। ... कौशिक ॥।
स्. करस्हिम: "त्wओ सन्स्क्रित् fरग्मेन्त्स् ओf थे पञ्चविंशतिसाहस्रिका प्रज्ञापारमिता इन् थे मन्नेर्हेइम् चोल्लेच्तिओन्", अरिरिअब् 8 (2005), प्प्. 81-104.
fरग्म्. 7
र्1 स्यार्हतः सम्यक्संबुद्धस्य षष्ट्याङ्गोपेतः स्वरो ह्य् अभावो न भावस् तस्मा त् तथागतो ऽर्हं सम्यक्संबुद्धः षष्ट्याङ्गोपेतेन स्वरेण दशसु दिक्ष्व् असंख्यान् अप्रमेया ंल्
2 लोक धा तून् स्वरेण विज्ञपयति । सचेत् सुभूते तथागतस्यार्हत ः सम्यक्संबुद्धस्य धर्मचक्रं भावो ह्य् अभविष्यत्* न त्व् अभावो नेदं तथागतो ऽर्ह ं सम्यक्सं बुद्धो
3 धर्मचक्र प्रवर्तयिष्यत्* अप्रवर्तितं श्रमणेन वा ब्राह्मणेन वा यावत् केनचिद् वा पुनः लोके न सहधर्मेण : यस्मात् तर्हि सुभूते तथागतस्य धर्म् अ च क्रम्
4 अभावं न भावं तस्मा त् तथागतेन धर्मचक्रं प्रवर्तितम् अप्रवर्तितं श्रमणेन वा ब्राह्मणेन वा यावत् केनचिद् वा पुनः लोके सहधर्मेण सचेत् सुभू ते
5 सत्वानि भावान्य् अभविष्यत्* न त्व् अभावो येषां कृतेन तथागतेन धर्मचक्रं प्रवर्तितं न हि तानि सत्वान्य् अनुत्पादशेषे।अनुपधिशेषे निर्वाणधाताव् अपरिनिर्वापयिष्यत्* ।
6 यस्मात् तर्हि सुभूते तानि सत्वान्य् अभावानि न भ् आ वनि येषा ं कृतेन तथागतेन धर्मचक्रं प्रवर्तितं तस्मात् तानि सत्वान्य् अनुत्पादशेषे निर्वाणधातो परिनि र्वृ तानि
7 च परिनिर्वान्ति च परिनिर्वास्यन्ति चेति ॥ अभिभवनपरिवर्तो नाम्न विं शत् इमं समाप्त 20 ॥ अयं देयधर्म दानपति ज्ञायबुद्धाहकाय ऋ
8 यः पुनर् सुभूते एवम् आकाशसमं तद् यानम् एवम् एवन् सुभूते एवं एतत् सुभूते आकाशसमं तद् यान यथाकाशस्य न पूर्वः ऋ
9 दिक् प्रज्ञायते न दक्षिणा न पश्चिमा नोत्तरा दिक् प्रज्ञायते । नोर्ध्वा दिक्* न हेष्टिमा दिक्* नानुविदिशः प्रज्ञायते एवम् एव सुभूते
10 नापि पूर्वस्या दिक् प्रज्ञायते न दक्षिणा न पश्चिमा नोत्तरा दिक् प्रज्ञायते । नोर्ध्वा दिक्* न हेष्टिमा दिक्* नानुविदिशः प्रज्ञायन्ते । तद्यथा सुभूते आकाशं नापि ऋ
11 दीर्घं नापि ह्रस्वं नापि वृत्तं नापि परिमण्डलम् एवं सुभूते तथागतयानं नापि दीर्घं नापि ह्रस्वं नापि वृत्तं नापि परिमण्डलम्* तद्यथा सुभूते आकाशं
12 न नीलं न पीतं न लोहितं नावदातं न मंजिष्ठं न स्फाटिकवर्णम् एवम् एवं सुभूते तद् यानं न नीलं न पीतं न लोहितं नावदातं न मंजिष्ठं न स्फाटिकवर्णं तेनोच्यते
13 आकाशसमं तद् यानम्* तद्यथा सुभूते आकाशं नातीतं नानागतं न प्रत्युत्पन्नम् एवम् एवन् सुभूते तद् यानं नातीतं नानागतं न प्र त्युत्पन्नं तेनोच्यते आ क् आ श समं
14 तद् यानम्* तद्यथा सुभूते आ काशस्य नै व हानिर् वा वृद्धिर् न पारिहाणिः एवम् एवं सुभूते तथागतयानस्य नै व ह् आनिर् न वृद्धिर् न प् आ र् इ ह् आ णिस् तेनोच्यते आ का शसमं
