Fragments · अध्याय 2

। ना म त्रिशतिम समाप्त 30 ः + + + +
3 ॥। अप्रमेयं असंख्ये यं ः + + +
4 ॥। कृ त्वा उद्गृह्णिष्यन्ति धारि ष्यन्ति ः + +
5 ॥। विलेपनेहि चूर्णेहि ः च् ई वरेहि +
6 ॥। ता प्रज्ञापारमितानिर्याता ः हि कौशिक ध्यान
7 ॥। अ भाव स्वभाव शुन्यता प्रज्ञापारमितानिर्याता हि कौशिक च त्वारि
8 ॥। प्रज्ञापारम् इतानिर्याता हि कौशिक सत्वपरिपाचं बुद्धक्षेत्र प रिशुद्धि
9 ॥। श्राव कयानं प्रत्येकबुद्धयानं प्रज्ञापारमितानि र्याता
10 ॥। लिखित्वा पुस्तकगतं कृत्वा उद्गृह्णिष्यन्ति पर्या
11 ॥। याव पताकेहि इमस्य पुण्याभिसंस्कार स्यै षः *{म्स् प्रदाकेहि}*
12 ॥। उपन् इषा पि न उ प् ए ति + + + + + उप् ए त् इ
वेर्सो
ओ ॥। .. भव् इ ष्य ॥।
प् ॥। भविष्यते स्र् ओ त आपत् त् इफल स्य लोके प्रादु र्भा वं
q ॥। तथागत स्य अरह त सम्यक्संबुद्धस्य लोके प्रादुर्भावं भ वि ष्यति
र् ॥। कौशिक प्रज्ञापारमिता तत् कस्य हेतो यदा
स् ॥। सं ग्रामयिष्याम तदा त्वं कौशिक इमां प्रज्ञापा र मितां
त् ॥। च् इत्तोत्पादं भविष्यते येषां च देवपुत्राणां
उ ॥। क रोहि ते तेन कुशलमूलेन प्रज्ञापारमितश्रव ण
व् ॥। क स्यचित् कौशिक कुलपुत्रस्य वा कुलदुहितराय
w ॥। अनुत्त रां सम्यक्संबोधिम् अभ् इसं ब् उ द्. + + + + + +
x ॥। षनिर्वाणधातुवे पर + + + + + + + + +
य् ॥। प्रज्ञापारमि ताय शिक्षित्वा अनुत्त + + + + + + +
z ॥। बोधिस त्वधर्मा श क्र आह + .. + + + + + + + + +
wअतनबे, कैक्योकु: "उतेन् हक्केन् नो दैबोन्-हन्न्य दन्पेन्" [fरग्मेन्त्स् ओf थे लर्गेर् प्रज्ञापारमितासूत्र fरोम् खोतन्], स्हूक्य्ःकै 8.6 (1912); रेप्र्. इन् कोगेत्सु zएन्स्हू , वोल्. 1 (तोक्यो 1977), प्प्. 539-54; होएर्न्ले 150 विइ.2+25+27
रेच्तो ?
1 पत्तिफलं नोपलभ्यते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय एवं सकृदागामिफलम् अनागामिफलम् अर्हन्त्वं प्रत्येकबोधिर् अनुत्तरा सम्यक्संबोधिर् नोपलभ्यते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय
2 या तथा सर्वज्ञ सर्वाकारज्ञ ... नोपलभ्यते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । तथा निरोध संक्लेशो व्यवदानम् अनभिसंस्कारो नोपलभ्यते ऽत्यन्त वि शुद्धिताम्
3 उपादाय । पूर्वान्तो नोपलभ्यते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । एवम् अपरान्तः वर्तमानो नोपलभ्यते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । पूर्वान्तो नोपलभ्यते ऽत्यन्तविशुद्धि ता म्
4 उपादाय । एवम् अपरान्तः वर्तमानो नोपलभ्यते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । तथागतिर् गतिः स्थितिः उपपत्तिर् नोपलभ्यते ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । एवं हा निर्वृद्धिर् नो प लभ्यते
