2,000 વર્ષ જૂની ચેતવણી જેણે સામ્રાજ્યોને કચડી નાખ્યા: વિષ્ણુ પુરાણમાં પૃથ્વીનું હાસ્ય

જો તમે આધુનિક સમયમાં "પૌરાણિક ઇતિહાસ" વિશે ઇન્ટરનેટ પર સામાન્ય શોધ કરો છો, તો તમને એવા હજારો વિડિઓઝ અને લેખો મળશે જે સૂર્યવંશ અને ચંદ્રવંશના પ્રાચીન રાજાઓનું મહિમામંડન કરે છે. આ ગ્રંથોનો વારંવાર પ્રાચીન ભારતીય સામ્રાજ્યોના વિશાળ કદ, સંપત્તિ અને પ્રાદેશિક વિજયો વિશે બડાઈ મારવા માટે ઉપયોગ થાય છે. જો કે, આ લેખ તપાસે છે કે આ શાસ્ત્રીય ગ્રંથોને આ સંપૂર્ણપણે રાજકીય અને ગર્વથી ભરેલા દૃષ્ટિકોણથી વાંચવું એ તેમના વાસ્તવિક, હેતુપૂર્ણ ઉદ્દેશ્યને કેવી રીતે સંપૂર્ણપણે અવગણે છે. વિષ્ણુ પુરાણ ના ચોથા અંશ, ખાસ કરીને અધ્યાય 24 માં "ભૂમિ ગીતા" (પૃથ્વીનું ગીત) સાથે આવતા ગહન વૈચારિક પરિવર્તનની શોધ કરીને, આપણે એક એવા અત્યાધુનિક દાર્શનિક તંત્રને ઉજાગર કરીશું જે માનવ સામ્રાજ્યોની પ્રશંસા કરવા માટે નહીં, પરંતુ ભૌતિક સત્તાના ભ્રમને વ્યવસ્થિત રીતે નષ્ટ કરવા માટે બનાવવામાં આવ્યું છે.

ગ્રંથ વાસ્તવમાં શું કહે છે

વિષ્ણુ પુરાણ નો ચોથો અંશ પોતાની જાતને શાહી વંશાવળીઓના એક સ્મારકીય, લગભગ થકવી દેનારા ખાતા તરીકે રજૂ કરે છે. આ વિભાગમાં, મહર્ષિ પારાશર તેમના શિષ્ય મૈત્રેયને હજારો વર્ષોના સેંકડો રાજાઓનો ઇતિહાસ કાળજીપૂર્વક વર્ણવે છે. ગ્રંથ તેમના વિજયો, તેમની અકલ્પનીય સંપત્તિ અને પ્રાદેશિક વિસ્તરણ માટેના તેમના લોહિયાળ, અવિરત યુદ્ધોની વિગતો આપે છે. એક પછી એક અધ્યાયો માટે, વાચક એ ભવ્ય ભ્રમમાં ડૂબી જાય છે કે આ વિજેતાઓ અને તેમના રક્ત સંબંધો હંમેશા પૃથ્વી પર શાસન કરશે.

પરંતુ આ વિશાળ ઐતિહાસિક રેકોર્ડના બરાબર અંતે, અધ્યાય 24 માં, ગ્રંથ એક ગહન દાર્શનિક આંચકો આપે છે. માનવ ઇતિહાસના અજેય વિજેતાઓની યાદી આપ્યા પછી, પારાશર જણાવે છે કે તેમાંથી દરેક ધૂળ અને રાખમાં ભળી ગયા છે. આ તે નિર્ણાયક વળાંક છે જ્યાં ગ્રંથ ભૂમિ ગીતા—પૃથ્વીનું ગીત—નો પરિચય આપે છે.

અહીં પૃથ્વીનું માનવીકરણ કરવામાં આવ્યું છે, અને જ્યારે તે માનવતાના ઇતિહાસ તરફ જુએ છે, ત્યારે તે હસવા લાગે છે. તે પુરુષોની પેઢીઓને સરહદો પર એકબીજાને મારતા જુએ છે, તેમને ગર્વથી એવો દાવો કરતા સાંભળે છે કે, "આ પૃથ્વી મારી છે, અને તે મારા પુત્રોની રહેશે." પૃથ્વી તેમના પરમ અહંકારની મજાક ઉડાવે છે. તે નોંધે છે કે તેણે અસંખ્ય શક્તિશાળી સમ્રાટો—મહાન પૃથુથી લઈને માન્ધાતા અને પ્રાચીન કુરુઓ સુધી—ને અનિવાર્યપણે એ જ માટીમાં ફેરવાતા જોયા છે જેને મેળવવા માટે તેઓ આટલી હિંસક લડાઈ લડી રહ્યા હતા.

