्यतैव धर्माः ।
न चक्षुर्विज्ञानशून्यतया चक्षुर्विज्ञानं शून्यं चक्षुर्विज्ञानम् एव शून्यता शून्यतैव चक्षुर्विज्ञानं । न श्रोत्रविज्ञानशून्यतया श्रोत्रविज्ञानं शून्यं श्रोत्रविज्ञानम् एव शून्यता शून्यतैव श्रोत्रविज्ञानं । न घ्राणविज्ञानशून्यतया घ्राणविज्ञानं शून्यं घ्राणविज्ञानम् एव शून्यता शून्यतैव घ्राणविज्ञानं । न जिह्वाविज्ञानशून्यतया जिह्वाविज्ञानं शून्यं जिह्वाविज्ञानम् एव शून्यता शून्यतैव जिह्वाविज्ञानं । न कायविज्ञानशून्यतया कायविज्ञानं शून्यं कायविज्ञानम् एव शून्यता शून्यतैव कायविज्ञानं । न मनोविज्ञानशून्यतया मनोविज्ञानं शून्यं मनोविज्ञानम् एव शून्यता शून्यतैव मनोविज्ञानं ।
न चक्षुःसंस्पर्शशून्यतया चक्षुःसंस्पर्शः शून्यः चक्षुःसंस्पर्श एव शून्यता शून्यतैव चक्षुःसंस्पर्शः । न श्रोत्रसंस्पर्शशून्यतया श्रोत्रसंस्पर्शः शून्यः श्रोत्रसंस्पर्श एव शून्यता शून्यतैव श्रोत्रसंस्पर्शः । न घ्राणसंस्पर्शशून्यतया घ्राणसंस्पर्शः शून्यः घ्राणसंस्पर्श एव शून्यता शून्यतैव घ्राणसंस्पर्शः । न जिह्वासंस्पर्शशून्यतया जिह्वासंस्पर्शः शून्यः जिह्वासंस्पर्श एव शून्यता शून्यतैव जिह्वासंस्पर्शः । न कायसंस्पर्शशून्यतया कायसंस्पर्शः शून्यः कायसंस्पर्श एव शून्यता शून्यतैव कायसंस्पर्शः । न मनःसंस्पर्शशून्यतया मनः संस्पर्शः शून्यः मनःसंस्पर्श एव शून्यता शून्यतैव मनः संस्पर्शः ।

न चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशून्यतया चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शून्या चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनैव शून्यता शून्यतैव चक्षुःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना । न श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशून्यतया श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शून्या श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदनैव शून्यता शून्यतैव श्रोत्रसंस्पर्शप्रत्ययवेदना । न घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशून्यतया घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शून्या घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदनैव शून्यता शून्यतैव घ्राणसंस्पर्शप्रत्ययवेदना । न जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशून्यतया जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना शून्या जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदनैव शून्यता शून्यतैव जिह्वासंस्पर्शप्रत्ययवेदना । न कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशून्यतया कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शून्या कायसंस्पर्शप्रत्ययव्वेदनैव शून्यता शून्यतैव कायसंस्पर्शप्रत्ययवेदना । न मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनाशून्यतया मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना शून्या मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदनैव शून्यता शून्यतैव मनःसंस्पर्शप्रत्ययवेदना ।
न पृथिवीधातुशून्यतया पृथिवीधातुः शून्यः पृथिवीधातुर् एव शून्यता शून्यतैव पृथिवीधातुः । नाब्धातुशून्यतयाब्धातुः शून्यः अब्धातुर् एव शून्यता शून्यतैवाब्धातुः । न तेजोधातुशून्यतया तेजोधातुः शून्यः तेजोधातुर् एव शून्यता शून्यतैव तेजोधातुः । न वायुधातुशून्यतया वायुधातुः शून्यः वायुधातुर् एव शून्यता शून्यतैव वायुधातुः । नाकाशधातुशून्यतया आकाशधातुः शून्यः आकाशधातुर् एव शून्यता शून्यतैवाकाशधातुः । न विज्ञानधातुशून्यतया विज्ञानधातुः शून्यः विज्ञानधातुर् एव शून्यता शून्यतैव विज्ञानधातुः ।
नाविद्याशून्यतयाविद्या शून्याविद्यैव शून्यता शून्यतैवाविद्या । न सम्स्कारशून्यतया संस्काराः शून्याः संस्कारा एव शून्यता शून्यतैव संस्काराः । न विज्ञानशून्यतया विज्ञानं शून्यं विज्ञानम् एव शून्यता शून्यतैव विज्ञानं । न नामरूपशून्यतया नामरूपं शून्यं नामरूपम् एव शून्यता शून्यतैव नामरूपं । न षडायतनशून्यतया षडायतनं शून्यं षडायतनम् एव शून्यता शून्यतैव षडायतनं । न स्पर्शशून्यतया स्पर्शः शून्यं स्पर्श एव शून्यता शून्यतैव स्पर्शः । न तृष्णाशून्यतया तृष्णा शून्या तृष्णैव शून्यता शून्यतैव तृष्णा । नोपादानशून्यतया उपादानं शून्यं उपादानम् एव शून्यता शून्यतैवोपादानं । न वेदनाशून्यतया वेदना शून्या वेदनैव शून्यता शून्यतैव वेदना । न भवशून्यतया भवः शून्यः भव एव शून्यता शून्यतैव भवः । न जातिशून्यतया जातिः शून्या जातिर् एव शून्यता शून्यतैव जातिः । न जरामरणशून्यतया जरामरणं शून्यं जरामरणम् एव शून्यता शून्यतैव जरामरणं ।
न दानपारमिताशून्यतया दानपारमिता शून्या दानपारमितैव शून्यता शून्यतैव दानपारमिता । न शीलपारमिताशून्यतया शीलपारमिता शून्या शीलपारमितैव शून्यता शून्यतैव शीलपारमिता । न क्षान्तिपारमिताशून्यतया क्षान्तिपारमिता शून्या क्षान्तिपारमितैव शून्यता शून्यतैव क्षान्तिपारमिता । न वीर्यपारमिताशून्यतया वीर्यपारमिता शून्या वीर्यपारमितैव शून्यता शून्यतैव वीर्यपारमिता । न ध्यानपारमिताशून्यतया ध्यानपारमिता शून्या ध्यानपारमितैव शून्यता शून्यतैव ध्यानपारमिता । न प्रज्ञापारमिताशून्यतया प्रज्ञापारमिता शून्या प्रज्ञापारमितैव शून्यता शून्यतैव प्रज्ञापारमिता ।