5 ऽत्यन्तविशुद्धिताम् उपादाय । ... उपलभ्यते । धर्मधातोर् अनुपलब्धेर् नोपलभ्यते । तत् कस्माद् हेतोर् न हि सुभूते धर्मधातवः केनचिद् उपलब्धेर् नोप ल भ्यते
6 ... उपलभ्यते । पेयालं ... स्थतानुपलब्धेर् भूतकोट्य् अनुपलब्धेः शून्यतानुपलब्धेः प्रज्ञापारमितानुपलब्धेर् नोपलभ्यते । तथाध्यात्म ।
7 शून्यतानुपलब्धेर् यावद् अभावस्वभावशून्यता अनुपलब्धेर् नोपलभ्यते । एवं स्मृत्युपस्थानानुपलब्धेर् नोपलभ्यते । पेयालं यावद् अष्टादशवेदनिकबुद्धधर्मानुप ल ब्धेर्
8 नोपलभ्यते । तथा श्रोतापन्नानुपलब्धेर् नोपलभ्यते । पेयालं यावत् सम्यक्संबुद्धानुपलब्धेर् नोपलभ्यते । तथा श्रोतापत्तिफलानुपलब्धेर् नोपलभ्यते । पेयालं याव द्
9 अनुत्तरा सम्यक्संबोध्यनुपलब्धेर् नोपलभ्यते ... दानुपलब्धेर् नोपलभ्यते । यावद् अनभिसंस्कारानुपलब्धेर् नोपलभ्यते । तत् कस्माद् धेतोस् तथा हि सुभूते न
10 नभिसंस्कारोपलभ्यते अनुपलब्धेर् नोपलभ्यते । प्रथमा भूम्य् अनुपलब्धेर् नोपलभ्यते । यावद् दशमा भूम्य् अनुपलब्धेर् नोपलभ्यते अत्यन्तविशुद्धिताम् उपादायेति
11 तत्र कतमा दश भूमयस् तद्यथा शुक्लविपश्यभूमि गोत्रवभूमिस् अष्टमकाभूमिर् दर्शनभूमिस् तनुभूमिर् वीतरागभूमिः कृतकृत्यभूमिः प्रत्येकबुद्धभूमिर् बोधिसत्वभूमिस्
वेर्सो ?
1 सर्वाकारज्ञता । असंमोषधर्मता । सतता उपेक्षविहरिता । अपर्यापन्ना कामधातौ रूपधातौ
2 वारूपधातौ या चापन्ना नासाव् अतीतानागतप्रत्युत्पन्नेति । तत् कस्माद् धेतोर् अथापि तद् अपर्यापन्नत्वा द्
3 एवेषां धर्माणाम् एवं परिणामन प्य् अपर्यापन्न येषु धर्मेषु परिणामयति । ते ऽपि धर्माह्य् अपर्याप न्न
4 यो ऽप्य् असौ परिणामयति । ते ऽप्य् अपर्यापन्नास् ते च बुद्धा भगवतो पर्यापन्नाः तान्य् अपि कुशलमूला न्य्
5 अपर्यापन्नानि । ते ऽपि श्रावकप्रत्येकबुद्ध अपर्यापन्नाः तान्य् अपि तेषां कुशलमूलान्य् अपर्या प न्नानि ।
6 ये च धर्मा ह्य् अपर्यापन्नास् ते नातीता नानागतन् न प्रत्युत्पन्ना इति । सचेत् पुनः बोधिस त्वो
7 महासत्वः प्रज्ञापारमितायां चरमाण एवं जानीते । यद् रूपम् अपर्यापन्न कामधातौ रूपधा तव्
8 आरूप्यधातौ । न तद् अतीतान् नानागतन् न प्रत्युत्पन्न न च तच् छक्यन् निमित्तयोगेन वा उपलंभयो गे न
9 वा परिणामयितुम् एवं वेदनासंज्ञासंस्कारा विज्ञानम् इति । तत् कस्माद् धेतोर् न हि तस्य रूपस्य
10 संभवः संविद्यते । यस्य च संभवो संविद्यते स खल्व् अभावो न चाभावम् अभावे शकते । परिणाम
ग्.म्. बोन्गर्द्-लेविन् उन्द् स्ह्ःगो wअतनबे, "अ fरग्मेन्त् ओf थे सन्स्क्रित् तेxत् ओf थे शीलपारमिता", wzक्स् 41 (1997), प्प्. 93-98; सि प्।146; ~ पञ्चपारमितानिर्देशसूत्र