આ હાસ્ય પછી, શિક્ષણ તેના મુખ્ય દાર્શનિક આધાર તરફ વળે છે: સમયની પ્રકૃતિ અને ભગવાન વિષ્ણુનો મહિમા. ગ્રંથ દલીલ કરે છે કે ઐતિહાસિક સમય (કાળ) એ માત્ર વિષ્ણુનો શ્વાસ છે. માનવ ઇતિહાસ, ભલે તે કેટલો ભવ્ય અથવા વિનાશક કેમ ન હોય, બ્રહ્માંડીય સમયના વિશાળ મહાસાગર પર એક સૂક્ષ્મ, ક્ષણિક લહેર છે. અંતિમ શિક્ષણ એ છે કે ભૌતિક આધિપત્યની શોધ ગાણિતિક અને દાર્શનિક રીતે વાહિયાત છે; બધા ભૌતિક સામ્રાજ્યો, કોઈપણ અપવાદ વિના, પતન માટે નિર્ધારિત છે. ગ્રંથ રાજાઓની યાદી તેમનું મહિમામંડન કરવા માટે નથી આપતો; તે એ સાબિત કરવા માટે તેમને સૂચિબદ્ધ કરે છે કે અનંતકાળની સામે તેઓ કેટલા મહત્વહીન છે. સમયના કચડી નાખતા ભારથી બચવાનું એકમાત્ર કાયમી સત્ય અને સાચો આશ્રય નારાયણની સર્વોચ્ચ ચેતના છે.

મુખ્ય શબ્દોની સમજૂતી

આ શિક્ષણની ઊંડાઈને ખરેખર સમજવા માટે, આપણે શાસ્ત્રીય પરંપરામાં વપરાતી વિશિષ્ટ સંસ્કૃત પરિભાષા તપાસવી જોઈએ, કારણ કે અનુવાદો ઘણીવાર મૂળ શબ્દોની મનોવૈજ્ઞાનિક ચોકસાઈ ગુમાવે છે.

• વંશાનુચરિતમ્: જેનો શાબ્દિક અર્થ "વંશાવળીઓનું વર્ણન" થાય છે, આ એક માન્ય પુરાણના પંચ-લક્ષણ (પાંચ વ્યાખ્યાયિત લક્ષણો) માંથી એક છે. છીછરા વાચકો તેને માત્ર ઐતિહાસિક ડેટા અથવા વંશાવળીના રેકોર્ડ તરીકે માને છે. જો કે, ઊંડી આધ્યાત્મિક પરંપરા તેને એક શક્તિશાળી જ્ઞાનમીમાંસીય સાધન તરીકે માને છે. વંશાવળીનું વર્ણન એ એક ધ્યાન સાધન છે જેનો ઉદ્દેશ્ય જૈવિક સાતત્ય અને રાજકીય વારસાની અનિત્યતા વિશે ચોક્કસ અનુભૂતિ ઉત્પન્ન કરવાનો છે.
• અહંતા અને મમતા: આ શબ્દોનો અનુવાદ "હું-પણું" (અહંકાર) અને "મારું-પણું" (લગાવ) તરીકે થાય છે. વિષ્ણુ પુરાણ ના નિદાનાત્મક માળખામાં, રાજાઓને પીડિત કરતો રોગ મમતા છે—એ પાગલ ભ્રમ કે ટૂંકા આયુષ્ય ધરાવતું નાજુક જૈવિક પ્રાણી અબજો વર્ષ જૂના ગ્રહને પોતાના કબજામાં કરી શકે છે અથવા નિયંત્રિત કરી શકે છે. અહંતા એ અસ્થાયી શરીર અને સ્થિતિ સાથેની ખોટી ઓળખ છે, જ્યારે મમતા એ ખોટા અહંકારનું ભૌતિક વિશ્વ પરનું પ્રક્ષેપણ છે.
• વૈરાગ્ય: આનો વારંવાર તટસ્થતા, ઊંડા વિરક્તિ અથવા ઉદ્દેશ્ય સ્પષ્ટતા તરીકે અનુવાદ કરવામાં આવે છે. આ શાહી વંશાવળીઓ વાંચવાનું ઇચ્છિત મનોવૈજ્ઞાનિક પરિણામ છે. વૈરાગ્ય એ પરવા ન કરવાની કોઈ ડિપ્રેસિવ સ્થિતિ નથી; તેના બદલે, તે એ બૌદ્ધિક અને આધ્યાત્મિક સ્વતંત્રતા છે જે ત્યારે ઉદ્ભવે છે જ્યારે કોઈ અસ્થાયી વસ્તુઓને શાશ્વત માનવાનું બંધ કરે છે.
• કાળરૂપ: આ સમયના રૂપમાં સર્વોચ્ચ દૈવી સત્તા (વિષ્ણુ) નો સંદર્ભ આપે છે. સામ્રાજ્યો અને ઇતિહાસના સંદર્ભમાં, વિષ્ણુ માત્ર બ્રહ્માંડના પાલનહાર નથી, પરંતુ સમયની એ અવિરત, વિનાશક (એન્ટ્રોપિક) શક્તિ છે જે દરેક મુગટ, સિંહાસન અને સ્મારકને ધૂળમાં મેળવી દે છે. કાળરૂપ ને ઓળખવું એ ભૌતિક અસ્તિત્વની અનિવાર્ય મર્યાદાની શરતને સ્વીકારવી છે.