नाध्यात्मशून्यताशून्यतया अध्यात्मशून्यता शून्या अध्यात्मशून्यतैव शून्यता शून्यतैवाध्यात्मशून्यता । न बहिर्धाशून्यताशून्यतया बहिर्धाशून्यता शून्या बहिर्धाशून्यतैव शून्यता शून्यतैव बहिर्धाशून्यता । नाध्यात्मबहिर्धाशून्यताशून्यतयाध्यात्मबहिर्धाशून्यता शून्याध्यात्मबहिर्धाशून्यतैव शून्यता शून्यतैवाध्यात्मबहिर्धाशून्यता । न शून्यताशून्यताशून्यतया शून्यताशून्यता शून्या शून्यता शून्यतैव शून्यताशून्यतैव शून्यताशून्यता । न महाशून्यताशून्यतया महाशून्यता शून्या महाशून्यतैव शून्यता शून्यतैव महाशून्यता । न परमार्थशून्यताशून्यतया परमाथशून्यता शून्या परमाथशून्यतैव शून्यता शून्यतैव परमार्थशून्यता । न संस्कृतशून्यताशून्यतया संस्कृतशून्यता शून्या संस्कृतशून्यतैव शून्यता शून्यतैव संस्कृतशून्यता । नासंस्कृतशून्यताशून्यतयासंस्कृतशून्यता शून्या असंस्कृतशून्यतैव शून्यता शून्यतैवासंस्कृतशून्यता । नात्यन्तशून्यताशून्यतयात्यन्ताशून्यता शून्या अत्यन्तशून्यतैव शून्यता शून्यतैवात्यन्तशून्यता । नानवराग्रशून्यताशून्यतयानवराग्रशून्यता शून्यानवराग्रशून्यतैव शून्यता शून्यतैवानवराग्रशून्यता । नानवकारशून्यताशून्यतयानवकारशून्यता शून्या अनवकारशून्यतैव शून्यता शून्यतैवानवकारशून्यता । न प्रकृतिशून्यताशून्यतया प्रकृतिशून्यता शून्या प्रकृतिशून्यतैव शून्यता शून्यतैव प्रकृतिशून्यता । न सर्वधर्मशून्यताशून्यतया सर्वधर्मशून्यता शून्या सर्वधर्मशून्यतैव शून्यता शून्यतैव सर्वधर्मशून्यता । न स्वलक्षणशून्यताशून्यतया स्वलक्षणशून्यता शून्या स्वलक्षणशून्यतैव शून्यता शून्यतैव स्वलक्षणशून्यता । नानुपलम्भशून्यताशून्यतयानुपलम्भशून्यता शून्या अनुपलम्भशून्यतैव शून्यता शून्यतैवानुपलम्भशून्यता । नाभावशून्यताशून्यतयाभावशून्यता शून्या अभावशून्यतैव शून्यता शून्यतैवाभावशून्यता । न स्वभावशून्यताशून्यतया स्वभावशून्यता शून्या स्वभावशून्यतैव शून्यता शून्यतैव स्वभावशून्यता । नाभावस्वभावशून्यताशून्यतयाभावस्वभावशून्यता शून्या अभावस्वभावशून्यतैव शून्यता शून्यतैवाभावस्वभावशून्यता ।

न स्मृत्युपस्थानानि शून्यतया स्मृत्युपस्थानानि शून्यानि स्मृत्यपस्थानान्य् एव शून्यता शून्यतैव स्मृत्युपस्थानानि । न सम्यक्प्रहाणानि शून्यतया सम्यक्प्रहाणानि शून्यानि सम्यक्प्रहाणान्य् एव शून्यता शून्यतैव सम्यक्प्राहाणानि । नर्धिपादाशून्यतया ऋद्धिपादाः शून्याः ऋद्धिपादा एव शून्यता शून्यतैवर्धिपादाः । नेन्द्रियशून्यतया इन्द्रियाणि शून्यानि इन्द्रियाण्य् एव शून्यता शून्यतैवेन्द्रियाणि । न बलानि शून्यतया बलानि शून्यानि बलान्य् एव शून्यता शून्यतैव बलानि । न बोध्यङ्गानि शून्यतया बोध्यङ्गानि शून्यानि बोध्यङ्गान्य् एव शून्यता शून्यतैव बोध्यङ्गानि । नार्याष्टाङ्गमार्गशून्यतया आर्याष्टाङ्गमार्गः शून्यः आर्याष्टाङ्गमार्ग एव शून्यता शून्यतैवार्याष्टाङ्गमार्गः । नार्यसत्यानि शून्यतया आर्यसत्यानि शून्यानि आर्यसत्यान्य् एव शून्यता शून्यतैवार्यसत्यानि । न ध्यानशून्यतया ध्यानानि शून्यानि ध्यानान्य् एव शून्यता शून्यतैव ध्यानानि । नाप्रमाणशून्यतयाप्रमाणानि शून्यानि अप्रमाणान्य् एव शून्यता शून्यतैवाप्रमाणानि । नारूप्यसमापत्तिशून्यतया आरूप्यसमापत्तयः शून्याः आरूप्यसमापत्तय एव शून्यता शून्यतैवारूप्यसमापत्तयः । न विमोक्षशून्यतया विमोक्षाः शून्याः विमोक्षा एव शून्यता शून्यतैव विमोक्षाः । नानुपूर्वविहारसमापत्तिशून्यतयानुपूर्वविहारसमापत्तयः शून्याः अनुपूर्वविहारसमापत्तय एव शून्यता शून्यतैवानुपूर्वविहारसमापत्तयः । न शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखशून्यतया शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि शून्यानि शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखान्य् एव शून्यता शून्यतैव शून्यतानिमित्ताप्रणिहितविमोक्षमुखानि । नाभिज्ञाशून्यतयाभिज्ञाः शून्याः अभिज्ञा एव शून्यता शून्यतैवाभिज्ञाः । न समाधिशून्यतया समाधयः शून्याः समाधय एव शून्यता शून्यतैव समाधयः । न धारणीमुखशून्यतया धारणीमुखानि शून्यानि धारणीमुखान्य् एव शून्यता शून्यतैव धारणीमुखानि । न तथागतबलशून्यतया तथागतबलानि शून्यानि तथागतैव शून्यैव शून्यता शून्यतैव तथागतबलानि । न वैशारद्यशून्यतया वैशारद्यानि शून्यानि वैशारद्यान्य् एव शून्यता शून्यतैव वैशारद्यानि । न प्रतिस ं विच्छून्यतया प्रतिस ं विदः शून्याः प्रतिस ं विद एव शून्यता शून्यतैव प्रतिस ं विदः । न महामैत्रीशून्यतया महामैत्री शून्या महामैत्र्यैव शून्यता शून्यतैव महामैत्री । न महाकरुणाशून्यतया महाकरुणा शून्या महाकरुणैव शून्यता शून्यतैव महाकरुणा । नावेणिकबुद्धधर्मशून्यतया आवेणिकबुद्धधर्माः शून्या आवेणिकबुद्धधर्मैव शून्यता शून्यतैवावेणिकबुद्धधर्माः । इयं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमिता ।

इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपायकौशलं । येनोपायकौशलेन समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्व इमं निर्देशं श्रुत्वा नोत्त्रस्यति न संत्रस्यति न संत्रासम् आपद्यते ।
सुभूतिर् आह । कतमानि भगवन् बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्राणि । यैः कल्याणमित्रैः परिगृहीतो बोधिसत्त्वो महासत्त्वः इमं प्रज्ञापारमितानिर्देशं श्रुत्वा नोत्त्रस्यति न संत्रस्यति न संत्रासम् आपद्यते । भगवान् आह । इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै रूपम् अनित्यम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै वेदनानित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै संज्ञानित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै संस्कारा अनित्या इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै विज्ञानम् अनित्यम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै रूपं दुःखम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै वेदना दुःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै संज्ञा दुःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै संस्काराः दुःखा इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै विज्ञानं दुःखम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै रूपम् अनात्मेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै वेदनानात्मेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै संज्ञानात्मेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेग । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै संस्कारा अनात्मान इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै विज्ञानम् अनात्मेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै रूपं शान्तम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै वेदना शान्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै संज्ञा शान्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै संस्काराः शान्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै विज्ञानं शान्तम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै रूपं शून्यम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै वेदना शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै संज्ञा शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै संस्काराः शून्या इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै विज्ञानं शून्यम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै रूपम् आनिमित्तम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै वेदना आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै संज्ञा आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै संस्काराः आनिमित्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै विज्ञानम् आनिमित्तम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सूभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै रूपम् अप्रणिहितम् इति धर्मं देशयर्ति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै वेदनाप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै संज्ञाप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै संस्कारा अप्रणिहिता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै विज्ञानम् अप्रणिहितम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै रूपम् अनभिसंस्कारम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै वेदनानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै संज्ञानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै संस्काराः अनभिसंस्कारा इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै विज्ञानम् अनभिसंस्कारम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै रूपं विविक्तम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । यो ऽस्मै वेदना विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै वेदनाविविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः । इदं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं वेदितव्यं ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुर् अनित्यम् इति श्रोत्रम् अनित्यम् इति घ्राणम् अनित्यम् इति जिह्वानित्येति कायो ऽनित्य इति मनो ऽनित्यम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुर् दुःखम् इति श्रोत्रं दुःखम् इति घ्राणं दुःखम् इति जिह्वा दुःखेति कायो दुःख इति मनो दुःखम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महाश्वत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुर् अनात्मेति श्रोत्रम् अनात्मेति घ्राणम् अनात्मेति जिह्वानात्मेति कायो ऽनात्मेति मनो ऽनात्मेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुः शान्तम् इति श्रोत्रं शान्तम् इति घ्राणं शान्तम् इति जिह्वा शान्तेति कायः शान्त इति मनः शान्तम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुः शून्यम् इति श्रोत्रं शून्यम् इति घ्राणं शून्यम् इति जिह्वा शून्येति कायः शून्य इति मनः शून्यम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुर् आनिमित्तम् इति श्रोत्रम् आनिमित्तम् इति घ्राणम् आनिमित्तम् इति जिह्वा आनिमित्तेति काय आनिमित्त इति मन आनिमित्तम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुर् अप्रणिहितम् इति श्रोत्रम् अप्रणिहितम् इति घ्राणम् अप्रणिहितम् इति जिह्वाप्रणिहितेति कायो ऽप्रणिहित इति मनो ऽप्रणिहितम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुर् अनभिसंस्कारम् इति श्रोत्रम् अनभिसंस्कारम् इति घ्राणम् अनभिसंस्कारम् इति जिह्वानभिसंस्कारेति कायो ऽनभिसंस्कार इति मनो ऽनभिसंस्कारम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुर् विविक्तम् इति श्रोत्रं विविक्तम् इति घ्राणं विविक्तम् इति जिह्वा विविक्तेति कायो विविक्त इति मनो विविक्तम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै रूपम् अनित्यम् इति शब्दो ऽनित्य इति गन्धो ऽनित्य इति रसो ऽनित्य इति स्पर्शो ऽनित्य इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै रूपं दुःखम् इति शब्दो दुःख इति गन्धो दुःख इति रसो दुःख इति स्पर्शो दुःख इति धर्मा दुःखा इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै रूपम् अनात्मेति शब्दो ऽनात्मेति गन्धो ऽनात्मेति रसो ऽनात्मेति स्पर्शो ऽनात्मेति धर्मा अनात्मान इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै रूपं शान्तम् इति शब्दः शान्त इति गन्धः शान्त इति रसः शान्त इति स्पर्शः शान्त इति धर्माः शान्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै रूपं शून्यम् इति शब्दः शून्य इति गन्धः शून्य इति रसः शून्य इति स्पर्शः शून्य इति धर्माः शून्या इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै रूपम् आनिमित्तम् इति शब्द आनिमित्त इति गन्ध आनिमित्त इति रस आनिमित्त इति स्पर्श आनिमित्त इति धर्मा आनिमित्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायां ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै रूपम् अप्रणिहितम् इति शब्दो ऽप्रणिहित इति गन्धो ऽप्रणिहित इति रसो ऽप्रणिहित इति स्पर्शो ऽप्रणिहित इति धर्मा अप्रणिहिता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै रूपम् अनभिसंस्कारम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै रूपं विविक्तम् इति शब्दो विविक्त इति गन्धो विविक्त इति रसो विविक्त इति स्पर्शो विविक्त इति धर्मा विविक्ता इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुर्विज्ञानम् अनित्यम् इति श्रोत्रविज्ञानम् अनित्यम् इति घ्राणविज्ञानम् अनित्यम् इति कायविज्ञानम् अनित्यम् इति मनोविज्ञानम् अनित्यम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वन्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुर्विज्ञानं दुःखम् इति श्रोत्रविज्ञानं दुःखम् इति घ्राणविज्ञानं दुःखम् इति जिह्वाविज्ञानं दुःखम् इति कायविज्ञानं दुःखम् इति मनोविज्ञानं दुःखम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुर्विज्ञानम् अनात्मेति श्रोत्रविज्ञानम् अनात्मेति घ्राणविज्ञानम् अनात्मेति जिह्वाविज्ञानम् अनात्मेति कायविज्ञानम् अनात्मेति मनोविज्ञानम् अनात्मेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुर्विज्ञानं शान्तम् इति श्रोत्रविज्ञानं शान्तम् इति घ्राणविज्ञानं शान्तम् इति जिह्वाविज्ञानं शान्तम् इति कायविज्ञानं शान्तम् इति मनोविज्ञानं शान्तम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुर्विज्ञानं शून्यम् इति श्रोत्रविज्ञानं शून्यम् इति घ्राणविज्ञानं शून्यम् इति जिह्वाविज्ञानं शून्यम् इति कायविज्ञानं शून्यम् इति मनोविज्ञानं शून्यम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुर्विज्ञानम् आनिमित्तम् इति श्रोत्रविज्ञानम् आनिमित्तम् इति घ्राणविज्ञानम् आनिमित्तम् इति जिह्वाविज्ञानम् आनिमित्तम् इति कायविज्ञानम् आनिमित्तम् इति मनोविज्ञानम् आनिमित्तम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायां ।

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुर्विज्ञानम् अप्रणिहितम् इति श्रोत्रविज्ञानम् अप्रणिहितम् इति घ्राणविज्ञानम् अप्रणिहितम् इति जिह्वाविज्ञानम् अप्रणिहितम् इति कायविज्ञानम् अप्रणिहितम् इति मनोविज्ञानम् अप्रणिहितम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुर्विज्ञानम् अनभिसंस्कारम् इति श्रोत्रविज्ञानम् अनभिसंस्कारम् इति घ्राणविज्ञानम् अनभिसंस्कारम् इति जिह्वाविज्ञानम् अनभिसंस्कारम् इति कायविज्ञानम् अनभिसंस्कारम् इति मनोविज्ञानम् अनभिसंस्कारम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्यकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुर्विज्ञानं विविक्तम् इति श्रोत्रविज्ञानं विविक्तम् इति घ्राणविज्ञानं विविक्तम् इति जिह्वाविज्ञानं विविक्तम् इति कायविज्ञानं विविक्तम् इति मनोविज्ञानं विविक्तम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुःसंस्पर्शम् अनित्यम् इति श्रोत्रसंस्पर्शम् अनित्यम् इति घ्राणसंस्पर्शम् अनित्यम् इति जिह्वासंस्पर्शम् अनित्यम् इति कायसंस्पर्शम् अनित्यम् इति मनःसंस्पर्शम् अनित्यम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुःसंस्पर्शं दुःखम् इति श्रोत्रसंस्पर्शं दुःखम् इति घ्राणसंस्पर्शं दुःखम् इति जिह्वासंस्पर्शं दुःखम् इति कायसंस्पर्शं दुःखम् इति मनःसंस्पर्शं दुःखम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुःसंस्पर्शम् अनात्मेति श्रोत्रसंस्पर्शम् अनात्मेति घ्राणसंस्पर्शम् अनात्मेति जिह्वासंस्पर्शम् अनात्मेति कायसंस्पर्शम् अनात्मेति मनःसंस्पर्शम् अनात्मेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुःसंस्पर्शं शान्तम् इति श्रोत्रसंस्पर्शं शान्तम् इति घ्राणसंस्पर्शं शान्तम् इति जिह्वासंस्पर्शं शान्तम् इति कायसंस्पर्शं शान्तम् इति मनःसंस्पर्शं शान्तम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुःसंस्पर्शं शून्यम् इति श्रोत्रसंस्पर्शं शून्यम् इति घ्राणसंस्पर्शं शून्यम् इति जिह्वासंस्पर्शं शून्यम् इति कायसंस्पर्शं शून्यम् इति मनःसंस्पर्शंशून्यम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुःसंस्पर्शम् आनिमित्तम् इति श्रोत्रसंस्पर्शम् आनिमित्तम् इति घ्राणसंस्पर्शम् आनिमित्तम् इति जिह्वासंस्पर्शम् आनिमित्तम् इति कायसंस्पर्शम् आनिमित्तम् इति मनःसंस्पर्शम् आनिमित्तम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुःसंस्पर्शम् अप्रणिहितम् इति श्रोत्रसंस्पर्शम् अप्रणिहितम् इति घ्राणसंस्पर्शम् अप्रणिहितम् इति जिह्वासंस्पर्शम् अप्रणिहितम् इति कायसंस्पर्शम् अप्रणिहितम् इति मनःसंस्पर्शम् अप्रणिहितम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुःसंस्पर्शम् अनभिसंस्कारम् इति श्रोत्रसंस्पर्शम् अनभिसंस्कारम् इति घ्राणसंस्पर्शम् अनभिसंस्कारम् इति जिह्वासंस्पर्शम् अनभिसंस्कारम् इति कायसंस्पर्शम् अनभिसंस्कारम् इति मनःसंस्पर्शम् अनभिसंस्कारम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुःसंस्पर्शं विविक्तम् इति श्रोत्रसंस्पर्शं विविक्तम् इति घ्राणसंस्पर्शं विविक्तम् इति जिह्वासंस्पर्शं विविक्तम् इति कायसंस्पर्शं विविक्तम् इति मनःसंस्पर्शं विविक्तम् इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुःसंस्पर्शजावेदनानित्येति श्रोत्रसंस्पर्शजावेदनानित्येति घ्राणसंस्पर्शजावेदनानित्येति जिह्वासंस्पर्शजावेदनानित्येति