व्1 तद् यानम्* तद्यथा सुभूते आकाशस्य न संक्लेशो न व्यवदानम् एवम् एव सुभूते तस्य यान् अ स्य न संक्लेशो न व्यवदानं तेनोच्यते आका शसमं त द्
2 यानम्* तद्यथा सुभूते आकाशस्य नोत्पादो न निरोधो न स्थितिर् न भंगो नापि तस्यान्यथत्व : एवम् एवं सुभूते तस्य यानस्य नोत्पादो न निरोध न स्थितिर् न भ ंगो
3 नापि तस्यान्यथत्वं तेनोच्यते : आ का शसमं तद् यानम्* तद्यथा सुभूते आकाशं न कुशलं नाकुशलं न व्याकृतं नाव्याकृतम् एवम् एव सुभूते तद् यानं न कु श लं ।
4 नाकुशलं न व्याकृतं नाव्यकृतं तेनोच्यत आकाशसमं तद् यानम्* तद्यथा सुभूते आकाशं न दृष्टं न श्रुतं न स्मृतं न विज्ञातम् एवम् एवं सुभूते
5 तद् यानं न दृष्टं न श्रुतं न स्मृतं न विज्ञातं तेनोच्यत आकाशसम तद् यानम्* तद्यथा सुभूते आकाशं न ज्ञेयं नाभिज्ञेयं न परिज्ञेयं न साक्षीकर्तव्यं न प्रहातव्यं
6 न भावितव्यम् एवम् एवं सुभूते तद् यानं न ज्ञेयं नाभिज्ञेयं न परिज्ञेयं न साक्षीकर्तव्यं न प्रहातव्यं न भावितव्यं तेनोच्यत आकाशसमं तद् यानम्* तद्यथा सु भू ते
7 आकाशं नापि रागधर्म : न विरागधर्म : पियालं तेनोच्य ते आकाशसमं तद् यानम्* तद्यथा सुभूते आकाशं नापि कामधातुपर्यापन्नं न रूप धा तुपर्यापन्नं
8 नारूप्यधातुपर्यापन्नम् एवम् एवं सुभूते तद् यानं नापि कामधातुपर्यापन्न : नापि रूप्यधातुपर्यापन्न : नारूप्यधातु पर्या पन्न : ते नो च्यत
9 आकाशसम तद् यानम्* तद्यथा सुभूते आकाशस्य न प्रथमचित्तोत्पादो न द्वितीयो न तृतीयो न चतुर्थो न पंचमो न षष्ठो न सप्तमो न न व मश् चित्तोत्पाद
10 न दशमश् चित्तोपादः एवम् एव सुभूते तस्य यानस्य न प्रथमश् चित्तोत्पादो याव न दशमश् चित्तोत्पादस् तेन तद् यानम् आकाशसम इत्य् उच्यते तद्य था
11 सुभूते आकाशे न शुक्लविपश्यनभूमिर् विद्यते नैवं गोत्रभूमि नाष्टमकभूमि न दर्शनभूमिर् न तनुभूमिर् न विगतरागभूमिर् न कृतभूमि र्
12 एवम् एव सुभूते तस्मिन् याने नैवं शुक्लविपश्यनभूमि विद्यते नैवं यावत् कृतभूमिर् विद्यते तेनोच्यते आकाशसमं तद् यानम्* तद्यथा सुभूते
13 आकाशे नैव स्रोतआपत्तिफलं विद्यते न सकृदागामिफलं नानागामिफलं नार्हत्वं विद्यते एवम् एव सुभूते तस्मिन् याने नैव स्रोतआपत्त् इफ लं
14 नैव य् आवद् अर्हत्वं तेनोच्यते आकाशसम तद् यानम्* तद्यथा सुभूते आकाशे न श्रावकभूमिर् न प्रत्येकभूमिर् न सम्यक्संबुद्धभूमि
fरग्म्. 8
र्1 यावद् अभावस्वभावशून्यता स्वप्नोपमा च । स्मृत्युपस्थानानि स्वप्नोपमानि मायोपमानि च । यावद् अष्टादशावेदनिका बुद्धधर्मा स्वप्नो पम् आ मायोपमाश् च ।
2 स्रोतापत्तिफलम् अपि स्वप्नोपमं मायोपमं च । एवं सकृदागामिफलम् अनागामिफलम् अर्हत्वम् अ प् इ स्वप्नो प मं मायोप म ं च । ए व ं प् र त्येक ब् ओ धि र् अनुत्तरा पि सम्यक्संबोधि देवपुत्रा स्व प्नो पमा