પરંપરાગત અર્થઘટન

શાસ્ત્રીય ટીકાકારોએ પૌરાણિક ઇતિહાસને ખોટી રીતે વાંચવાના ભયને ઓળખ્યો. પુરાણોના સૌથી આદરણીય ટીકાકારોમાંના એક, શ્રીધર સ્વામી, વિષ્ણુ પુરાણ ના આ વિભાગને કેવી રીતે વાંચવો તે વિશે સ્પષ્ટ હતા. તેમણે વાચકો અને વિદ્વાનોને કુળના ગૌરવ, રાજકીય અહંકાર અથવા ઐતિહાસિક બડાઈ મારવા માટે વંશાવળી વાંચવા સામે ચેતવણી આપી હતી.

ચોથા અંશ પર લાગુ પરંપરાગત અર્થઘટનાત્મક અભિગમ વૈરાગ્ય-જનક છે, જેનો અર્થ થાય છે "તે જે વૈરાગ્ય ઉત્પન્ન કરે છે." રૂઢિચુસ્ત વૈષ્ણવ અને અદ્વૈત વેદાંત શાળાઓ આ મુદ્દા પર નજીકથી સંરેખિત છે: રાજકારણ, રાજાઓ, સરહદો અને રાષ્ટ્રોની દુનિયા વ્યાવહારિક (વ્યવહારુ અથવા સાપેક્ષ વાસ્તવિકતા) ના ક્ષેત્રની છે. આ વ્યવહારિક વાસ્તવિકતાને ખૂબ ગંભીરતાથી લેવી, અથવા એવું માનવું કે રાજકીય જીત અંતિમ, સંપૂર્ણ જીત સમાન છે, તેને માયા (ભ્રમ) નું ઉચ્ચતમ સ્વરૂપ માનવામાં આવે છે.

પરંપરા ઇતિહાસના સંપૂર્ણ પાઠનો ઉપયોગ હેતુપૂર્વક બનાવેલા ધ્યાન સાધન તરીકે કરે છે. મનને ઉદય અને પતનના પુનરાવર્તિત, વ્યર્થ ચક્રનો સામનો કરવા દબાણ કરીને, ગ્રંથ અસ્થાયી વિશ્વ સાથેના આપણા લગાવને તોડી નાખે છે, સ્વાભાવિક રીતે મનને ભક્તિ—શાશ્વત, અપરિવર્તનશીલ વાસ્તવિકતા પ્રત્યે સમર્પણ—તરફ રીડાયરેક્ટ કરે છે.

આ કેવી રીતે જોડાય છે

આ શિક્ષણ એકલવાયું નથી; તે સનાતન ધર્મમાં જોવા મળતા મુખ્ય દાર્શનિક માળખાઓ સાથે ઊંડાણપૂર્વક પડઘો પાડે છે.

