शिवपुराण · अध्याय 7.1.29

533अ
इति श्रीशिवमहापुराणे सप्तम्यां वायवीयसंहितायां पूर्वखण्डे भस्मतत्त्ववर्णनं नामाष्टाविंशो ऽध्यायः
छप्तेर् 29
वायुरुवाच
निवेदयामि जगतो वागर्थात्म्यं कृतं यथा
षडध्ववेदनं सम्यक् समासान्न तु विस्तरात्

नास्ति कश्चिदशब्दार्थो नापि शब्दो निरर्थकः
ततो हि समये शब्दस्सर्वस्सर्वार्थबोधकः

प्रकृतेः परिणामो ऽयं द्विधा शब्दार्थभावना
तामाहुः प्राकृतीं मूर्तिं शिवयोः परमात्मनोः

शब्दात्मिका विभूतिर्या सा त्रिधा कथ्यते बुधैः
स्थूला सूक्ष्मा परा चेति स्थूला या श्रुतिगोचरा

सूक्ष्मा चिन्तामयी प्रोक्ता चिंतया रहिता परा
या शक्तिः सा परा शक्तिश्शिवतत्त्वसमाश्रया

ज्ञानशक्तिसमायोगादिच्छोपोद्बलिका तथा
सर्वशक्तिसमष्ट्यात्मा शक्तितत्त्वसमाख्यया

समस्तकार्यजातस्य मूलप्रकृतितां गता
सैव कुण्डलिनी माया शुद्धाध्वपरमा सती

सा विभागस्वरूपैव षडध्वात्मा विजृंभते
तत्र शब्दास्त्रयो ऽध्वानस्त्रयश्चार्थाः समीरिताः

सर्वेषामपि वै पुंसां नैजशुद्ध्यनुरूपतः
लयभोगाधिकारास्स्युस्सर्वतत्त्वविभागतः

कलाभिस्तानि तत्त्वानि व्याप्तान्येव यथातथम्
परस्याः प्रकृतेरादौ पञ्चधा परिणामतः

कलाश्च ता निवृत्त्याद्याः पर्याप्ता इति निश्चयः
मंत्राध्वा च पदाध्वा च वर्णाध्वा चेति शब्दतः

भुवनाध्वा च तत्त्वाध्वा कलाध्वा चार्थतः क्रमात्
अत्रान्योन्यं च सर्वेषां व्याप्यव्यापकतोच्यते

मंत्राः सर्वैः पदैर्व्याप्ता वाक्यभावात्पदानि च
वर्णैर्वर्णसमूहं हि पदमाहुर्विपश्चितः

वर्णास्तु भुवनैर्व्याप्तास्तेषां तेषूपलंभनात्
भुवनान्यपि तत्त्वौघैरुत्पत्त्यांतर्बहिष्क्रमात्

व्याप्तानि कारणैस्तत्त्वैरारब्धत्वादनेकशः
अंतरादुत्थितानीह भुवनानि तु कानिचित्

पौराणिकानि चान्यानि विज्ञेयानि शिवागमे
सांख्ययोगप्रसिद्धानि तत्त्वान्यपि च कानिचित्

शिवशास्त्रप्रसिद्धानि ततोन्यान्यपि कृत्स्नशः
कलाभिस्तानि तत्त्वानि व्याप्तान्येव यथातथम्

परस्याः प्रकृतेरादौ पञ्चधा परिणामतः
कलाश्च ता निवृत्त्याद्या व्याप्ताः पञ्च यथोत्तरम्

व्यापिकातः परा शक्तिरविभक्ता षडध्वनाम्
परप्रकृतिभावस्य तत्सत्त्वाच्छिवतत्त्वतः

शक्त्यादि च पृथिव्यन्तं शिवतत्त्वसमुद्भवम्
व्याप्तमेकेन तेनैव मृदा कुंभादिकं यथा

शैवं तत्परमं धाम यत्प्राप्यं षड्भिरध्वभिः
533ब्
व्यापिका ऽव्यापिका शक्तिः पञ्चतत्त्वविशोधनात्

निवृत्त्या रुद्रपर्यन्तं स्थितिरण्डस्य शोध्यते
प्रतिष्ठया तदूर्ध्वं तु यावदव्यक्तगोचरम्

तदूर्ध्वं विद्यया मध्ये यावद्विश्वेश्वरावधि
शान्त्या तदूर्ध्वं मध्वान्ते विशुद्धिः शान्त्यतीतया

यामाहुः परमं व्योम परप्रकृतियोगतः
एतानि पञ्चतत्त्वानि यैर्व्याप्तमखिलं जगत्

तत्रैव सर्वमेवेदं द्रष्टव्यं खलु साधकैः
अध्वव्याप्तिमविज्ञाय शुद्धिं यः कर्तुमिच्छति

स विप्रलम्भकः शुद्धेर्नालम्प्रापयितुं फलम्
वृथा परिश्रमस्तस्य निरयायैव केवलम्

शक्तिपातसमायोगादृते तत्त्वानि तत्त्वतः
तद्व्याप्तिस्तद्विवृद्धिश्च ज्ञातुमेवं न शक्यते

शक्तिराज्ञा परा शैवी चिद्रूपा मरमेश्वरी
शिवो ऽधितिष्ठत्यखिलं यया कारणभूतया

नात्मनो नैव मायैषा न विकारो विचारतः
न बंधो नापि मुक्तिश्च बंधमुक्तिविधायिनी

सर्वैश्वर्यपराकाष्टा शिवस्य व्यभिचारिणी
समानधर्मिणी तस्य तैस्तैर्भावैर्विशेषतः

स तयैव गृही सापि तेनैव गृहिणी सदा
तयोरपत्यं यत्कार्यं परप्रकृतिजं जगत्

स कर्ता कारणं सेति तयोर्भेदो व्यवस्थितः
एक एव शिवः साक्षाद्द्विधा ऽसौ समवस्थितः

स्त्रीपुंसभावेन तयोर्भेद इत्यपि केचन
अपरे तु परा शक्तिः शिवस्य समवायिनी

प्रभेव भानोश्चिद्रूपा भिन्नैवेति व्यवस्थितः
तस्माच्छिवः परो हेतुस्तस्याज्ञा परमेश्वरी

तयैव प्रेरिता शैवी मूलप्रकृतिरव्यया
महामाया च माया च प्रकृतिस्त्रिगुणेति च

त्रिविधा कार्यवेधेन सा प्रसूते षडध्वनः
स वागर्थमयश्चाध्वा षड्विधो निखिलं जगत्

अस्यैव विस्तरं प्राहुः शास्त्रजातमशेषतः