रेच्तो
1 अ था वुस पूर्ण कश्चिद् एव पुरुषः स्फाटिषकः पुरुष आदायागच्छेतः यश् च पुनर् हरति । तत् स्फाटिकपुरुषस् तरैवाभिभवति वर्णेन
2 च संस्थानेन च प्रभया च एवम् एवावुस पूर्ण ये त्रिसहस्रमहासहस्रै लोकधातो गंगानद्याः तत्र यावा लोका नान्तका
3 श्रावका भवेयुः ते बोधिसत्वः ऽवदेयुः अनुशांसेयुः यद् इदं शीलपारमितायै सर्वे सर्वेभि भवति शीलपारमितायैः य द्
4 इदं सर्वज्ञता परिणामनतायः यदा यदा ऽवसिष्यन्ति । अनुशासिष्यन्ति तदा तदा ते सर्वश्रावका अभिभवति । सचेद् ग ङ्गा नदीवालिकासमा
5 कल्पा तिष्ठन्तस् ते श्रावका बोधिसत्वा ऽवदेयु अनुशासेयु नान्तका ते चैव शीलेन बोधिसत्वशी लं
6 च पुनर् दिवसे दिवसे विवर्धतिः शीलपारमितायैः यद् इदं सर्वज्ञता परिणामतायैः तद् यथावुस पूर्णः
7 यदा सुवर्ण दाम्यते आवद्यते । तदा तदा प्रभस्वरश् च भवति पूर्ण वान्ततरश् च भवति । एवम् एवावुस पूर्णः
8 यदा यदा श्रावकयानीयः पुद्गल बोधिसत्वशीलपारमितायावदन्त् य् अनुशासन्ति । तदा तदा बोधिसत्व शीलं
9 परिशुद्धतरो भवति । यदा यदा बोधिसत्वस्य शीलं परिशुद्धतरो भवति तदा तदाभिभवति । बोधिसत्वः सर्व श्रा वकयानीया
10 पुद्गलाय + शीलं तच् च ऽवादं यद् इदं शीलपारमिताय सर्वज्ञता परिणामितेन तद्यथावुस पूर्ण
वेर्सो
1 यदा यदा मणिकरो वैडूर्य + + + वभि ऽवदेति । तदा तदा प्रभस्वरतरै भवति परिशुद्धतरश् च भवति । एवम् एवावुस पू ऋण

2 यदा यदा श्रावकयानीय पुद्गलः बोधिसत्वशीलपारमिताय ऽवदन्ति अनुशासन्ति । तदा तदा बोधिसत्वशीलपारमिता
3 परिशुद्धतरा भविष्यति । यदा यदा बोधिसत्वस्य शीलपारमिता परिशुद्धतरा भविष्यति । तदा तदा बोधिसत्वो ये चैव पू ऋन
4 श्रावका ऽवदन्ति अनुशासन्ति । शीलपारमितायै ते चैवाभवति यद् इदं शीलपारमितायै सर्वज्ञतायै परिणामिन् तत्वा म्*
5 तद्यथावुस पूर्ण सुशिक्षितश् चित्रकरश् चित्रकरान्तेवासीवा सर्ववर्णेन गङ्गेन यथा यथा रूपम् आलिखन्ति चित्रयति
6 निर्वर्तयति यदा यदा ते रूपा परिपूरयति । वर्णेन च संस्थानेन च तदा तदा रूपा रमणीयतराश् च भवन्ति ।
7 उपनिबन्धनीयतराश् च भवन्ति वर्णेन च संस्थानेन च ते चारूपायै न कृतायेन चैव चित्रिताङ्गैवाभिभवन्ति वर्णेन
8 च संस्थानेन च ते चैव रूपा प्रेक्ष्यन्ति उपनिद्यायन्ति वा सो चित्रकरो न येन ते रूपा चित्रिता एवम् एवावुस पूर्ण सचे द्
9 अप्रमेया श्रावका बोधिसत्वाः शीलपारमिता ऽवदेयुः अनुशासेयुः यदा यदा ते श्रावका बोधिसत्व शीलपारमि ता या
10 ऽवदेयुः अनुशासेयः तदा तदा बोधिसत्वस्य परिशुद्धतरा शीलपारमिता भवति यदा यदा बोधिसत्व परिशुद्धत