• ભગવદ ગીતા (અધ્યાય 11): ભૂમિ ગીતા એ વિશ્વરૂપ (સાર્વત્રિક સ્વરૂપ) ના ઐતિહાસિક સમકક્ષ તરીકે કાર્ય કરે છે જે ભગવાન કૃષ્ણ યુદ્ધના મેદાનમાં અર્જુનને બતાવે છે. જેવી રીતે અર્જુન પોતાના યુગના મહાન યોદ્ધાઓને અનિવાર્યપણે સમયના જ્વલંત મુખમાં ધસી જતા જોઈને ભયભીત થઈ જાય છે, તેવી જ રીતે મહર્ષિ પારાશર મૈત્રેય (અને વાચક) ને બતાવે છે કે તમામ યુગના તમામ રાજાઓ સમયની વિશાળતા દ્વારા ગળી જવામાં આવી રહ્યા છે. બંને ગ્રંથો માનવ નિયંત્રણના ભ્રમને તોડી પાડવા માટે 'સ્કેલ' (માપદંડ) નો ઉપયોગ કરે છે.
• ભાગવત પુરાણ (શ્રીમદ્ ભાગવતમ્): ભાગવત નો 12મો સ્કંધ આ જ ભૂમિ ગીતા માંથી ઘણું લે છે અને તેનું વિસ્તરણ કરે છે. તે કળિયુગના વિશિષ્ટ રાજકીય ભ્રષ્ટાચાર, નૈતિક પતન અને નિરર્થક સત્તા સંઘર્ષોને પ્રકાશિત કરવા માટે પૃથ્વીના હાસ્યનો ઉપયોગ કરે છે. પૃથ્વી ભવિષ્યના એ શાસકોની મજાક ઉડાવે છે જે તેનું શોષણ કરશે, એ જાણીને કે તેઓ પણ એ જ ધૂળ બની જશે જેના માટે તેઓ લડે છે.

આધુનિક સંશોધન અથવા વિજ્ઞાન

જોકે પ્રાચીન ગ્રંથો પર "ક્વોન્ટમ ફિઝિક્સ" અથવા "સિમ્યુલેશન થિયરી" જેવી અચોક્કસ આધુનિક સમાનતાઓને થોપવાનું ટાળવું નિર્ણાયક છે, પરંતુ વિષ્ણુ પુરાણ દ્વારા નિર્મિત મનોવૈજ્ઞાનિક પરિવર્તન માટે અત્યંત સચોટ અને પ્રમાણિક આધુનિક સમાંતર અસ્તિત્વમાં છે.

આધુનિક મનોવિજ્ઞાન અને એરોસ્પેસ અભ્યાસમાં, આ ઘટનાને ઓવરવ્યૂ ઇફેક્ટ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. 1987માં અંતરિક્ષ દાર્શનિક ફ્રેન્ક વ્હાઇટ દ્વારા ઘડવામાં આવેલ, ઓવરવ્યૂ ઇફેક્ટ એ ગહન જ્ઞાનાત્મક પરિવર્તનનું વર્ણન કરે છે જે અવકાશયાત્રીઓ દ્વારા અવકાશમાંથી પૃથ્વીને જોતી વખતે અનુભવાય છે. જ્યારે અવકાશયાત્રીઓ આપણા ગ્રહને અનંત શૂન્યતામાં લટકેલા નાજુક, સરહદ વિનાના ગોળા તરીકે જુએ છે, ત્યારે તેઓને માનવ સંઘર્ષોની તુચ્છતાનો અચાનક, જબરદસ્ત અહેસાસ થાય છે. રાષ્ટ્રીય સરહદો અદૃશ્ય થઈ જાય છે, અને પ્રદેશ પરના લોહિયાળ રાજકીય સંઘર્ષો અચાનક સૂક્ષ્મ, વાહિયાત અને ક્ષુદ્ર લાગવા માંડે છે.