3 मायोपमा च । अथ ते देव् अ पुत्रा आयुष्मन्तं सुभूतिम् एतद् अवोचन्* सम्यक्संबोधिर् अप्य् आयुष्मं सुभूते स्वप्नोप मा म् आयोपमा च वदसि निर्वाणम् अप्य् आयुष्मं सुभूते वा व त्सि :
4 स्वप्नोपमं मायोपमं च । आयुष्मां सुभूतिर् आह । निर्वाणम् अप्य् अहं देवपुत्रा । स्वप्नोपमं मायोपमं च वावद्मि : सचेत् पुनर् देवपुत्रास् ततो निर्वाणाद् अन्यः कश्चिद् धर्मो वि शि ष्टतरो
5 ह्य् अभविष्यत् तम् अपि अहं धर्मं स्वप्नोपमं मायोपमं चावदिष्यत् तत् कस्माद् धेतोस् तथा खलु देवपुत्राः स्वप्नश् च माया च निर्वाणं चाद्वयम् एतद् अद्वयाधिकारश् चेति ॥
6 अथायुष्मां शारद्वतीपुत्रायुष्मांश् च महामौद्गल्यायन आयुष्मांश् च महाकौटिलः आयुष्मांश् च महाकात्यायनः आयुष्मांश् च पूर्णो मैत्रायणीपुत्र आयुष्मांश् च महा का श्यपो
7 अनेकानि च बोधिसत्वसहस्राणि आयुष्मन्तं सुभूतिम् एतद् अवोचन्* को ऽस्याः भदन्त सुभूते एवं गंभीरायाः प्रज्ञापारमितायाः एवं दुदृशाय ए वं

8 दुरनुबोधायाः एवं शान्तायाः एवं सूक्ष्मायाः एवं निपुनायाः एवं प्रणीतायाः प्रतिच्छको भविष्यति । अथायुष्मान् आनन्दस् तान् महाश्रावकान् ता ंश् च बोधिसत्वा न्
9 महासत्वान् एतद् अवोचन्* अवैवर्तिका आवुसाः बोधिसत्वा महासत्वाः अस्याम् एवं गंभीरायाः अतर्किकाया अतर्क्यावचरायाः सूक्ष्मनिपुनदुर्दृशदुरवबोधायाः ए वं
10 शान्तायाः एवं प्रणीतायाः अलमार्यपण्डितविद्ववेदनीयायाः प्रज्ञापारमितायाः प्रतिच्छयितारो भविष्यन्ति । दृष्टसत्या वा पर्यवगाढधर्माणो अर्हन्तः परिपू र्ण संकल्पाः
11 पूर्वजिनकृताधिकारा वा बोधिसत्वा महासत्वाः बहुबुद्धकोट्यवरोपितकुशलमूलाः कल्याणमित्रपरिगृहीता वा कुलपुत्राः कुलदुहितरो वा । ये स्यां
व्1 प्रज्ञापारमितायाः एवं गंभीरायाः पेयालं । यावद् अलमार्यपण्डितविद्ववेदनीया या ः देश्यमानायाः प्रतिच्छितारो भविष्यन्ति । तेन पुनर् न रूपं शून्यम् इति विकल्पयिष्यन्ति
2 न शून्यता रूपम् इति विकल्पयिष्यन्ति । एवं न वेदनान् न संज्ञान् न संस्कारान् न विज्ञानं शून्यम् इति विकल्पयिष्यन्ति न शून्यतां विज्ञानम् इति विकल्पयिष्यन्ति । न रूपम् आनिमित्तम् इ ति
3 विकल्पयिष्यन्ति । नानिमित्तं रूपम् इति । न वेदनां न संज्ञां न संस्कारान् न विज्ञानम् आनिमित्तम् इति विक ल्पयिष्य न्ति नानिमित्तं विज्ञानम् इति । न रूपम् अप्रणिहितम् इति विकल्पयि ष्य न्ति ।
4 नाप्रणिहितं रूपम् इति । एवं वेदनां संज्ञां संस्कारान् न विज्ञानम् अप्रणिहितम् इति विकल्पय् इष्य न्ति । ना प्रणिहितं विज्ञानम् इति । एवं पेयालं । न रूपम् अनुत्पादम् इति
5 विकल्पयिष्यन्ति । नानिरोधम् इति विकल्पयिष्यन्ति । न विविक्तम् इति विकल्पयिष्यन्ति । एवं वे दनासं ज्ञासंस्कारान् न विज्ञानम् अनुत्पादम् इति विकल्पयिष्यन्ति । नानिरो ध म्