कायसंस्पर्शजावेदनानित्येति मनःसंस्पर्शजावेदनानित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुःसंस्पर्शजावेदना दुःखेति श्रोत्रसंस्पर्शजावेदना दुःखेति घ्राणसंस्पर्शजावेदना दुःखेति जिह्वासंस्पर्शजावेदना दुःखेति कायसंस्पर्शजावेदना दुःखेति मनःसंस्पर्शजावेदना दुःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुःसंस्पर्शजावेदनानात्मेति श्रोत्रसंस्पर्शजावेदनानात्मेति घ्राणसंस्पर्शजावेदनानात्मेति जिह्वासंस्पर्शजावेदनानात्मेति कायसंस्पर्शजावेदनानात्मेति मनःसंस्परशजावेदनानात्मेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुःसंस्पर्शजावेदना शान्तेति श्रोत्रसंस्पर्शाजावेदना शान्तेति घ्राणसंस्पर्शजावेदना शान्तेति जिह्वासंस्पर्शजावेदना शान्तेति कायसंस्पर्शजावेदना शान्तेति मनःसंस्पर्शजावेदना शान्तेति धर्मं देशयति । तच् चानुपलम्बयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुःसंस्पर्शजावेदना शून्येति धर्मं देशयति । तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै श्रोत्रसंस्पर्शजावेदना शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै घ्राणसंस्पर्शजावेदना शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै जिह्वासंस्पर्शज्ञावेदना शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै कायसंस्पर्शजावेदना शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै मनःसंस्पर्शजावेदना शून्येति धर्मं देशयति सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुःसंस्पर्शजावेदना आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूम वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै श्रोत्रसंस्पर्शजावेदना आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै घ्राणसंस्पर्शजावेदना आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै जिह्वासंस्पर्शजावेदना आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै कायसंस्पर्शजावेदना आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै मनःसंस्पर्शजावेदना आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुःसंस्पर्शजावेदनाप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै श्रोत्रसंस्पर्शजावेदनाप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै घ्राणसंस्पर्शजावेदनाप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै जिह्वासंस्पर्शजावेदनाप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै कायसंस्पर्शजावेदनाप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै मनःसंस्पर्शजावेदनाप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं शुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुःसंस्पर्शजावेदनानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै श्रोत्रसंस्पर्शजावेदनानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै घ्राणसंस्पर्शजावेदनानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै जिह्वासंस्पर्शजावेदनानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै कायसंस्पर्शजावेदनानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै मनःसंस्पर्शजावेदनानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै चक्षुःसंस्पर्शजावेदना विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै श्रोत्रसंस्पर्शजावेदना विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञताया ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै घ्राणसंस्पर्शजावेदना विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै जिह्वासंस्पर्शजावेदना विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै कायसंस्पर्शजावेदना विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै मनःसंस्पर्शजावेदना विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रतीत्यसमुत्पादो ऽनित्य इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रतीत्यसमुत्पादो दुःख इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महामसत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रतीत्यसमुत्पादो ऽनात्मेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रतीत्यसमुत्पादः शान्त इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रतीत्यसमुत्पादः शून्य इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रतीत्यसमुत्पाद आनिमित्त इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रतीत्यसमुत्पादो ऽप्रणिहित इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रतीत्यसमुत्पादो ऽनभिसंस्कार इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रतीत्यसमुत्पादो विविक्त इति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै दानपारमितानित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै शीलपारमितानित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै क्षान्तिपारमितानित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै वीर्यपारमितानित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ध्यानपारमितानित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रज्ञापारमितानित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै दानपारमिता दुःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै शीलपारमिता दुःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगे न । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै क्षान्तिपारमिता दुःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै वीर्यपारमिता दुःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ध्यानपारमिता दुःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रज्ञापारमिता दुःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै दानपारमितानात्मिकेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै शीलपारमितानात्मिकेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै क्षान्तिपारमितानात्मिकेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै वीर्यपारमितानात्मिकेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ध्यानपारमितानात्मिकेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रज्ञापारमितानात्मिकेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै दानपारमिता शान्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै शीलपारमिता शान्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि न च श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै क्षान्तिपारमिता शान्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै वीर्यपारमिता शान्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ध्यानपारमिता शान्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रज्ञापारमिता शान्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै दानपारमिता शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै शीलपारमिता शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै क्षान्तिपारमिता शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै वीर्यपारमिता शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ध्यानपारमिता शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रज्ञापारमिता शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै दानपारमिता अनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायां ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै शीलपारमिता आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै क्षान्तिपारमिता आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै वीर्यपारमिता आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ध्यानपारमिता आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रज्ञापारमिता आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै दानपारमिताप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै शीलपारमिताप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै क्षान्तिपारमिताप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै वीर्यपारमिताप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ध्यानपारमिताप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रज्ञापारमिताप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै दानपारमितानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै शीलपारमितानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै क्षान्तिपारमितानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै वीर्यपारमितानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ध्यानपारमितानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रज्ञापारमितानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्ववस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै दानपारमिता विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै शीलपारमिता विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै क्षान्तिपारमिता विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै वीर्यपारमिता विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलयायोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ध्यानपारमिता विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारनतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रज्ञापारमिता विविक्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अध्यात्मशून्यतानित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै बहिर्धाशून्यतानित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वाकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अध्यात्मबहिर्धाशून्यतानित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै शून्यताशून्यतानित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै महाशून्यतानित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै परमार्थशून्यतानित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ ना प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै संस्कृतशून्यतानित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै असंस्कृतशून्यतानित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अत्यन्तशून्यतानित्येति धर्मं देशयंति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनवराग्रशून्यतानित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनवकारशून्यतानित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रकृतिशून्यतानित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै सर्वधर्मशून्यतानित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै स्वलक्षणशून्यतानित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनुपलम्भशून्यतानित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अभावशून्यतानित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै स्वभावशून्यतानित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अभावस्वभावशून्यतानित्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अध्यात्मशून्यता दुःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै बहिर्धाशून्यता दुःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरे सुभूते बोधिएसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अध्यात्मबहिर्धाशून्यता दुःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै शून्यताशून्यता दुःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै महाशून्यता दुःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै परमार्थशून्यता दुःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै संस्कृतशून्यता दुःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै असंस्कृतशून्यता दुःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अत्यन्तशून्यता दुःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनवराग्रशून्यता दुःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनवकारशून्यता दुःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रकृतिशून्यता दुःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै सर्वधर्मशून्यता दुःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै स्वलक्षणशून्यता दुःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलयायोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनुपलम्भशून्यता दःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञताथाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अभावशून्यता दुःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै स्वभावशून्यता दुःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अभावस्वभावशून्यता दुःखेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अध्यात्मशून्यता अनात्मिकेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य काल्याणमित्रं यो ऽस्मै बहिर्धाशून्याता अनात्मिकेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अध्यात्मबहिर्धाशून्यतानात्मिकेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै शून्यताशून्यता अनात्मिकेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै महाशून्यता अनात्मिकेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्व कल्याणमित्रं यो ऽस्मै परमार्थशून्यता अनात्मिकेति धर्मं देशयति तच् चानुलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै संस्कृतशून्यता अनात्मिकेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै असंस्कृतशून्यता अनात्मिकेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अत्यन्तशून्यतानात्मिकेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनवराग्रशून्यतानात्मिकेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनवकारशून्यतानात्मिकेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रकृतिशून्यतानात्मिकेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै सर्वधर्मशून्यतानात्मिकेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै स्वलक्षणशून्यतानात्मिकेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनुपलम्भशून्यतानात्मिकेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अभावशून्यतानात्मिकेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै स्वभावशून्यतानात्मिकेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अभावस्वभावशून्यतानात्मिकेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्र यो ऽस्मै अध्यात्मशून्यता शान्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्र यो ऽस्मै बहिर्धाशून्यता शान्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्र यो ऽस्मै अध्यात्मबहिर्धाशून्यता शान्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्र यो ऽस्मै शून्यताशून्यता शान्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्र यो ऽस्मै महाशून्यता शान्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्र यो ऽस्मै परमार्थशून्यता शान्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्र यो ऽस्मै संस्कृतशून्यता शान्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्र यो ऽस्मै असंस्कृतशून्यता शान्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्र यो ऽस्मै अत्यन्तशून्यता शान्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्र यो ऽस्मै अनवराग्रशून्यता शान्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्र यो ऽस्मै अनवकारशून्यता शान्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।+
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रकृतिशून्यता शान्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै सर्वधर्मशून्यता शान्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै स्वलक्षणशून्यता शान्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनुपलम्भशून्यता शान्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अभावशून्यता शान्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै स्वभावशून्यता शान्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अभावस्वभावशून्यता शान्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूभौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अध्यात्मशून्यता शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै बहिर्धाशून्यता शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अध्यात्मबहिर्धाशून्यता शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै शून्यताशून्यता शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै महाशून्यता शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै परमार्थशून्यता शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै संस्कृतशून्यता शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै असंस्कृतशून्यता शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अत्यन्तशून्यता शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनवराग्रशून्यता शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनवकारशून्यता शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रकृतिशून्यता शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै सर्वधर्मशून्यता शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै स्वलक्षणशून्यता शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनुपलम्भशून्यता शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अभावशून्यता शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै स्वभावशून्यता शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अभावस्वभावशून्यता शून्येति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अध्यात्मशून्यता आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञताद्याः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै बहिर्धाशून्यता आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अध्यात्मबहिर्धाशून्यता आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणमयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै शून्यताशून्यता आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै महाशून्याता आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै परमार्थशून्यता आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै संस्कृतशून्यता आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै असंस्कृतशून्यता आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अत्यन्तशून्यता आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनवराग्रशून्यता आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनवकारशून्यता आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रकृतिशून्यता आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै सर्वधर्मशून्यता आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै स्वलक्षणशून्यता आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनुपलम्भशून्यता आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अभावशून्यता आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै स्वभावशून्यता आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामत्यत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अभावस्वभावशून्यता आनिमित्तेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अध्यात्मशून्यता अप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै बहिर्धाशून्यताप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अध्यात्मबहिर्धाशून्यताप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै शून्यताशून्यताप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै महाशून्यताप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै परमार्थशून्यताप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै संस्कृतशून्यताप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै ऽसंस्कृतशून्यताप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अत्यन्तशून्यताप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनवराग्रशून्यताप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनवकारशून्यताप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै प्रकृतिशून्यताप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमुलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।

पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै सर्वधर्मशून्यताप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै स्वलक्षणशून्यताप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनुपलम्भशून्यताप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भययोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अभावशून्यताप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै स्वभावशून्यताप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अभावस्वभावशून्यताप्रणिहितेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अध्यात्मशून्यतानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै बहिर्धाशून्यतानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अध्यात्मबहिर्धाशून्यतानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै शून्यताशून्यतानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै महाशून्यतानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै परमार्थशून्यतानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै संस्कृतशून्यतानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै असंस्कृतशून्यतानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अत्यन्तशून्यतानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।
पुनर् अपरं सुभूते बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य कल्याणमित्रं यो ऽस्मै अनवराग्रशून्यतानभिसंस्कारेति धर्मं देशयति तच् चानुपलम्भयोगेन । सर्वकुशलमूलानि च न श्रावकभूमौ वा प्रत्येकबुद्धभूमौ वा परिणामयत्य् अन्यत्र सर्वाकारज्ञतायाः ।