તદુપરાંત, આ પૌરાણિક અભિગમ બિગ હિસ્ટ્રી ના આધુનિક શૈક્ષણિક શિસ્ત સાથે નોંધપાત્ર રીતે મેળ ખાય છે. બિગ હિસ્ટ્રી માનવ ઘટનાઓની તપાસ અલગતામાં નથી કરતી, પરંતુ તેમને ઊંડા ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય અને બ્રહ્માંડીય સમય-મર્યાદાના સંદર્ભમાં મૂકીને કરે છે. અબજો વર્ષોના સ્કેલ પર ઝૂમ આઉટ કરીને, બિગ હિસ્ટ્રી સ્વાભાવિક રીતે માનવ અહંકારને સંકોચાઈ દે છે, એ દર્શાવે છે કે આપણી સમગ્ર નોંધાયેલ સભ્યતા ગ્રહના જીવનમાં માત્ર એક સંક્ષિપ્ત ક્ષણ છે.

સરખામણી ક્યાં સાચી છે, અને ક્યાં નથી

ક્યાં તે સાચી છે: માનવ અવકાશ યાત્રા શક્ય બની તેના 2,000 વર્ષ પહેલાં વિષ્ણુ પુરાણ એ અસરકારક રીતે "ઓવરવ્યૂ ઇફેક્ટ" ના મનોવૈજ્ઞાનિક મિકેનિક્સનું નિર્માણ કર્યું હતું. તેણે વાચકના દૃષ્ટિકોણને તેમની તાત્કાલિક રાજકીય વાસ્તવિકતામાંથી બહાર કાઢવા માટે એક બૌદ્ધિક વાહન તરીકે બ્રહ્માંડીય સમય (યુગો અને કલ્પો) ના વિશાળ સ્કેલનો ઉપયોગ કરીને આ પ્રાપ્ત કર્યું, જેનાથી તેમને માનવ ઇતિહાસને "બ્રહ્માંડીય ભ્રમણકક્ષા" માંથી નીચે જોવા દબાણ કર્યું. પ્રાચીન ગ્રંથ અને આધુનિક અવકાશયાત્રી મનોવિજ્ઞાન બંનેમાં, પરિણામ એ ગહન જ્ઞાનાત્મક પુનર્ગઠન છે જે અહંકારને નષ્ટ કરે છે અને પ્રાદેશિક કબજાની વાહિયાતતાને ખુલ્લી પાડે છે.

ક્યાં તે સાચી નથી: લોકપ્રિય ઇન્ટરનેટ સંસ્કૃતિ ઘણીવાર આ પ્રાચીન ગ્રંથોને "મલ્ટિવર્સ" અથવા "મેટ્રિક્સ-શૈલી સિમ્યુલેશન" જેવા આધુનિક સિદ્ધાંતો પર સીધા મેપ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, એવો દાવો કરે છે કે પ્રાચીન લોકો પાસે શાબ્દિક ક્વોન્ટમ ભૌતિકવિજ્ઞાન સમીકરણો હતા. આ એક અતિશયોક્તિ છે. વિષ્ણુ પુરાણ બ્રહ્માંડના ભૌતિકવિજ્ઞાનનું વર્ણન કરવાનો અથવા ભૌતિક વિશ્વ એક કમ્પ્યુટર સિમ્યુલેશન છે તેવું સૂચવવાનો પ્રયાસ કરતું નથી. તે એક મનો-આધ્યાત્મિક ગ્રંથ છે જે નૈતિક અને અસ્તિત્વની સમસ્યા (માનવ અહંકાર અને હિંસા) નું નિદાન કરે છે અને ઉપચાર (વૈરાગ્ય અને ભક્તિ) સૂચવે છે. વધુમાં, જ્યારે ઓવરવ્યૂ ઇફેક્ટ એ મનોવૈજ્ઞાનિક અવલોકન છે, ત્યારે વિષ્ણુ પુરાણ આ અવલોકનને ધાર્મિક નિષ્કર્ષ—ભગવાન વિષ્ણુની સર્વોચ્ચ વાસ્તવિકતા—સાથે જોડે છે, જે પ્રયોગમૂલક વિજ્ઞાનના દાયરાની બહાર છે.

વારંવાર પૂછાતા પ્રશ્નો

ભૂમિ ગીતાનો કેન્દ્રીય સંદેશ શું છે? કેન્દ્રીય સંદેશ ભૌતિક વિશ્વ પર માલિકીનો દાવો કરવાની સંપૂર્ણ નિરર્થકતા છે. પૃથ્વીનું માનવીકરણ કરીને જે એ રાજાઓ પર હસે છે જેઓ તેના માટે લડે છે, ગ્રંથ શીખવે છે કે તમામ સામ્રાજ્યો અસ્થાયી છે, અને શાશ્વત ભૌતિક સત્તાની માનવીય ઈચ્છા અહંકાર દ્વારા સંચાલિત ભ્રમ છે.