सेइस्हि करस्हिम: "सन्स्क्रित् fरग्मेन्त्स् ओf थे काश्यपरिवर्त अन्द् थे पञ्चपारमितानिर्देश इन् थे मन्नेर्हेइम् चोल्लेच्तिओन्", अन्नुअल् रेपोर्त् ओf थे इन्तेर्नतिओनल् रेसेअर्छ् इन्स्तितुते fओर् अद्वन्चेद् बुद्धोलोग्य् अत् सोक उनिवेर्सित्य् fओर् थे अचदेमिच् येअर् 2003 , वोल्. 7, तोक्यो 2004, प्प्. 105-118; fरग्मेन्त् 9: पञ्चपारमितानिर्देश
रेच्तो
1 + + + + + + + + + + + + + + + अभिन् इ र्म् आयात्* तत् किं मन्यसे शारवद्वीपुत्र बहवस् ते अक्षोभिण्यो भवेयुर् मारसैन्य + + + बहवस् ते
2 + + + + + + + + + + + तत् किं म न्यसे श्रादवतीपुत्र ते चार्हन्तस् ते च मैरसैन्यः प्रतिबलास् ते अवैवर्तिकस्य बोधिसत्वचित्तं विवर्तनाय
3 + + + + + + + + + + + + + तत् किं मन्यसे शारद्वतीपुत्र कतमस् तं भो बलवतर चित्तम्* यश् च तेषां सत्वानां क्षीणास्रवचित्तम् अर्हचित्तं यो
4 + + वा अवैवर्तिकस्य बोधिसत्वस्य बलवन्ततरं चित्तं आह बोधिसत्वचित्तं भगवा बलवन्ततर : अवैवर्तिकस्य भगवान् आह पश्य शारद्वतीपुत्र अ
5 + + + + + + + + + + + र्मिणं .. .. अप्रमेया अक्षोभिण्य मारसैन्य सरागसदोषसमोहचित्तं न शक्यते पर्यादयितुं विगतरागै विग त दोषैर्
6 विगतमोहै श् चित्तैः तत् किं मन्यसे शारवतीपुत्र कतरं चित्तं एषां चित्तानां अग्रम् आख्यायति यावति-र्-उत्तरम् आख्यायति आह अ वै वर्तिकस्यैव
7 भगवन् बोधिसत्वस्य चित्तम् अग्रम् आख्यायति यावति-र्-उत्तरम् आख्यायति तत् कस्माद् धेतोस् तथा ह्य् अनास्रवचित्तैर् न शक्यते पर्यादीय पु न र्
8 एवाह शारद्व तीपुत्र त्वाम् एव परिप्रक्ष्यामि यथा ते क्षमति तथा व्याकुरुष्व तत् किं मन्यसे शारद्वतीपुत्र यदि काचमणिकानां मद्यै वैडूर्यरत्नं *{मद्यै fओर् मध्ये}*
9 स्थापितं भवेत् सर्व काचमणिका पर्यादीयेत तद् वैडूर्यरत्नं परिशोध्या वा अग्घेत वा वर्णेन वा आह नो इति भगवां सुमहती-र्-इ यम् *{अग्घेत fओर् अर्घेण}*
10 अपि काचमणिकराशिर् व् ऐ डूर्य रत्नं न शक्नोति पर्यादीयनाय आह किम् अत्र कारणं शारद्वतीपुत्र आह काचमणिका भगवा
वेर्सो
1 + + + + + + + + + + + + न मू ल्येन नार्घेण काचमणिका शक्यते विवर्णीकर्तुं वर्णकरणं च नोदार एष भगवान्* यदुत काचम णि कानां
2 वर्ण + + यः पुनर् भगवान् गोत्रगवो भवति कर्मविपाकनिर्यातं सत्वानां महासमुद्रा उत्पद्यते स बहुभिः काचमणिकैर् न श क्य ते
3 पर्यादयितुं आह एवम् एव शारद्वतीपुत्र अवैवर्तिकस्य बोधिसत्वस्य यश् चित्तं स सर्वश्रावकानां चित्तम् अभिभवति सर्यथा .. *{च्f. सर्यथीदं}*
4 + + + + + वैडूर्य रत्नं काचमणिकानां मध्ये स्थापितं सर्वकाचमणिकानां प्रभा प्रतिहता भवन्ति अभिभूता भवन्ति : न प्रज्ञायते ।
5 एवम् एव शारद्वती पुत्रावैवर्तिकस्य बोधिसत्वस्य चित्तं सर्वश्रावकचित्तानि अभिभवित्वा तिष्ठति इदम् अपि शारद्वतीपुत्र अ