6 इति नाविविक्तम् इति विकल्पयिष्यन्ति । न रूपं शान्तम् इति विकल्पयिष्यन्ति । न वेद नासंज्ञासंस्क् आरान् न विज्ञानं शान्तम् इति विकल्पयिष्यन्ति पेयालं । एवं चक्षुषि क र्त व्यं ।
7 यावच् चक्षुसंस्पर्शप्रत्यया वेदनायाम् एवं मनसि क र्तव्यं । यावन् मनःसं स्पर्शप्रत्यया वेदनाय् आम् एव दा न पार मि तायां कर्तव्यं । यावत् प्रज्ञापारमि ता याम्
8 एवम् अध्यात्मशून्यतायां कर्तव्यं । यावद् अभावस्वभावशून्यतायाम् एवं स्मृत्युप स्थ् आ न् ए ष् उ कर्तव् य् अं । याव द् अष्ट् आ दशस्व् आ वे द् अनि केषु बुद्ध ध र् म् एषु एवं सर्वसमाधिषु स र्व धारणिमुखेषु
9 कर्तव्यं एवं स्रोतापत्तिफले कर्त व्यं यावद् अ र्ह त्वे कर्तव्यं । प्रत्येकबोधि .. .. .. .. सर्वाका रज्ञतां शून् य् अ म् इति व् इकल्पयिष्यन्ति न श् ऊन्यतां सर्वाकारज्ञता म्
10 इति । न सर्वाकारज्ञताम् आनिमित्तम् इति विकल्पयिष्यन्ति । नानिमित्तं सर्वाकारज्ञताम् इति । न सर्वाकारज्ञताम् अप्र णि ह् इ तम् इत् इ विकल्पयि ष्य न्ति । नाप्रणिहितं सर्वाकारज्ञ ता म्
11 इति । नासंस्कृतधातुं शून्य ताम् इ ति विकल्पयिष्यन्ति । न शून्यतां संस्कृ त धा तुम् इ त् इ । ए वं न संस्कृतधात् उम् आ नि म् इ त्त् अ म् इति विकल्पयिष्यन्ति न् आनि मित्तम् इ ति संस्कृतधातुं
प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र
ए. बेन्वेनिस्ते: तेxतेस् सोग्दिएन्स्, मिस्सिओन् पेल्लिओत् एन् असिए चेन्त्रले, इइइ , परिस् 1940.
(प्प्. 142-144): पेल्ल्. सोग्दिएन् 16: प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र; fअक्स्. इन् ए. बेन्वेनिस्ते, चोदिचेस् सोग्दिअनि , मोनुमेन्त लिन्गुअरुम् असिअए मजोरिस् 3, चोपेन्हगेन् 1940
1 ः अथार्यावलोकितेश्वरो बोधिसत्वो गंभीरायां प्रज्ञापारमितायां चर्यां च र मानो
2 व्यवलोकयति स्म पंचस्कन्धान् स्वभावशून्यान् पश्यन्ति स्म
3 इति । इह शारिपुत्र रूपं शून्यता शून्यतैव रूपं । रूपं न पृथक् शून्यता
4 शून्यताया न पृथग् रूपं । यद् रूपं तच् शून्यता । शून्यतैव सा रूपं । एवं
5 वेदनासंज्ञासंस्कारविज्ञानानि । शारिपुत्र सर्वधर्माः शून्यता ल क्षणानुत्पन्ना
6 अनिरुद्धा अमला अविमला नोना न
7 संपूर्णाः । तस्माच् छून्यतायां न रूपं न वेदना न संज्ञा न संस्का रा
8 न विज्ञानं न चक्षुर् न श्रोत्रं न घ्राणं न जिह्वा न कायो न मनो
9 न रूपशब्दगन्धरसस्प्रष्टव्यधर्माः । न चक्सुर्धातुर् न रूपधातुः ।
10 यावन् न मनोविज्ञानधातुः । नाविद्या नाविद्याक्षयो यावन् न जराम र णक्षयो
11 न दुःखसमुदयनिरोधमार्गा न ज्ञानं न प्राप्ति श्
12 च तस्माद् अप्राप्तित्वाद् बोधिसत्वप्रज्ञापारमितां निशृत्य
13 विहरति चित्तावरणः । चित्तावरणनास्तित्वाद् अत्रस्थो विपर्या सा तिक्रान्तो