જો રાજાઓ મરવાના જ છે તો વિષ્ણુ પુરાણ તેમને સૂચિબદ્ધ કરવામાં આટલો સમય શા માટે વિતાવે છે? ગ્રંથ પ્રેરક (ઇન્ડક્ટિવ), પ્રયોગમૂલક અભિગમનો ઉપયોગ કરે છે. અત્યાર સુધીના સૌથી મહાન માણસોની વિશાળ, નિર્વિવાદ સૂચિ સાથે વાચકને થકવીને, અને પછી તેમના 100% મૃત્યુ દર તરફ નિર્દેશ કરીને, તે અનિત્યતાની તાર્કિક અનુભૂતિની ફરજ પાડે છે. આ સૂચિ ઐતિહાસિક ગર્વ માટે નહીં, પરંતુ 'વૈરાગ્ય' ઉત્પન્ન કરવા માટે બનાવવામાં આવી છે.

શું આનો અર્થ એ છે કે સનાતન ધર્મ આપણને દુનિયા છોડી દેવાનું અને કંઈ ન કરવાનું શીખવે છે? ના. 'વૈરાગ્ય' કેળવવાનો અર્થ છે પરિણામો પ્રત્યેના ઝેરી લગાવ ('મમતા') અથવા અંતિમ નિયંત્રણના ભ્રમ વિના પોતાની ફરજો બજાવવી. તે વ્યક્તિને તેના અનિવાર્ય ઉતાર-ચઢાવથી નષ્ટ થયા વિના વ્યવહારિક વિશ્વમાં સ્પષ્ટતા અને નૈતિકતા સાથે કાર્ય કરવાની મંજૂરી આપે છે.

આ સંદર્ભમાં 'કાળ' (સમય) ભગવાન વિષ્ણુ સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે? આ ગ્રંથમાં, કાળને વિષ્ણુના સ્વરૂપ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યો છે. જ્યારે વિષ્ણુ પાલનહાર છે, ઇતિહાસ અને સામ્રાજ્યોના સંદર્ભમાં, સમય તરીકેનું તેમનું સ્વરૂપ એ વિનાશક (એન્ટ્રોપિક) શક્તિ છે જે સુનિશ્ચિત કરે છે કે કોઈ પણ ભૌતિક સંરચના—પછી તે માનવ શરીર હોય કે વૈશ્વિક સામ્રાજ્ય—હંમેશા માટે ટકતી નથી.

સ્ત્રોતો

• વિષ્ણુ પુરાણ (ખાસ કરીને શાહી વંશાવળીઓ અને ભૂમિ ગીતા અંગે બુક 4, અધ્યાય 24).
• શાસ્ત્રીય ટીકા: પુરાણો પર શ્રીધર સ્વામીની પરંપરાગત સંસ્કૃત ટીકા, ઐતિહાસિક વંશાવળીઓની વૈરાગ્ય-જનક (વૈરાગ્ય ઉત્પન્ન કરનારી) પ્રકૃતિ પર ભાર મૂકે છે.
• ધ ઓવરવ્યૂ ઇફેક્ટ: એરોસ્પેસ અભ્યાસમાં દસ્તાવેજીકૃત મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટના, જે શરૂઆતમાં ફ્રેન્ક વ્હાઇટ (1987) દ્વારા ઘડવામાં આવી હતી, જે અવકાશયાત્રીઓ દ્વારા અનુભવાયેલા જ્ઞાનાત્મક પરિવર્તનનું વર્ણન કરે છે.
• બિગ હિસ્ટ્રી: આધુનિક શૈક્ષણિક શિસ્ત જે ઊંડા ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય અને બ્રહ્માંડીય સમય-મર્યાદામાં માનવ ઇતિહાસની તપાસ કરે છે.

આ તે જ દર્શાવે છે જે મૂળ ગ્રંથ પોતે કહે છે; ઉપર આપેલી આધુનિક-વિજ્ઞાનની સરખામણીઓ માત્ર એક અર્થઘટન છે, કોઈ પ્રસ્થાપિત વૈજ્ઞાનિક તારણ નથી.