6 + + + + + + प् उनः तथागत अवैवर्तिकस्य बोधिसत्वचित्तम् अग्र स्थापयति । यावति-र्-उत्तरं स्थापयन्ति यद् अपि बोधिस त्व स्य
7 अवैवर्तिकस्य चित्त् अं करुणासहगतं सर्वश्रावकैः न शक्य पर्यादयितुं न शक्यं भोः पुन शारद्वतीपुत्र ते अर्हन्ताः क्षीणास्रवाः
8 + + + + + + + + + + + + + तु ं न त्व् एवावैवर्तिकस्य बोधिसत्वस्य शक्यं चित्तं पर्यादयितुं शक्ष्यन्ति खलु पुनः शारद्वतीपुत्र ते अर्हन्ताः
9 क्षीणास्रवा इदम् अपि महासमु द्रं मुखवातेन च्छोषयितुं न त्व् एवावैवर्तिकस्य बोधिसत्वस्य शक्यं चित्तं पर्यादयितुं शक्ष्यन्ति हो पुन शा र द्वतीपुत्र
10 + + + + + + + + + + + षडभिज्ञाः गंगानदीवालुकसमै लोकधातुभिः सुमेरुपर्वतराजा ते .. मु खवाते न
ग्.म्. बोन्गर्द्-लेविन्: "अ fरग्मेन्त् ओf थे पञ्चविंशतिसाहस्रिका प्रज्ञापारमिता-सूत्र fरोम् एअस्तेर्न् तुर्केस्तन्", जओस् 114 (1994), प्प्. 383-385; स्. wअतनबे; "अ चोम्परतिवे स्तुद्य् ओf थे पञ्चविंशतिसाहस्रिका प्रज्ञापारमिता", जओस् 114 (1994), प्प्. 385-396; सि प्।19(1).
रेच्तो
1 ॥। स्मृत्. ... बुद्धानुस्मृति पुनर् अपरं सुभू ते ।

। ह्य् अस्य स्वभावो नास्ति त अभावो अस्मृति अमनसीकरं बुद्धानुस्मृति ॥।
3 पूर्वक्रिया प्रज्ञायति अनपूर्वशिक्षा अनपूर्वाप्रथानं सो इह अनपू ॥।
4 ऋ द्धि पादा पंचैन्द्रिया पंचबला सप्तबोध्यङ्गा आर्य अष्टाङ्गिकं मार्गं शून्य् अ .. माधि ॥।
5 अभावस्वभावयोगेन सो अभावश् चैव धर्माणां अनुबुद्धिष्यति यत्र स्वभावसंज्ञापि न ॥।
6 बोधिसत्वेन महासत्वेन प्रज्ञापारमितायां चरन्तेन कुशला धर्मा मनसीकर्तव्या न कु ॥।
7 ना र्या न अनार्या न सास्रवा न अनास्रवा न कामधातुपर्यापन्ना न रूपधातुपर्यापन्न्. ॥।
8 त था हि तेषां धर्माणां स्वभावो नास्ति यस्य स्वभावो नास्ति सो अभावो अस्मृति अम ॥।
9 ज्ञता अनप्रापुनिष्यति सो अभावश् चैव धर्माणाम् अभिसंबुद्ध्यिष्यति यत्र च ॥।
10 तव्य यत्र अनोपि स्मृति नास्ति क पुनर्वादं स्मृतिकर्मो कथं च सुभूति बोधिस ॥।
11 संघो अनुस्मर्तव्य याव सर्वाकारंज्ञता अनुप्रापुनिष्यति अनुस्मृति अमनसीकारेण ॥।
12 कर्मो नास्ति कथं च सुभूति बोधिसत्वेन महासत्वेन शीलानुस्मृति मनसीकर्तव्य इह स् उ ॥।
13 अखण्डेहि शीलेहि अच्छिद्रेहि अशबलेहि अकल्माषेहि अपरामृष्टेहि भुष्येहि विज्ञप्रशस्तेहि ॥।
14 यत्र अनोपि स्मृतिकर्मो नास्ति सो एवं मनसीकरन्त अनुपूर्वेण याव सर्वाकारंज्ञता अनुप्रापुनिष्य ।

। पारमितायां चरन्तेन त्यागानुस्मृति मनसीकर्तव्य इह सुभूति बोधिसत्वेन महासत्वेन अभा ।

। सुभूति उत्पादयित व्यं ददामि वा न वा ददामि परित्यजामि वा न वा परित्यजामि अङ्ग अङ्गपरि ।