14 निष्ठनिर्वाणः । त्र्यध्वव्यवस्थिताः सर्वबुद्धाः प्रज्ञापा र मितां
15 निशृत्यानुत्तरसम्यक्संबुद्धा अभिसंबुद्धाः । तस्मा ज्
16 ज्ञातव्यो प्रज्ञापारमितामहामन्त्रो विद्यामन्त्रो ऽसमसम म न्त्रः
17 सर्वदुःखप्रशममन्त्रः सत्यम् अमिथ्यत्वात् प्रज्ञापारमि ता याम्
18 उक्तो मन्त्रः ॥ तद्यथा ओं गते गते पारगते पारसं ग ते
19 बोधि स्वाहा ॥
अकिर सदकत: "गिरुगित्तो स्हुत्सुदो ओयोबि बामियन् स्हुत्सुदो नो बुक्क्य्ः कन्केइ नो मोजि स्हिन्य्ः (बुद्धिस्त् मनुस्च्रिप्त्स् अन्द् इन्स्च्रिप्तिओन्स् fओउन्द् इन् गिल्गित् अन्द् इन् बमियन्)", त्ःकै दैगकु किय्ः बुन्गकुबु 71 (1999), प्प्. 55-74.
इ. प्रज्ञापारमितासूत्र (प्प्. 56ff.)
अ. अद्प् (चोन्zए 38)
2 ... ये आकाशानन्त्यायतनसमापत्त्या विज्ञानानन्त्यायतनसमापत्त्या
3 .... ये करुणया ये मुदितया ये उपेक्षयानुग्रहीतव्यास् तान् उपेक्षयानुगृह्णाति
4 आर्याष्टांगेन मार्गेणानुग्रहीतव्या ये शून्यतया समाधिना ये आनिमित्तेन समाधिना ये अप्रणिहितेन संअधिना
5 अनुगृह्णाति । भगवान् आह । इह सुभूते बोधिसत्वो महासत्वः प्रज्ञापारमितायां चरन् दानं ददाति
6 ... वस्त्रं वस्त्रार्थिकेभ्यः शयासनं शयासनार्थिकेभ्यो यावद् अन्यतरान्यतरान् मनुष्यकान्
7 ... स्रोतआपन्नेभ्यः सम्यग्गतेभ्यः सम्यक्प्रतिपन्नेभ्यः तथैव मनुष्यभूतेभ्यः तथैव तिर्यग्योनिगतेभ्यः
8
ब्. अद्प् (चोन्zए 70f.)
1 ... एवम् असद्भिर् धर्मैर् रमयति । तां च सत्वसंज्ञान् नोपलभ्यते । अद्रव्ये बतेमे सत्वा द्रव्यसंज्ञिन इति एवम् एव सुभूते बोधिसत्वो महासत्वो न कश्चिद् धर्मन् धर्मधातुविनिर्मुक्तं पश्यति
2 प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपायकौशलेन न च सत्वम् उपलभते । न सत्वप्रज्ञप्तिं । स आत्मना च दानं ददाति । परं च दाने समादापयति । दानस्य च वर्णं भाषते ये ऽप्य् अन्ये सत्वा दानं ददन्ति
3 तेषाम् अपि वर्णवादी भवति समनुज्ञः आत्मना च शीलं रक्षति । परं च शीले समादपयति । शीलस्य च वर्णं भाषते ये प्य् अन्ये शीलं रक्षन्ति
4 तेषाम् अपि वर्णवादी भवति समनुज्ञः एवम् आत्मना च क्षान्तिं भावयति परं च क्षान्तौ समादापयति क्षान्तेश् च वर्णं भाषते । ये ऽप्य् अन्ये क्षान्तिं भावयन्ति तेषाम् अपि वर्णवादी भवति समनुज्ञः
5 आत्मना च वीर्यम् आरभते परं च वीर्ये समादापयति । वीर्यस्य च वर्णं भाषते । ये ऽप्य् अन्ये वीर्यम् आरभन्ते तेषां च वर्णवादी भवति समनुज्ञः ॥ आत्मना च समाधिं समापद्यन्ते

6 परं च समाधौ समादापयति । समाधेश् च वर्णं भाषते ये ऽप्य् अन्ये समाधिं समापद्यन्ते तेषां च वर्णवादी भवति समनुज्ञः ॥ आत्मना च प्रज्ञां भावयति
7 परं प्रज्ञायां समादापयति । प्रज्ञायाश् च वर्णं भाषते ये ऽप्य् अन्ये प्रज्ञां भावयन्ति । तेषां च वर्णवादी भवति समनुज्ञः ॥ यावद् आत्मना च दशकुशलान् कर्मपथां समादाय वर्तन्ते
6 परं च दशसु कुशलेषु कर्मपथेषु समादापयति । दशानां च कुशलानां कर्मपथानां वर्णं भाषते । ये ऽप्य् अन्ये सत्वा दशकुशलान् कर्मपथान् समादाय वर्तन्ते तेषां च वर्णवादी भवति समनुज्ञः
च्. अद्प् (चोन्zए 71)
1 आत्मना चाष्टाङ्गसमन्वागतं पोषधम् उपवस्ति । परं चाष्टाङ्गसमन्वागते पोषधे समादापयति । अष्टाङ्गसमन्वागतस्य च पोषधस्य वर्णं भाषते । ये चान्ये सत्वा अष्टाङ्गसमन्वागतं पोषधम् उपवसन्ति
2 तेषां च वर्णवादी भवति समनुज्ञः ॥ आत्मना च पञ्चशिक्षापदानि समादाय वर्तन्ते । परं च पञ्चसु शिक्षापदेषु समादापयन्ति । पञ्चानां च शिक्षापदानां वर्णं भाषते । ये ऽप्य् अन्ये सत्वा पञ्च शिक्षापदानि समादाप्य वर्तन्ते
3 तेषां च वर्णवादी भवति समनुज्ञः ॥ एवम् आत्मना च प्रथमं ध्यानं समापद्यते । यावच् चतुर्थं मैत्रीं करुणां मुदिताम् उपेक्षां आकाशानन्त्यायतनसमापत्तिं यावन् नैवसंज्ञानासंज्ञायतनसमापत्तिं
4 आत्मना च स्मृत्युपस्थानानि भावयति । यावद् आर्याष्टाङ्गं मार्गं त्रीणि विमोक्षमुखान्य् अष्टौ विमोक्षान् नवानुपूर्वसमापत्ती दशतथागतबलानि
5 चत्वारि वैशारद्यानि चतस्रः प्रतिसंविदो महामैत्रीं महाकरुणाम् अष्टादशावेणिकां बुद्धधर्मान् अशीतिम् अनुव्यञ्जनानि भावयति । परं चाशीत्यां अनुव्यञ्जनेषु समादापयति । अशीतिर् अनुव्यञ्जनानां वर्णं भाषते
6 ये ऽप्य् अन्ये सत्वा अशीतिम् अनुव्यञ्जनानि भावयन्ति तेषां च वर्णवादी भवति समनुज्ञः ॥ यदि सुभूते धर्मधातुर् यथा पूर्वेण तथा पश्चान् न तथा मध्ये नाभविष्यत्
7 न बोधिसत्वो महासत्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपायकौशलेन सत्वानान् धर्मधातुम् अ सूचयिष्यते बुद्धक्षेत्रं च परिशोधयिष्यते यस्माद् धि सुभूते धर्मधातुर् यथा पूर्वेण तथा पश्चात् तथा मध्ये
8 तस्माद् बोधिसत्वो महासत्वः प्रज्ञापारमितायां चरन्न् उपायकौशलेन सत्वानां धर्मधातुं सूचयति सत्वानाम् अर्थाय बोधिसत्वचारिकां चरति सत्वांश् च परिपाचयति ॥ सर्वधर्मसमतानिर्देशपरिवर्तः

मूल पाठ: Fragments of Prajñāpāramitā texts (from 16 sources) · Edition: (1) Konow, Sten: Central Asian fragments of the Ashṭādaśasāhasrikā Prajñāpāramitā and of an unidentified text, Calcutta 1942 (Memoirs of the Archaeological Survey of India, 69). = AṣṭāK, unidentified = Praj(U1); (2) Bidyabinod, B. B.: "Fragment of a Prajnaparamita Manuscript from Central Asia", Memoirs of the Archaeological Survey of India 32 (1927), pp. 1-11. = AṣṭāB; (3) AṣṭāH = 1 Bl. von S. Hed · Data entry Klaus Wille · GRETIL (Göttingen) · CC BY-NC-SA 4.0